Mit choroby psychicznej
.jpg) Okładka wydania Hoeber-Harper z 1961 roku
| |
| Autor | Tomasz Szasz |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Temat | Antypsychiatria |
| Wydawca | Harper & Row |
Data publikacji |
1961 |
| Typ mediów | Druk ( oprawa twarda i oprawa miękka ) |
| Strony |
337 (wydanie Secker & Warburg) 297 (wydanie Perennial Library) |
| ISBN | 0-06-091151-4 |
| OCLC | 747804544 |
The Myth of Mental Illness: Foundations of a Theory of Personal Conduct to książka psychiatry Thomasa Szasza z 1961 roku , w której autor krytykuje psychiatrię i sprzeciwia się koncepcji choroby psychicznej. Otrzymał wiele rozgłosu i stał się klasykiem, dobrze znanym jako argument, że „chory psychicznie” to etykieta, której psychiatrzy używali wobec osób „niepełnosprawnych przez życie”, a nie naprawdę cierpiących na chorobę.
Tło
Mitu choroby psychicznej zainteresował się około 1950 r., kiedy to, ugruntowawszy się jako psychiatra, przekonał się, że pojęcie choroby psychicznej jest niejasne i niezadowalające. Pracę nad książką rozpoczął w 1954 roku, kiedy został zwolniony z ciężaru pełnoetatowej praktyki psychiatrycznej przez powołanie do czynnej służby w marynarce wojennej. Później, w latach pięćdziesiątych, został odrzucony przez pierwszego wydawcę, któremu Szasz przekazał rękopis. Następnie Szasz wysłał rękopis do Paula Hoebera, dyrektora działu medycznego Harper & Brothers, który zaaranżował jego publikację.
Streszczenie
Szasz argumentuje, że klasyfikowanie problemów psychologicznych jako chorób lub chorób nie ma sensu, a mówienie o „chorobach psychicznych” wiąże się z błędem logicznym lub koncepcyjnym. Jego zdaniem termin „choroba psychiczna” jest niewłaściwą metaforą i nie ma prawdziwych chorób umysłu. Jego stanowisko zostało scharakteryzowane jako obejmujące sztywne rozróżnienie między tym, co fizyczne, a tym, co psychiczne.
Zasadność psychiatrii kwestionuje Szasz, porównując ją do alchemii i astrologii , argumentując, że obraża ona wartości autonomii i wolności. Szasz uważa, że pojęcie choroby psychicznej jest nie tylko logicznie absurdalne, ale ma też szkodliwe konsekwencje: zamiast traktować przypadki dewiacji etycznych czy prawnych jako okazję do nauczenia człowieka osobistej odpowiedzialności, podejmuje się próby „leczenia” dewiantów, np. podając im środki uspokajające . Psychoterapia jest uważany przez Szasza za przydatny nie po to, by pomagać ludziom w wyzdrowieniu z chorób, ale aby pomóc im „poznać siebie, innych i życie”. Omawiając Jean-Martina Charcota i histerię , Szasz argumentuje, że histeria jest problemem emocjonalnym i że pacjenci Charcota nie byli tak naprawdę chorzy.
Przyjęcie
Mit choroby psychicznej zyskał duży rozgłos, szybko stał się klasykiem i uczynił Szasza wybitną postacią. Książka została zrecenzowana w American Journal of Psychiatry , Journal of Nervous and Mental Disease , Psychosomatic Medicine , Archives of General Psychiatry , Clinical Psychology Review i Psychologies . Opublikowana w trudnym dla psychiatrii momencie, kiedy teoretyzowanie freudowskie dopiero zaczynało wypadać z łask, a dziedzina próbowała stać się bardziej zorientowana na medycynę i oparta na empirii, książka dostarczyła intelektualnych podstaw dla rzeczników pacjentów psychiatrycznych i działaczy antypsychiatrycznych . Stało się dobrze znane w środowisku psychiatrycznym i zostało przychylnie przyjęte przez sceptyków współczesnej psychiatrii, ale postawiło Szasza w konflikcie z wieloma lekarzami. Wkrótce po Micie choroby psychicznej został opublikowany, komisarz Departamentu Higieny Psychicznej Stanu Nowy Jork zażądał w liście powołującym się na książkę, aby Szasz został odwołany ze stanowiska uniwersyteckiego, ponieważ nie akceptuje pojęcia choroby psychicznej.
Filozof Karl Popper w liście do Szasza z 1961 roku nazwał tę książkę godną podziwu i fascynującą, dodając: „To najważniejsza książka i oznacza prawdziwą rewolucję”. Psychiatra David Cooper napisał, że The Myth of Mental Illness , podobnie jak The Divided Self (1960) psychiatry RD Lainga , okazał się stymulujący w rozwoju antypsychiatrii, chociaż zauważył, że żadna książka sama w sobie nie jest pracą antypsychiatryczną. Opisał pracę Szasza jako „zdecydowaną, starannie udokumentowaną demistyfikację psychiatrycznego etykietowania diagnostycznego w ogóle”. Autor socjalistyczny Peter Sedgwick , pisząc w 1982 roku, skomentował to w The Myth of Mental Illness , Szasz wyjaśnił „grający w gry model interakcji społecznych”, który jest „pełen zapału i wnikliwy”, ale „ani szczególnie niezwykły, ani szczególnie obrazoburczy według standardów niedawnej teorii społeczno-psychologicznej”. Sedgwick argumentował, że wiele obserwacji Szasza jest wartościowych niezależnie od słuszności odrzucenia przez Szasza koncepcji choroby psychicznej i może być łatwo zaakceptowanych przez psychoterapeutów. Choć zgadzając się z Szaszem, że przypisanie choroby psychicznej może podważyć indywidualną odpowiedzialność, zauważył, że nie stanowi to sprzeciwu wobec samej koncepcji.
Filozof Michael Ruse nazwał Szasza najsilniejszym orędownikiem tezy, że choroba psychiczna jest mitem. Jednak choć sympatyzował z Szaszem, uważał, że jego sprawa jest przesadzona. Ruse skrytykował argumenty Szasza z kilku powodów, utrzymując, że chociaż pojęcia choroby i choroby były pierwotnie stosowane tylko do sfery fizjologicznej, można je odpowiednio rozszerzyć na umysł i nie ma w tym żadnego logicznego absurdu. Kenneth Lewes napisał Mit choroby psychicznej która miała miejsce w ramach „ogólnego przewrotu wartości w latach sześćdziesiątych”, chociaż uważał tę pracę za mniej głęboką niż Szaleństwo i cywilizacja Michela Foucaulta ( 1961).
Psychiatra Peter Breggin nazwał Mit choroby psychicznej przełomową pracą. Autor Richard Webster opisał tę książkę jako dobrze znany argument przeciwko tendencji psychiatrów do określania osób „niepełnosprawnych przez życie” jako chorych psychicznie. Zauważył, że chociaż niektóre argumenty Szasza są podobne do jego, nie zgodził się z poglądem Szasza, że histeria jest problemem emocjonalnym i że pacjenci Charcota nie byli autentycznie chorzy psychicznie. Prawniczka Linda Hirshman napisała, że chociaż niewielu psychiatrów przyjęło poglądy, które przedstawił Szasz The Myth of Mental Illness , książka pomogła zachęcić do rewizji ich twierdzeń diagnostycznych i terapeutycznych. Historyk Lillian Faderman nazwała tę książkę najbardziej znaczącym atakiem na psychiatrię opublikowanym w latach 60., dodając, że „spostrzeżenia i krytyka Szasza okażą się nieocenione dla ruchu homofilskiego ”.
Zobacz też
- Teoria gier — według Szasza chorobę psychiczną najlepiej rozumieć przez pryzmat teorii gier
- Neuroróżnorodność — przekonanie o promowaniu akceptacji wielu różnych typów mózgu, które społeczność naukowa zazwyczaj uważa za zaburzenia psychiczne lub choroby