Nocni lekarze

Night Doctors , znani również jako Night Riders, Night Witches, Ku Klux Doctors i Student Doctors, to straszydła z afroamerykańskiego folkloru z pewnymi podstawami faktycznymi. Wyrywanie ciał z grobów i wymuszone eksperymenty medyczne doprowadziły do ​​​​powstania afroamerykańskich opowieści folklorystycznych, które opowiadały o lekarzach określanych jako „nocni lekarze”, którzy porywali, zabijali i przeprowadzali sekcje ciał. Celem tych Nocnych Lekarzy było dalsze zapobieganie wyjazdowi niewolników , wyzwoleńców i czarnych robotników do północnych Stanów Zjednoczonych . Termin lekarze nocni jest często szeroko stosowany w odniesieniu do tych, którzy kradną, kupują lub ćwiczą na zwłokach Afroamerykanów w celu poszerzenia swojej wiedzy medycznej. W tym czasie niedobór zwłok w szkołach medycznych na południu doprowadził do tego, że ludzie rozkopywali swoje groby w nocy, aby ukraść ciała, a właściciele niewolników sprzedawali swoich zmarłych, aby zarobić dodatkowe pieniądze. Kradzieże grobów często zdarzały się w biednych społecznościach, gdzie nie miały one środków na powstrzymanie lub sfinansowanie jakichkolwiek działań odstraszających od grabieży grobów lub ochrony swoich cmentarzy. Nocni lekarze żerujący na tych zmarginalizowanych społecznościach byli często pomijani przez bogatszych, potężniejszych ludzi w społecznościach i nieuchronnie doprowadzili do ucieczki Afroamerykanów na początku do połowy XX wieku, obecnie znanych jako Wielka Migracja .

Nieufność społeczności afroamerykańskiej wobec zawodu medycznego i lekarzy poprzedza badanie Tuskegee Syphilis Study, w którym lekarze w nieetyczny sposób wstrzymali leczenie Afroamerykanów z tą chorobą, aby wykorzystać ich jako podstawę eksperymentalną dla nieleczonej kiły . Kiedy zaczęli pojawiać się nocni lekarze, ciała Murzynów z Południa były cennym źródłem do sekcji zwłok i zwłok na uczelniach medycznych. Okropności, jakie wywołali nocni lekarze, trwały nawet po wojnie secesyjnej, kiedy wciąż kradli ciała Afroamerykanów do sekcji. Nieetyczne praktyki wobec Afroamerykanów wywołały strach i nieufność w środowisku medycznym.

Wyrywanie ciała

Główny artykuł: Wyrywanie ciał

Pod koniec XVIII i na początku XIX wieku w Stanach Zjednoczonych popyt na zwłoki przewyższał podaż, kiedy w szkołach medycznych popularna stała się sekcja zwłok . Znaczenie ciał ludzkich w wyjaśnianiu anatomii ogólnej i podstawowych metod, takich jak amputacja, istnieje od czasów starożytnych. Jednak potrzeba ta została spotęgowana w XIX wieku przez zwiększoną akceptację sekcji zwłok ludzkich. Konieczność martwych ciał została zaspokojona przez rabowanie grobów i używanie ciał niewolników. Rząd wprowadził różne środki zaradcze, aby odstraszyć rabusiów grobów. Działania te wymagały jednak czasu i pieniędzy. Dlatego ciała Afroamerykanów były najczęściej rabowane, ponieważ znajdowały się w niekorzystnej sytuacji prawnej, ekonomicznej i społecznej. Stąd najczęstszymi celami rabusiów grobów byli Afroamerykanie , imigranci i osoby zubożałe . Rabusie grobów unikali kradzieży ciał białych Amerykanów, ponieważ sekcja białych zwłok wiązała się ze znacznie większym ryzykiem dla lekarzy . Ciała Afroamerykanów były często sprzedawane jako ruchomości do sekcji przez właścicieli niewolników po ich śmierci. Istnieje przytłaczająca ilość dowodów sugerujących, że ciała zubożałych ludzi, Afroamerykanów i osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji były wykorzystywane do poprawy szkolenia medycznego białych elit. Biali Amerykanie często pomijali rabusiów grobów i ich zbrodnie, ponieważ rabunek grobów nie miał na nich bezpośredniego wpływu. Opowieści o nocnych lekarzach, którzy kupowali i kradli ciała, stały się częścią historii i tradycji Afroamerykanów.

Wyrywanie ciał nasiliło się w okresie porewolucyjnym, ponieważ studenci medycyny zaczęli przeprowadzać sekcje , a nie tylko obserwować profesorów . Na początku XIX wieku większość stanów wprowadziła przepisy zakazujące grabieży grobów. Chociaż rabowanie grobów było formalnie zabronione, kara była stosunkowo niewielka, ponieważ rabowanie grobów było raczej wykroczeniem niż przestępstwem . Karą za ograbienie grobu była ewentualna grzywna i krótki okres pozbawienia wolności . Ze względu na te pobłażliwe postawy bliscy niedawno zmarłych musieli wziąć na siebie czuwanie nad grobami swoich bliskich. W następstwie tego rabunek grobów był bardzo częsty, mimo że w niektórych stanach obowiązywały przepisy zabraniające tego. Z powodu rabunku grobów w latach 1765-1852 miało miejsce kilka zamieszek , z których najbardziej znanym były zamieszki lekarzy nowojorskich z 1788 r. Podczas zamieszek lekarzy nowojorskich w 1788 r. Nieautoryzowane pozyskiwanie ciał z grobów niedawno zmarłych wywołało masowy wybuch gniewu i niezadowolenia wśród zubożałych ludzi, skierowany szczególnie do lekarzy i stażystów medycznych. W styczniu 1789 roku, rok po zamieszkach, pomyślnie uchwalono ustawę, która regulowała odpowiednie traktowanie zwłok, przewidując surowe kary dla każdego, kto nie przestrzegał prawa. Ustawa Warburton Anatomy Act z 1832 r. , która przekazała naukowcom nieodebrane szczątki i ostatecznie zakończyła rabunek grobów w Wielkiej Brytanii odegrał kluczową rolę w uchwaleniu przepisów w Stanach Zjednoczonych, które ograniczyły rabowanie grobów. Massachusetts uchwaliło identyczną, choć mniej ostro sformułowaną, ustawę o anatomii z 1831 r., Która zalegalizowała wykorzystywanie zwłok do sekcji i badań anatomicznych. Większość stanów wkrótce uchwaliła podobne przepisy, a na przełomie wieków zwłoki prawie w całości pochodziły z nieodebranych szczątków.

Przykładem uczelni medycznej, która wykorzystywała ciała Afroamerykanów, imigrantów i ludzi zubożałych, jest Medical College of Georgia . Wykopaliska w Medical College of Georgia w 1989 roku dostarczyły ponad 9000 kości. Nie ma żadnych zapisów i żadne ze szczątków nie zostało zidentyfikowane, ale pasuje do podburzającej historii twierdzenie, że pochodziły one głównie od z klasy robotniczej , a około 80% z nich to Afroamerykanie. Oprócz bycia większością zwłok, wiele szpitali klinicznych przeprowadzałoby tylko nowe operacje na żywo pacjentach pochodzenia afroamerykańskiego . Konsekwencje zatrudnienia większości ciał Afroamerykanów doprowadziły do ​​​​odczłowieczenia Afroamerykanów w systemie medycznym, braku zaufania między Afroamerykanami a ekspertami medycznymi oraz niechęci Afroamerykanów do oddawania swoich ciał do celów medycznych. Nadmierne wykorzystywanie ciał Afroamerykanów do sekcji zwłok a studia medyczne nieświadomie ukształtowały pogląd, że czarnoskórzy są niczym więcej niż materiałem do eksperymentów medycznych. Wykorzystywanie ciał Afroamerykanów jako przedmiotów eksperymentalnych ma długą historię w Stanach Zjednoczonych, sięgającą wykorzystania Henrietty Lacks do celów badawczych bez jej odpowiedniej zgody na badanie Tuskegee Syphilis Study . W obu przypadkach pacjenci nie wyrażali zgody na projekty medyczne i prowadzone na nich badania. Nie zostali poinformowani i zostali rażąco wprowadzeni w błąd. Niesprawiedliwość medyczna do ludzi kolorowych nadal pozostaje, pozostawiając nieufność do systemu medycznego w całym kraju.

Needle Men i Black Bottle Men

W Nowym Orleanie Charity Hospital l (obecnie Centrum Medyczne Luizjany w Nowym Orleanie ) był szpitalem dydaktycznym, który potrzebował zwłok dla swoich uczniów, dlatego mieli odmianę Nocnych Lekarzy zwaną „Needle Men”. Ten szpital był znany z wielu różnych rasistowskich incydentów. W 1926 r. tablica zabraniała czarnym ludziom wchodzenia frontowymi drzwiami i zmuszała te osoby do korzystania z tylnych drzwi. Tytułowi Needle Men szturchali niczego niepodejrzewających ludzi w ramię, powodując śmierć. Zasugerowano kilka innych wyjaśnień tych zgonów, takich jak epilepsja . W 1924 roku doszło do przypadku, gdy mężczyzna szturchał kobiety bagnetem, co kończyło się ich śmiercią. Ostatecznie substancja zawarta w igłach spowodowała śmierć ludzi. Z cytatu zaczerpniętego z kolekcji Louisiana Folk Tales wynika, że ​​ludzie byli świadomi tego, co się wtedy działo i bali się, że staną się ofiarami Needle Men.

„Z pewnością nie wychodzę zbyt często o tej porze roku. Ryzykujesz po prostu spacerując po ulicach. Ich Needle Men's jest wszędzie. Zawsze pojawiają się jesienią i są mniej więcej do marca Widzisz, ci Needle Mens to studenci medycyny ze Szpitala Charytatywnego, którzy próbują zmusić twoje ciało do pracy. To dlatego, że sztywniaków jest bardzo mało o tej porze roku.

Byli też studenci Charity Hospital, których nazywano „Czarnymi Butelkami”. Czarna butelka byłaby trucizną podaną przy wejściu do Szpitala Charytatywnego, a pacjent zmarłby wkrótce po wypiciu czarnej butelki.

Obecnie uważa się, że czarna butelka jest określana jako cascara ( Rhamnus purshiana ) zmieszana z mlekiem magnezjowym , środek przeczyszczający jest powszechnie podawany przyjmowanym pacjentom tamtej epoki. Nie jest jasne, w jaki sposób łagodny środek przeczyszczający może zabić, ale nadal istnieje mit, że ciała te były używane przez studentów medycyny jako zwłoki do sekcji.

Charity Hospital nie ponosił wyłącznej odpowiedzialności za „Needle Men” czy „Black Bottle Men”. Uważa się, że innym źródłem był Johns Hopkins Hospital (szpital kliniczny Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa). Od 1898 do 1904 roku zwłoki używane przez Johns Hopkins University składały się z 2 / 3 Afroamerykanów, co jest wysoce nieproporcjonalne do otaczającej populacji w tamtym czasie. Osobiste anegdoty o tych „Igłach” lub „Czarnych Butelkach” pokazują ich wpływ na społeczność Czarnych. Kobieta z książki Nieśmiertelne życie Henrietty Lacks stwierdza: „Zdziwiłbyś się, ile osób zaginęło we wschodnim Baltimore, kiedy byłem dziewczyną. Mówię ci, mieszkałem tu w latach pięćdziesiątych, kiedy dopadli Henriettę, i nie wolno nam było zbliżać się do Hopkinsa. Kiedy robiło się ciemno, a my byliśmy młodzi, musieliśmy być na schodach, inaczej Hopkins mógł nas dopaść”.

Mimo że Needle Men i Black Bottle Men nie istnieją już w pobliżu, wywarli trwały wpływ na czarne społeczności otaczające szpitale. Nadal istnieje poczucie strachu i nieufności wobec lekarzy, które mogą odbić się na zdrowiu.

Współczesne konsekwencje

Odkąd Afroamerykanie przybyli do Stanów Zjednoczonych, byli marginalizowani i zmuszani na różne sposoby do poddania się testom. Wielu białych ludzi wierzy, że nadal mają prawo do swoich ciał nawet po śmierci. Dla wielu niewolników śmierć była uważana za jedyny moment, w którym ich ciało może odpocząć i nie będą już więcej cierpieć. Gdy Nocni Lekarze wykopali ciała, które już zostały złożone do spoczynku, przez społeczność Afroamerykanów ogarnął wielki strach. Badania przeprowadzone na Afroamerykanach w historii Ameryki były często przeprowadzane bez żadnej zgody. Dziś odgrywa to wielką rolę, ponieważ sprawiło, że Afroamerykanie są nieufni i nieufni wobec systemu medycznego, który krzywdził ich w przeszłości. Wyolbrzymił podziały rasowe między czarnymi i białymi. Nawet dzisiaj dzielnice między białymi i Afroamerykanami są często rozdzielone, co prowadzi również do separacji w ich dostępie do opieki medycznej. Informacje zebrane z badań nad czernią zwłoki przynoszą korzyści ludziom, którzy mają łatwy dostęp do opieki zdrowotnej, takim jak zamożne, białe społeczności, a nie społeczności osób zmarginalizowanych, które zostały nieetycznie wykorzystane do uzyskania informacji. Społeczności afroamerykańskie są zwykle niedofinansowane, mają mniejszy dostęp do opieki zdrowotnej , edukacji , ubezpieczeń i zasobów . Afroamerykanie są również mniej skłonni do szukania opieki medycznej z obawy przed tym, co może zostać im zrobione wbrew ich woli. Zdarzały się przypadki, że Afroamerykanom odmawia się leków przeciwbólowych, ponieważ są postrzegani jako odczuwający mniejszy ból lub udający go, ponieważ są traktowani mniej poważnie przez lekarzy. Nocni lekarze pozostawili wiele współczesnych reperkusji na czarnych społecznościach poszukujących opieki medycznej.