Nadzieja kupca

Merchant's Hope to nazwa plantacji i kościoła założonego w kolonii Wirginii w XVII wieku. Była to również nazwa angielskiego żaglowca Merchant's Hope , który pływał po Atlantyku, przywożąc emigrantów do Wirginii na początku XVII wieku. The Merchant's Hope był własnością człowieka o imieniu William Barker, który był bogatym angielskim kupcem i marynarzem, który opatentował ziemię w Wirginii.

Plantacja Kupieckiej Nadziei

Merchant's Hope Plantation znajdowała się na zachód od Flowerdew Hundred , na południowym brzegu rzeki James, w pobliżu ujścia Powell's Creek, w części hrabstwa Charles City , które zostało podzielone w 1703 r., Tworząc hrabstwo Prince George. Znajdowało się na dawnym miejscu Powellbrooke Plantacja, której właściciel, kapitan Nathaniel Powell (jeden z pierwotnych kolonistów z 1607 r.), jego żona i dziesięciu innych zginęło podczas masakry Indian w 1622 r .

Merchant's Hope Plantation została opatentowana w 1638 roku przez londyńskich kupców Williama Barkera, Richarda Quineya i Johna Sadlera. Własność plantacji przeszła na Nathaniela Harrisona w 1720 roku.

James River National Wildlife Refuge o powierzchni 4200 akrów (17 km2) obejmuje obecnie znaczną część ziemi, która w XVII wieku była plantacją Merchant's Hope.

Kościół Nadziei Kupieckiej

Merchant's Hope Church
Krajowy rejestr miejsc o znaczeniu historycznym w USA
Rejestr zabytków Wirginii
Kościół Merchant's Hope
Lokalizacja	Na zachód od skrzyżowania Rte. 641 i VA 10, niedaleko Hopewell w Wirginii
Współrzędne
Wybudowany	1657/1743
Styl architektoniczny	Gruziński z cegłą flamandzką Bond
Nr referencyjny NRHP	69000274
Nr VLR	074-0009
Znaczące daty
Dodano do NRHP	8 października 1969
Wyznaczony VLR	5 listopada 1968

Kościół Kupieckiej Nadziei został założony w 1657 r., a obecne sanktuarium ukończono w 1743 r. Mimo że kościół przeszedł renowację i restaurację, jest dziś praktycznie taką samą budowlą, jak wtedy, gdy został zbudowany ponad 250 lat temu. W XXI wieku członkowie Kościoła episkopalnego Merchant's Hope nadal spotykają się w budynku z połowy XVIII wieku, który jest jednym z najstarszych kościołów protestanckich w Ameryce, nadal używanych jako dom modlitwy.

Kościół jest wymieniony w Rejestrze Zabytków Wirginii i Krajowym Rejestrze miejsc o znaczeniu historycznym .

Kompas Drzwi: zwróć uwagę na zaokrąglony łuk.

Kopnął Eave na North West Corner

Datowanie Kościół od dawna jest datowany zgodnie z lokalną tradycją, a data rzekomo wyryta na jednej z więźb dachowych pochodzi z 1657 r. Upton przypisuje datę około 1725 r., Ale ostatnie badania dendrochronologiczne belek więźby dachowej wykazały, że pochodzą one z około 1743 r.

Kościół był przede wszystkim częścią parafii Martin's Brandon jako kościół górny i dolny. Znajduje się na Old River Road, która poprzedzała obecną Route 10 łączącą Suffolk z Hopewell. Przynależność parafialna zmieniła się wraz z reorganizacją parafii w okresie kolonialnym. Zapis jest nieco mylący, a niedawne datowanie z 1743 r. Zmienia radykalnie przynależność parafialną tego konkretnego budynku:

• 1618: Parafia Martin's Brandon była pierwotnie parafią plantacyjną, której nazwa pochodzi od pobliskiej Brandon Plantation . W tym czasie była połączona z parafią księcia Jerzego.
• 1639-1640: W Londynie opublikowano „Wielką Biblię” Kościoła
• Istnieją pośrednie dowody na istnienie czynnej parafii, a zatem pewnego rodzaju gmachu kościelnego, w latach 1665 i 1675.
• 1676: Nathaniel Bacon z Henrico i wielu innych oburzonych osadników spotkało się w Merchant's Hope Church, gdzie podpisali petycje do gubernatora Sir Williama Berkeleya, domagając się pomocy w walce z atakami rdzennych Amerykanów . Berkeley, który był zaangażowany w handel futrami z rdzennymi Amerykanami, odrzucił ich petycje, pozostawiając Bacona i 211 ochotników, aby wzięli sprawy w swoje ręce, co doprowadziło do buntu Bacona .
• 1655-1688 - 1720: Parafia Martin's Brandon została uniezależniona, wchłonięta i ponownie uniezależniona od parafii Westover, bezpośrednio na północ od rzeki James.
• 1655-1688: Parafia nazywana była parafią Jordana.
• 1688: Jest wymieniany jako kaplica dla kościoła Westover .
• 1702: Hrabstwo Prince George utworzone z części hrabstwa Charles City leżącej na południe od rzeki James.
• 1720: Jest wymieniana jako górna kaplica parafii Martin's Brandon.
• 1743: Budowa obecnego sanktuarium
• 1848: Charles Minnigerode mianowany rektorem
• 1857: Został oddzielony od parafii Martin's Brandon, poświęcono obecne srebro komunijne.
• 1865: Używany jako posterunek kawalerii przez żołnierzy Unii podczas wojny secesyjnej , zniszczona większość wyposażenia wnętrz.
• wiktoriańskie z końca XIX wieku zakończona około 1869/1870
• 1968: wpisany do rejestru zabytków Wirginii
• 1969: wpisany do Krajowego Rejestru miejsc o znaczeniu historycznym
• 1974: Zakończenie renowacji wnętrza do wyglądu z połowy XVIII wieku.
• 1990: Budowa nowoczesnego domu parafialnego

Nazwa Miejscowa nazwa Kupieckiej Nadziei dla obecnego kościoła pochodzi od pobliskiej plantacji o tej samej nazwie. Powiązanie kościoła z żeglarską stacją zwaną Kupiecką Nadzieją jest nieważne. Statek i kościół wywodzą swoje nazwy od plantacji.

Architektura

Murarstwo

Ten kościół jest wybitnym przykładem ceglanego, prostokątnego kościoła pokojowego w stanie Wirginia. Ma wymiary 60 na 25 stóp (18,3 mx 7,6 m), mierzone po wewnętrznej stronie. W umowach kolonialnych dla kościołów określano to jako „jasne”. Składa się z 22 + 1 ⁄ 2 -calowych (570 mm) ścian z pełnej cegły o grubości dwóch i pół cegieł z wiązaniem angielskim poniżej lustra wody pięć cegieł i flamandzkie wiązanie nad lustrem wody. Przejście od lustra wody do ścian zawiera rząd fazowanych cegieł. W całym budynku zastosowano przeszklone nadproża, a wzdłuż desek barkowych znajduje się rząd przeszklonych nadproży. W przeciwieństwie do większości kościołów z początku XVIII wieku, w murach prawie nie ma poważnych przebudów. Tarta cegła, w tym zasuwnice, znajduje się w drzwiach, obramowaniach okien i we wszystkich czterech rogach budynku.

Drzwi

Fronton wejścia głównego (wejście zachodnie) ma charakter najprostszy; składa się z kierunku kompasu z prostymi drewnianymi panelami na drzwiach, które mogą pochodzić z kolonialnej produkcji. Cegła otaczająca drzwi to subtelny fronton bez pilastrów, filarów osadzonych w murze. Jego jedyną ozdobę stanowi cegła tarta, zaakcentowana hetbolami i łukiem z płaskich cegieł. Same drzwi są ozdobione drewnianą lunetą, tutaj półkolem, a dwoje otwieranych do środka drzwi ma mały poziomy panel nad dwoma dużymi pionowymi panelami. Drewniane wykończenie drzwi zawiera zakrzywione cyma reversa, odwróconą listwę w kształcie litery S, elementy oddzielające trzy szyby. Drewniane kołki są stosowane zarówno w drzwiach, jak i oknach. Zawiasy HL stosowane są w całym budynku.

Drzwi południowe są w szczegółach identyczne, z wyjątkiem tego, że są krótszym, prostokątnym otworem w prezbiterium kościoła, zwieńczonym łukiem płaskim. Upton komentuje, że „drzwi były porównywalne pod względem wielkości i wizualnego akcentu z oknami, a nie niepozorne”. i że wszystkie kościoły z cegły w Wirginii, które nie mają wyszukanego frontonu, mają podobne drzwi z głowicą kompasu na zachodnim krańcu i płaską głowicą na południowej ścianie.

Okna

Merchant's Hope ma najlepiej zachowane okna kompasowe ocalałych kościołów kolonialnych i przedstawia ostateczny styl okien prezbiterium uniwersalny w XVIII-wiecznych kościołach w Wirginii. Chociaż wykazują systematyczne naprawy, są „bardzo stare” i „z pewnością kolonialne”. Składają się z identycznych rozmiarów okien na północnej, wschodniej i południowej ścianie. Cztery okna znajdują się na północy, dwa na wschodzie i trzy na południu. Drzwi do zakrystii znajdują się bezpośrednio naprzeciw okna północno-wschodniego. Na zachodniej ścianie nad drzwiami znajduje się małe okienko z kompasem. Zdobienie z cegły jest takie samo jak zachodnie wejście z przetartą cegłą, zamknięciami królowej i zakrzywionym łukiem. Posiadają dwie pionowe sekcje złożone z 24 na 16 tafli. To prawdziwe okna gilotynowe bez przeciwwag. Drewniana konstrukcja okien, podobnie jak zachodnie drzwi, jest odwróconą krzywą S, a szprosy mają grubość jednego cala. Dno składa się z drewnianych parapetów z rzędem fazowanych cegieł pod nimi w orientacji dulek.

Wnętrze

Wnętrze zostało wypatroszone podczas wojny secesyjnej, kiedy kościół był podobno używany przez armię Unii jako miejsce pikiet kawalerii, chociaż nie było uszkodzeń drzwi, okien ani galerii. Został zrekonstruowany i teraz przypomina ogólną konfigurację kościoła pokojowego, z wyjątkiem tego, że nawa w kształcie litery T została zmieniona na nawę w kształcie litery L, z górną częścią litery L przy zachodnich drzwiach i trzonem od południa. Prezbiterium ma balustradę komunijną, a zrekonstruowane ławki są podobne do tych z kościoła Vautera , jednorzędowe ławki skrzynkowe z drzwiami na końcu przejścia. Ambona znajduje się na południowy zachód od prezbiterium, chociaż pierwotnie znajdowała się w pobliżu środka południowej ściany. W galerii zachodniej zachowała się oryginalna klatka schodowa i poręcz z asymetrycznymi tralkami charakterystycznymi dla początku XVIII wieku. Na wschodniej ścianie znajduje się stół komunijny pośrodku okien i tablice z obowiązkowymi pismami: od lewej do prawej, Modlitwy Pańskiej, Dziesięciorga Przykazań (Wj XX) i Credo Apostolskim. Najbardziej brakuje pokazu krzyża: żaden anglikański kościół w Wirginii nie wyświetlał krzyża ani innej ikonografii w okresie kolonialnym.

Podłoga

Podłoga podobno zawiera oryginalne 18-calowe kwadratowe płyty chodnikowe lub kamień portlandzki. Według raczej wątpliwych dowodów na spodniej stronie płytek znajduje się znak korony identyfikujący je jako pochodzące z Anglii. Problem architektoniczny z podłogą polega na tym, że obecny poziom jest zbyt niskie otwory drzwiowe, albo otwory drzwiowe i drzwi były większe, albo podłoga była wyższa. Obecna konstrukcja wysokiego stopnia drzwiowego połączonego z niską podłogą raczej nie jest oryginalną cechą konstrukcyjną.

Sufit dachowy

Najbardziej rzucającą się w oczy cechą zewnętrznego dachu jest wyraźne wygięcie okapu, widoczne również w Blandford , które spłaszcza je, nadając kościołowi charakterystyczny wygląd. Oczywiście obecny dach z gontu asfaltowego nie jest oryginalny. Konstrukcja więźby dachowej jest bardzo interesująca, ponieważ jest to najwcześniejszy znany przykład kratownicy słupowej, która jest wygięta u stóp, aby umożliwić zakrzywiony sufit. Obecna powierzchnia to częściowo wypukły strop gipsowy całkowicie zakrywający konstrukcję kratownicową. Często zdarzało się, że sufity były pomalowane na niebiesko z chmurami, chociaż nie wspomniano o tym w odniesieniu do Merchant's Hope.

Symbolika i struktura

Ten kościół zawiera najczystszy przykład podstawowych elementów prostokątnego kościoła pokojowego, które obejmują:

• Wymiary około 60' wschód-zachód i 25' północ-południe.
• Brak lektorium oddzielającego prezbiterium od ławek.
• Orientowany prezbiterium skierowanym na wschód.
• Wejście główne w ścianie zachodniej: drzwi do zakrystii w narożniku południowo-wschodnim.
• Brak dzwonnicy lub kruchty południowej.
• Zwykły wygląd zewnętrzny
• Wyświetlanie tablic zawierających Modlitwę Pańską, Dekalog i Skład Apostolski.

Ponadto Upton obszernie pisze o symbolice osadzonej w ogólnych cechach budynku, powołując się w szczególności na tendencję do frontonów i kopuł:

• „Wejścia z frontonami używane w wielu kościołach są częścią ciągłej tradycji, biegnącej od Rzymu, poprzez wczesnochrześcijańskie i średniowieczne budownictwo, aż po poreformacyjną Anglię; przywołują one symbolikę bram w architekturze śródziemnomorskiej i średniowiecznej, a z kolei nawiązują, w dużej mierze nieświadomie, do triumfalnego łuki cesarskiego Rzymu. Sygnalizują one przejście świata świeckiego do wywyższonego świata Kościoła”.
• „Wejścia z frontonami nawiązywały zatem do tradycji sklepienia / kopuły / baldachimu w uhonorowaniu podejścia do honorowego miejsca iw ich kształcie. Fronton… sam w sobie niósł honor”.

Stwierdza również, że połączenie frontonu kompasu na zachodnich drzwiach i trójkątnego frontonu na południu było charakterystyczne dla kościołów z początku XVIII wieku w Wirginii:

• „…każdy ocalały kościół z frontonem przed 1750 rokiem używa segmentowego frontonu dla głównych (zachodnich) drzwi i trójkątnego frontonu nad wszelkimi drugorzędnymi drzwiami… w ten sposób brama/baldachim była połączona z sufitem kompasowym i ogólna zasada, że ​​formy zakrzywione lub kompasowe były bardziej dostojne niż proste lub „kwadratowe”.

Stąd gipsowy, kopulasty strop, symbolicznie sugerujący przejście ze świata świeckiego do rozrzedzonego świata duchowego.

To przejście jest również realizowane poprzez symboliczną podróż, którą odbywa parafianin wchodząc do kościoła; przechodzi ze świata świeckiego przez łukowate zachodnie wejście, mija chrzcielnicę symbolizującą wejście do kościoła, przechodzi pod reprezentacją świętej kopuły do ​​ławek, z których przechodzi na wschód, aby przyjąć posiłek komunijny z prostego stołu przy relingu prezbiterium, z którego w jasnym świetle wpadającym przez duże wschodnie okna może oglądać święte teksty.

Innym aspektem fizycznej struktury kościołów kolonialnych w Wirginii był status społeczny nadawany siedzeniu. O statusie społecznym świadczyła bliskość prezbiterium, więc parafianie wyższej rangi siadali najbliżej ambony i prezbiterium, a ci o niższym statusie – przy zachodniej ścianie. Mężczyźni i kobiety byli również rozdzielani, sadzając ich po różnych stronach przejścia.

Wniosek

Biorąc wszystko pod uwagę, ten budynek jest najczystszym zachowanym przykładem kościoła wernakularnego w Wirginii z epoki kolonialnej. Jak stwierdza Rawlings:

Ten kościół jest znany z „całkowitej prostoty swoich zachodnich drzwi, prostoty, która dorównuje zachowanym budowlom tylko w Jamestown”.

„Merchant's Hope (...) jest bez wątpienia naszym najbardziej tajemniczym kościołem. Ze względu na doskonały stan zachowania i detale murarskie, jego zewnętrzna strona, pozbawiona zbędnych ozdób, reprezentuje niezwykle klasyczny przykład architektury kościelnej w okresie kolonialnym Wirginia.".

Nowoczesny kościół

Merchant's Hope Episcopal Church nadal ma aktywną kongregację i jest jednym z najstarszych kościołów protestanckich w Ameryce. W ciągu ostatnich 350 lat wyznawcami było wielu członków prominentnej rodziny Harrisonów z Wirginii , rodziny Randolph z Wirginii , rodziny Bland z Wirginii, rodziny Cocke z Wirginii oraz znanego rolnika Edmunda Ruffina i jego rodziny. Wielu obecnych parafian może prześledzić swoje pochodzenie do Pierwszych Rodzin Wirginii .

Merchant's Hope Church jest zarejestrowanym Virginia i National Historic Landmark . Jednym ze skarbów kościoła jest „Wielka Biblia”. Rebound i niezupełnie kompletny, został wydrukowany w Londynie w latach 1639-40. Uważa się, że „Wielka Biblia” jest Biblią najdłużej związaną z jedną parafią w Stanach Zjednoczonych. Prezentowana srebrna komunia została wykonana w Charleston w Południowej Karolinie i poświęcona w 200-lecie parafii w 1857 roku.

Po zniszczeniach podczas wojny secesyjnej kościół został przebudowany z XIX-wiecznym wyposażeniem wnętrz. Sto lat później sanktuarium ponownie wymagało renowacji i przywrócono mu prawdopodobnie XVIII-wieczny wygląd. Odtworzenie wyposażenia było wzorowane na pięciu zachowanych kościołach w okolicy Tidewater , z dokumentacją ekspertów. Wstępna renowacja kościoła została zakończona w połowie lat siedemdziesiątych. W 1974 Tetragrammaton , pierwotnie wzniesiony jako motyw dekoracyjny w starym kościele St Mary Abbots w Londynie, Anglia w 1696 r. został przekazany Kupcom Hope pod warunkiem, że zostanie odrestaurowany. Ten wczesny judeochrześcijański symbol Jehowy wisi teraz nad ołtarzem, jako jedyny w swoim rodzaju w Ameryce Północnej.

Kościół przeszedł również nowsze renowacje, które obejmowały naprawę murów w celu ustabilizowania konstrukcji, zainstalowanie nowoczesnego systemu ogrzewania i klimatyzacji, systemu bezpieczeństwa oraz usunięcie łupkowego dachu dodanego podczas pierwotnej renowacji, który spowodował pękanie i znaczne ugięcie wiązarów dachowych, które również zostały naprawione.

Nowoczesna sala parafialna zaprojektowana przez architekta Jamesa S. Rawlingsa, znanego autorytetu w dziedzinie architektury kolonialnej Wirginii, wzorowana na konstrukcjach z muru pruskiego , które były powszechne w Anglii i koloniach w XVII i XVIII wieku, została zbudowana na początku lat 90.

Znani parafianie

• Richarda Blanda
• Elmon T. Gray
• Marksa Charlesa Hardaway'a
• Edmunda Ruffina

Zasoby

• Brock, Henryk I. (1930). Kościoły kolonialne w Wirginii . Richmond, Wirginia: Dale Press.
• Meade, William (1995). Stare Kościoły, duchowni i rodziny Wirginii . Filadelfia: Genealogiczne Publishing Co, Inc, 1847.
• Mason, George C. (1945). Kolonialne Kościoły Tidewater w Wirginii . Richmond, Wirginia: Whittet i Shepperson.
• Rawlings, James S. (1963). Kościoły kolonialne Wirginii: przewodnik architektoniczny . Richmond, Wirginia: Garrett i Massie.
• Upton, Dell [1986] (1997). Święte rzeczy i profanum: anglikańskie kościoły parafialne w kolonialnej Wirginii . New Haven i Londyn: Yale University Press.

Linki zewnętrzne

Media związane z Merchant's Hope w Wikimedia Commons