Muhammad ibn Ja'far al-Katani

Muḥammad ibn Ja'far al-Kattānī
محمد بن جعفر بن إدريس الكتاني
Urodzić się	1858 Fez , Maroko
Zmarł	19 marca 1927 r Fez , Maroko
Narodowość	marokański
zawód (-y)	Historyk i uczony
Dzieci	Idris al-Kettani

Muḥammad ibn Jaʿfar ibn Idrīs al-Kattānī ( arabski : محمد بن جعفر بن إدريس الكتاني ), urodzony w Fezie w 1858 i zmarł w Fezie w 1927 był marokański uczony i teolog od 19 wieku wieku.

Bibliografia

Al-Kattānī pochodził z rodziny islamskich uczonych w Fezie, bractwa Kattānīyya, silnie naznaczonego religijną tradycją Ibn Arabiego . Jego ojciec, Ja'far bin Idris, był Szejkiem al-Islamem i doradcą sułtana Hassana ben Mohammeda (od 1873 do 1894). Swoje pierwsze prace poświęcił prawoznawstwu islamskiemu i historii lokalnej, pisząc w szczególności imponujący historyczno-biograficzny słownik lokalnych osobistości, Salwat al-anfās , który zainspirował wiele podobnych prac w innych częściach Maghrebu .

Sprzeciwiając się francuskiej okupacji Maroka , potępił kompromisy sułtana Abd al-Hafida i osiadł w 1907 roku w Medynie , będącej wówczas częścią Imperium Osmańskiego , gdzie spotkał intelektualistów z całego świata muzułmańskiego . Wrócił do Maroka, by przyłączyć się do buntu brata sułtana, ruchu wspieranego przez jego kuzyna Mohameda bin Abd al-Kabira al-Kattaniego . Po klęsce tego powstania wrócił w 1910 roku do Medyny .

Spis treści al-Azhār al-ʻāṭirat al-anfās bi-dhikr baʻḍ maḥāshin quṭb al-Maghrib wa-tāj madīnat Fās , wydrukowany w Fezie na prasie litograficznej pod koniec XIX wieku.

W niepewnych okolicznościach wyjechał na stałe do Damaszku . Po I wojnie światowej brał udział w walkach przeciwko mandatowi francuskiemu i dochowując wierności interesował się panislamizmem i odnową islamu, jedynym według niego sposobem na uwolnienie muzułmanów od chrześcijanie. Skontaktował się z emirem Ahmedem Sharifem al-Senussim , który zachęcił go do walki z kolonizatorami. We francuskim raporcie z 1923 r. czytamy: „ Szejk Kattani rozpoczął od rekrutacji członków we wszystkich głównych ośrodkach syryjskich. Większość „ulama” w syryjskich miastach przyłączyła się do sekty i tym samym doprowadziła do powstania wielkich muzułmańskich stowarzyszeń religijnych i filantropijnych, których wpływ na masy jest niekwestionowany. Popierał także bunty Sennusydów przeciwko włoskiej okupacji Libii .

Pod koniec życia wrócił do Maroka, gdzie wykładał na Uniwersytecie al-Qarawiyyin .

Pracuje

Jego najbardziej znaną książką są słynni Święci z Fezu ( Salwa al-Anfās ) lub Kitāb salwat al-anfās wa-muḥadatha al-akiyas mi-man uqbira min al-ʿulamā wa al-ṣulaḥa bi-Fās , litografowane wydanie arabskie oryginalnie 1898 .

Napisał także al-Azhar al-ʻāṭirat al-anfās bi-dhikr baʻḍ maḥāsin quṭb al-Maghrib wa-tāj madīnat Fās ( الأزهار العاطرة الأنفاس بذكر ب عض محاسن قطب المغرب وتاج مدينة فاس ).

Notatki

• Fernando Rodríguez Mediano, Santos arrebatados: Algunos ejemplos de Maydub en la Salwat al-anfäs de Muhammad al-Kattani , 1992
• Bettina Dennerlein, „Asserting Authority”, w: Gudrun Krämer, Sabine Schmidtke , Mówiąc w imieniu islamu: autorytety religijne w społeczeństwach muzułmańskich , BRILL, 2006, s. 128 ff, Online Google Books [1] (pobrane 6 stycznia 2011)
•   A. Knysh, w wykonaniu Julie Scott Meisami i Paula Starkeya (reż.), cz. 2, Londyn i Nowy Jork, Routledge, 1998 ( ISBN 0-415-18572-6 )