Nader Naderpour

Nader Naderpour
Nader-Naderpour.jpg
Urodzić się ( 1929-06-06 ) 6 czerwca 1929
Teheran , Cesarskie Państwo Perskie
Zmarł 18 lutego 2000 (18.02.2000) (w wieku 70)
Los Angeles , Kalifornia , USA
Miejsce odpoczynku Cmentarz Westwood Village Memorial Park
Narodowość irański
Zawód poeta
Partia polityczna

Nader Naderpour ( perski : نادر نادرپور ; 6 czerwca 1929 - 18 lutego 2000) był irańskim poetą .

Wśród wielu irańskich poetów, którzy ukształtowali nową poezję perską lub nową poezję (po persku : She'r-e Now ), Ali Esfandiari aka Nima Yooshij , Parviz Natel Khanlari , Nader Naderpour, Forough Farrokhzad , Mehdi Akhavan Saless , Sohrab Sepehri , Fereydoon Moshiri , Siavash Kasrai , Ahmad Shamlu , Hushang Ebtehaj i Mohammad-Reza Shafiei Kadkani są uważani za najbardziej znanych, zręcznych i profesjonalnych. Chociaż Nima Yooshij (1896-1960) jest znany jako Ojciec nowej poezji perskiej, znany również jako Nimaii Poetry lub She'r-e Nimaii , według wielu wybitnych i szanowanych badaczy literatury i poezji Nader Naderpour jest uważany za pierwszego irańskiego poeta, który otworzył ekscytujące perspektywy nowej poezji perskiej.

Życie osobiste

Nader Naderpour urodził się 6 czerwca 1929 roku w Teheranie w Iranie. Jego rodzice biegle władali językiem francuskim i bardzo kochali sztukę, muzykę i historię. Jego ojciec, Taghi Mirza, był potomkiem Rezy Gholi Mirzy, najstarszego syna Nadera Szacha . Najstarszy z dwóch braci i trzech sióstr, Naderpour dorastał pod nadzorem i opieką bogatych kulturowo rodziców. Jego ojciec, który zmarł, gdy Naderpour miał zaledwie czternaście lat, był utalentowanym malarzem, a także człowiekiem obeznanym z poezją i literaturą. To on uczył młodego Naderpoura literatury perskiej i poezji klasycznej. Kiedy był przedszkolakiem, Naderpour siadał na kolanach ojca i był zachęcany do czytania gazety co wieczór. Jego ojciec kazał również Naderpourowi zapamiętać poezję klasyczną i współczesną. Jego matka była utalentowaną grającą na instrumencie smyczkowym smoła i pomogła Naderpourowi rozwinąć uznanie dla muzyki.

W 1942 roku, podczas II wojny światowej , Naderpour wstąpił do Iran-Shahr High School w Teheranie. Rok później, kiedy Iran był okupowany przez alianckie siły zbrojne, Naderpour, podobnie jak wielu innych ówczesnych studentów, zaangażował się w politykę i należał do małej partii nacjonalistycznej. Później wstąpił do Partii Tudeh Iranu (TPI), która stała się główną partią komunistyczną kraju. Podobnie jak Nima, Naderpour opublikował także szereg wierszy w czasopismach, takich jak People (po persku: Mardom ), Leader (po persku: Rahbar ) i Our Iran (po persku: Iran-e Maa ), które były wówczas wspierane przez TPI.

Zanim Naderpour ukończył szkołę średnią w 1948 roku, opuścił już partię. W rzeczywistości od 1946 roku Naderpour był niezadowolony z kryzysu irańsko-azerbejdżańskiego i podobnie jak wielu innych nacjonalistycznych studentów był przekonany, że sowiecki komunizm nie może zapewnić żadnych środków dla niezależnych nacjonalistycznych ruchów komunistycznych w innych krajach. Następnie Naderpour całym sercem pracował, aby wybory parlamentarne w Iranie były otwarte, uczciwe i uczciwe. Dlatego sympatyzował z Frontem Narodowym (po persku: Jebheh-ye Melli ) i jego przywódcą, Mohammad Mosaddegh i inni nacjonalistyczni mistrzowie w tych wyborach.

W 1950 Naderpour został wysłany do Paryża we Francji, aby kontynuować naukę języka i literatury francuskiej na Sorbonie . Podczas pobytu w Paryżu nie tylko stał się niezależnym pisarzem różnych publikacji, ale także pisał dla Partii Trzeciej Siły (po persku: Nirooy-e Sevvom ), którą irański ideolog i pisarz Khalil Maleki założył pod egidą National Front w Iranie. Po uzyskaniu tytułu licencjata Naderpour wrócił do Teheranu i rozpoczął pracę w sektorze prywatnym.

W 1960 roku Naderpour zorganizował pierwsze modernistyczne czytanie poezji perskiej w Teheranie, które odbyło się w Cultural Society of Iran & America (po persku: Anjoman-e Farhangi-e Iran-o Amrika ). Później pracował jako konsultant w Biurze Sztuk Dramatycznych Ministerstwa Kultury i Sztuki (po persku: Vezaarat-e Farhang-o Honar ). Został również mianowany redaktorem Theatre Magazine (po persku: Majaleh-ye Namayesh ) oraz redaktorem naczelnym miesięcznika Art and People (po persku: Honar-o Mardom ).

W 1964 Naderpour udał się do Europy. W Rzymie kontynuował studia nad językiem i literaturą włoską. Spędził też trochę czasu w Paryżu, studiując kino francuskie i poświęcając czas własnej poezji.

W 1968 Naderpour został jednym z około trzydziestu członków-założycieli pierwszego Stowarzyszenia Pisarzy Iranu (po persku: Kaanoon-e Nevisandegaan-e Iran ). Był także jednym z sygnatariuszy jej manifestu, wraz z kilkoma innymi znanymi irańskimi pisarzami i poetami. Kiedy Jalal Al-e-Ahmad , siła napędowa Stowarzyszenia, zmarł w 1969 roku, Stowarzyszenie wybrało Naderpoura, aby przemawiał w jego imieniu podczas ceremonii pochówku. Przez dwa kolejne lata Naderpour był wybierany na członka komitetu sterującego Stowarzyszenia Pisarzy Iranu. Później, w 1977 roku, ze względu na różnice zdań, zrezygnował z udziału w odmładzaniu Stowarzyszenia.

W 1971 roku Naderpour objął stanowisko dyrektora Departamentu Literatury Współczesnej (w języku perskim: Gorooh-e Adab-e Emrooz ) w Narodowym Irańskim Radiu i Telewizji , gdzie wyreżyserował wiele programów poświęconych życiu i twórczości współczesnych postaci literackich. Naderpour uciekł przed rewolucją irańską w 1980 r. do Francji i mieszkał tam do 1987 r. Został wybrany do Stowarzyszenia Autorów Francuskich i brał udział w kilku konferencjach i spotkaniach. W 1987 przeniósł się do Kalifornii . Podczas pobytu w Stanach Zjednoczonych Naderpour wygłosił kilka przemówień i wykładów m.in Uniwersytet Harvarda , Uniwersytet Georgetown , UCLA i UC Berkeley . Naderpour był uważany za pierwszego irańskiego poetę, który otworzył ekscytujące perspektywy nowej poezji perskiej i był uważany za jednego z przywódców ruchu na rzecz Nowej Poezji lub She'r-e Now w Iranie i wśród innych perskojęzycznych narodów jak Afganistan , Tadżykistan i Pakistan .

Śmierć

Naderpour zmarł na atak serca w swoim domu w Los Angeles w piątek 18 lutego 2000 r. O godzinie 11:00. Odwiedzający okolice Los Angeles często składają hołd Naderpourowi, odwiedzając jego grób znajdujący się na cmentarzu Westwood Village Memorial Park .

Wkrótce po śmierci Naderpour wdowa po nim, Jaleh Bassiri, założyła Fundację Naderpour w Los Angeles. Celem Fundacji Naderpour jest promowanie badań międzykulturowych i porównawczych podejść do tradycji literackiej Wschód-Zachód poprzez skupienie się na spuściźnie zmarłego poety.

Pracuje

Naderpour jest dobrze znany ze swoich szeroko zakrojonych badań nad współczesną poezją Iranu, a także z dokładnych, wnikliwych analiz poetów irańskich ( Hafez , Ferdowsi , Omar Chajjam , Mowlavi (Rumi) i inni). Ponadto jest ceniony za wnikliwe komentarze do najnowszej historii Iranu oraz wnikliwe obserwacje kulturowych i politycznych wyzwań stojących przed Irańczykami. Naderpour opublikował swoje pierwsze wiersze w latach czterdziestych XX wieku, a do lat siedemdziesiątych ukończył cztery zbiory. Jego wiersze tłumaczono na język angielski, francuski, niemiecki i włoski. Oto lista jego publikacji:

  • Oczy i ręce (po persku: Cheshm-haa-o Dast-haa ): (1954)
  • Córka Pucharu (po persku: Dokhtar-e Jaam ): (1955)
  • Wiersz winogronowy (po persku: Sher-e Angoor ): (1958)
  • Collyrium of the Sun (po persku: Sormeh-ye Khorsheed ): (1960)
  • Nie roślina i kamień, ale ogień (po persku: Giaah-o Sang Nah, Aatash ): (1978)
  • Od wzniosłości do śmieszności (po persku: Az Aasemaan taa Rissmaan ): (1978)
  • Ostatnia wieczerza (po persku: Shaam-e Baazpaseen ): (1978)
  • Fałszywy świt (po persku: Sobh-e Drooghin ): (1982)
  • Krew i popiół (po persku: Khoon-o Khaakestar ): (1989)
  • Earth and Time (po persku: Zamin-o Zaman ): (1996) wydawca, Ketab corp., Los Angeles, Kalifornia
  • Collected wiersze (po persku: Majmooeh-ye Ash'aar ) (2003) wydawca, Ketab corp., Los Angeles, Kalifornia
  • Wybrane wiersze na płycie audio CD - recytowane przez poetę (1998) (po persku: Peyvand ) wydawca, Ketab corp., Los Angeles, Kalifornia

We wstępie do swojego dziesiątego i ostatniego zbioru wierszy Ziemia i czas Naderpour zauważył, że:

Wiersze pochodzą z „Nieba” i pozostają obce na „Ziemi”; zamiast „miejsca” mają do czynienia z „naturą”, a zamiast „czasu” z „historią”. Poeta, który opuszcza swój kraj i migruje do obcego kraju, mówi o swoim nowym domu w kategoriach swojej pierwotnej ojczyzny. Swoimi słowami obrazuje naturę swojej ojczyzny i zamiast mówić o „przeszłości” czy „przyszłości”, łączy „historię” z „wiecznością”. Dla poety na wygnaniu obrazy ojczyzny pozostaną zawsze żywe, ale historia ojczyzny i jej teraźniejszość będą (dla niego) „wiecznością”.

Wiersze skomponowane przez Naderpoura są bogate w obrazy i głęboko osadzone w fakturze języka perskiego. Naderpour był imagistą i kowalem słów w jednym, a ostatecznie był klasycznym poetą żyjącym we współczesnym świecie, w nowoczesnym stylu.

Naderpour opublikował również wiele artykułów naukowych i badawczych na temat polityki, kultury, historii i literatury Iranu w różnych czasopismach drukowanych i magazynach, takich jak Iran-Shenasi , Mehregan , Sokhan i Rahavard , a także w wielu różnych czasopismach internetowych.

Naderpour był nominowany do literackiej Nagrody Nobla i otrzymał w 1993 r. stypendium Human Rights Watch Hellman-Hammett. Stypendium jest przyznawane głównie pisarzom na wygnaniu, których dzieła są zakazane we własnych ojczyznach.

Próbki

Oto kilka próbek wierszy skomponowanych przez Naderpoura i przetłumaczonych na język angielski przez Farhada Mafiego i Manouchehr Saadat Noury:

Homilia zimowa

„O, ogień, który płonie z wnętrza nocy,
wznosi się, by tańczyć,
ale zamienia się w kamień do rana,
O, wspomnienie kipiącego gniewu ziemi
w dniach, gdy gniew nieba się rozprzestrzeniał.
O, poczucie dumy
O, punkt, w którym zaczynają się i kończą eposy
O, wspaniały szczyt starych eposów
O, dom Ghobad!
O, kamienne gniazdo, przeznaczenie feniksa
O, kraina dzieciństwa Zal the Champion.
Farhad Mafie (Los Angeles, 2000).

Świadomość

„W środku bitwy zrozumieliśmy, że
słowa nie były w stanie i nigdy nie były w stanie
Wykonać pracy tak, jak powinna
I przejąć bardzo wielką drogę najazdową”.
Manouchehr Saadat Noury ​​(Montreal, 2006).

Perska wersja powyższego wiersza Naderpoura brzmi następująco:

Maa dar miyaan-e mahlekeh daanestim
Kaz vajeh kaar vijeh nemi-aayad
W harbeh raa tavaan-e tahaajom nist.

Uwagi

Oto różne uwagi na temat Naderpoura i jego poezji cytowane przez niektórych irańskich uczonych i badaczy:

„Moim zdaniem wiersze Naderpoura są wierszami trwałymi. Niewątpliwie jego dzieła będą zaliczane do klasyków języka perskiego. W ciągu ostatnich dwudziestu lat zawdzięczamy Naderpourowi wiele wyrażeń, które stały się dziś popularne i uniwersalne, jak np. smutek wygnania, odcięcia od własnych korzeni, zniechęcenia traumatyzowaną ojczyzną. Ponadto ożywił swoje wiersze pięknymi opisami, a dzięki nowym, skutecznym wyjaśnieniom ukazał nam dwuznaczne, złożone uwarunkowania naszego ukrytego sumienia. Jego wiersz jest wierszem naszego smutku, naszych zmartwień, naszych nadziei i naszych rozczarowań”: Ehsan Yarshater (2001).

Według Iraja Bashiriego (2008), „Naderpour popierał trzy zasady ustanowione przez Nimę . Po pierwsze, wierzył, że podobnie jak mowa naturalna lub konwersacyjna, poezja musi przekazywać znaczenie; liczba słów, jak również prostota lub złożoność frazeologii muszą być podyktowane wymogiem wyrażenia wyrażanej myśli. Innymi słowy, uważał, że frazy wyrażające pojedyncze myśli nie muszą być tej samej długości. Po drugie, Naderpour uważał, że rytm nie musi mieć ustalonej, monotonnej formy. Raczej, podobnie jak mowa naturalna, powinno się zmieniać w zależności od wymagań wyrażanej struktury myślowej. Po trzecie, rym musi pojawić się na końcu każdego ukończonego schematu myślowego. Naderpour uważał, że zamiast narzucać segmenty myślowe, rym musi służyć jako element jednoczący; musi łączyć kompletne segmenty myślowe i przedstawiać je jako spójny wyraz uczuć poety”. Jego wiersz „Człowiek z dwoma cieniami” jest tego dobrym przykładem, zwłaszcza jeśli chodzi o użycie cienia, jego nieustępliwość w stosunku do słońca i głębię w stosunku do nocy:

„Człowiek z dwoma cieniami” Nadera Naderpura w przekładzie Iraja Bashiriego:

Stojąc pośród zimnego globalnego zachodu słońca,
mój cień rzuca
płonące wieczorne słońce
, które z kolei stopniowo,
ale ostrożnie
odciąga go
spod stóp południowego słońca.
Ale ten wydłużony cień
nie jest stworzeniem, które
towarzyszyło mi od świtu do zmierzchu,
stworzeniem, które doprowadziło mnie od dzieciństwa do starości,
ten cień narodził się w porannym świetle,
ten cień jest spłodzony przez wieczorną poświatę.
Pewnego dnia, gdy nagle,
przez ramę mojego jasnego okna dorastania,
odkryłem „przyszłość”,
złoty i świecący,
ten cień również narodził się wraz ze światłem
obok tej przyszłości
przygotowanej do wspięcia się na szczyt
Spieszyłem od szczytu do szczytu
Jechałem, czułem, podczas gdy
reszta świata szła obok mnie.
Ale pojawienie się południa,
jak światło, na które wystawiony jest film,
zniszczyło moje poranne marzenia o „przyszłości”,
zniszczyło wszystkie cienie, które ozdabiały ziemię,
cień, który mi towarzyszył
(cień, który zginął od ciepła słońca),
który sam cień został ożywiony
i teraz,
w ulotnym słońcu mojego życia,
stojąc pośród błota, czeka na noc,
zwróconą twarzą do „przeszłości”, plecami do „przyszłości”.

„Naderpour uwielbiał mówić o tym, co dzieje się w Iranie, dopóki można było rozmawiać na tym samym poziomie”: Farhad Mafie (2000).

„Naderpour sprawił, że było to bardzo łatwe i przystępne dla młodszych ludzi, którzy byli z dala od swojej kultury. Jego śmierć była idealną definicją tragedii”: Parastoo Izad Seta (2000)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nader_Naderpour&oldid=1131731414 ”