Nosorożce w starożytnych Chinach
Istnienie nosorożców w starożytnych Chinach potwierdzają zarówno dowody archeologiczne, jak i wzmianki w starożytnej chińskiej literaturze. Przedstawienia nosorożców w starożytnej sztuce chińskiej są zazwyczaj bardzo dokładne i realistyczne, co sugeruje, że były one wzorowane z pierwszej ręki przez artystę na żywych nosorożcach, a nie na podstawie legend lub opowieści podróżników. Główny gatunek nosorożca, który żył w Chinach w starożytności, został zidentyfikowany jako nosorożec sumatrzański ( Dicerorhinus sumatrensis ), w szczególności nosorożec sumatrzański Nosorożec sumatrzański północny ( Dicerorhinus sumatrensis lasiotis ), chociaż nosorożec indyjski ( Rhinoceros unicornis ) i nosorożec jawajski ( Rhinoceros sondaicus ) były również obecne.
Nomenklatura
Istnieją dwa starożytne chińskie znaki, które zostały zinterpretowane jako oznaczające „nosorożec”: xī 犀; i sì 兕 (pierwszy znak jest używany we współczesnym chińskim słowie oznaczającym „nosorożca”, xīniú 犀牛). W słowniku Shuowen Jiezi z początku II wieku xī definiuje się jako „wół występujący za południową granicą. Ma róg na nosie i drugi na czubku głowy; przypomina świnię” ; a sì (zapisane jako 𤉡, odmiana 兕) jest definiowane jako „jak dziki wół i ciemne”. w Erya , prawdopodobnie opracowany w III wieku pne, mówi się, że xī przypomina dzika, podczas gdy sì mówi się, że przypomina wołu, ale komentarz Guo Pu (276–324) rozwija, stwierdzając, że xī jest jak bawół wodny, ale z dużym brzuchem, krótkimi nogami, trzema palcami u każdej stopy i trzema rogami na świńskiej głowie, dwoma na czole i jednym na nosie; a sì ma pojedynczy róg. Jest oczywiste, z tych dwóch źródeł, że xī odnosi się do dwurożnego nosorożca sumatrzańskiego, ale nie jest jasne, do czego dokładnie odnosi się sì . Niektóre autorytety przypuszczają, że sì odnosi się do jednorożca jawajskiego nosorożca, a inne postępują zgodnie z definicją podaną na przykład w książce Tang Xinxiu Bencao autorstwa Su Jinga (alias Su Gong, zm. 674), w słowniku rymowym Jiyun z 1037 r. lub materia medica z dynastii Ming , Bencao Gangmu , że sì to imię samicy nosorożca; z drugiej strony wielu uczonych uważa, że sì odnosi się do rodzaju dzikiego bawołu, a nawet, że si mogło być używane jako nazwa zarówno bardziej pospolitego bawoła, jak i rzadszego nosorożca.
Gatunki i rozmieszczenie
W czasach prehistorycznych Chiny były domem dla gigantycznego jednorożca Elasmotherium , który przetrwał do późnego plejstocenu , wymarł dopiero około 20 000 lat temu. Spekulowano, że chiński „ jednorożec ”, znany jako qilin lub zhi , jest kulturową pamięcią Elasmotherium . Drewniana rzeźba przedstawiająca szarżującego byka z ogromnym pojedynczym rogiem, podobna do współczesnych rekonstrukcji Elasmotherium , została odkryta w późnym zachodnim grobowcu Han (206 pne – 9 ne) w Wuwei, Gansu w 1959 roku.
Wszystkie trzy nosorożce azjatyckie żyły kiedyś w Chinach. Większość przedstawień nosorożców w Shang , Zhou i Han przedstawia dwa odrębne rogi, aw niektórych przypadkach widoczne są również zmarszczki wokół oczu, które występują tylko u nosorożców sumatrzańskich (nosorożce indyjskie i jawajskie mają tylko jeden róg). Jednak znanych jest również kilka przykładów rzeźb przedstawiających nosorożce jednorożne, na przykład na cylindrze z brązu wspartym na trzech nosorożcach z grobowca króla Cuo z Zhongshan (koniec IV wieku pne). Niektórzy historycy uznali to za dowód, że oprócz nosorożca sumatrzańskiego i Północny nosorożec sumatrzański , który był szerzej rozpowszechniony w Chinach, jednorogi nosorożec jawajski był również obecny w starożytnych Chinach. Z drugiej strony róg tylny nosorożca sumatrzańskiego jest często nierozwinięty i niepozorny, więc nadal jest możliwe, że takie przykłady nosorożców jednorożnych mogą w rzeczywistości również reprezentować nosorożca sumatrzańskiego.
W czasach dynastii Shang zasięg nosorożca mógł sięgać tak daleko na północ w Mongolii Wewnętrznej , jak terytorium królów Shang, w dolinie Żółtej Rzeki , ale z czasem jego zasięg został zmniejszony, a przez dynastię Han nie był już obecny w północnych Chinach, na północ od rzeki Jangcy iw Zhongyuan . Uważano, że chłodniejszy klimat północno-wschodniej Azji spowodował utratę siedlisk nosorożców. Za panowania dynastii Tang (618–907) występował tylko na obszarze na południe od rzeki Jangcy , na przykład we współczesnych południowych prowincjach Guangdong , Guangxi i Yunnan . W czasach dynastii Song (960–1279) ujawniono, że popyt na róg nosorożca spowodował wyginięcie nosorożca w środkowych i północnych Chinach. [ potrzebne źródło ] Jedną z ostatnich placówek rodzimych chińskich nosorożców był Syczuan , gdzie nosorożce żyły aż do końca XVII wieku. Ostatnia rodzima populacja nosorożców wymarła dopiero w prowincji Yunnan w XX wieku, chociaż niewielka populacja nosorożców białych z południa (pochodzi z Republiki Południowej Afryki ) zostały wprowadzone w 2003 roku.
Polowanie na nosorożce
Kilka inskrypcji kości wyroczni z dynastii Shang opisuje polowanie na sì , w tym jedną słynną inskrypcję, która mówi, jak wypadek spotkał grupę myśliwską króla Wu Dinga podczas pościgu za sì :
W dniu, w którym król Jiawu udał się na polowanie na nosorożca. Powóz dworzanina Chu złamał oś. Wałach potknął się o kamienie i odskoczył od królewskiej karety. Książę Yang również upadł.
Księga Pieśni , datowana na zachodni Zhou (ok. 1046-771 pne), również opisuje polowanie na sì :
Napięliśmy nasze łuki; Mamy nasze strzały na cięciwie. Oto przerażony mały dzik; Zabito dużego nosorożca. Łup zostanie przedstawiony zwiedzającym i gościom, Wraz z kielichem słodkiego wina. — Księga pieśni nr 180, przeł. James Legge (1814-1897)
Jednak, jak omówiono powyżej, niektórzy uczeni uważają obecnie, że sì był raczej dzikim bawołem niż nosorożcem. Znak xī , który powszechnie przyjmuje się, że odnosi się do nosorożca, nie występuje w inskrypcjach kości wyroczni, więc nie ma pewnych dowodów literackich, że polowano na nosorożce w czasach dynastii Shang. Niemniej jednak istnieją pewne dowody archeologiczne, w postaci kości stępu i kości nadgarstka nosorożca, że nosorożce były obecne w regionie stolicy Shang Yin , a większość historyków zgadza się, że na nosorożce prawdopodobnie polowano w czasach dynastii Shang.
Najwcześniejsza literacka wzmianka o polowaniu na nosorożca xī pojawia się w rozdziale „Wielkie schwytanie” Zaginionej Księgi Zhou ( Yizhoushu 逸 周書), gdzie wyniki polowania na ogromną skalę pierwszego króla z dynastii Zhou, Król Wu , są opowiadane:
Król Wu upolował i złapał w sieć 22 tygrysy, 2 pantery, 5235 jeleni, 12 nosorożców, 721 jaków, 151 niedźwiedzi, 118 niedźwiedzi żółtych, 353 dziki, 18 borsuków, 16 jeleni królewskich, 50 jeleni piżmowych, 30 jeleni ogoniastych i 3508 jeleni.
W Manshu ( dynastia Tang ) jest napisane, że Nanzhao (we współczesnym Junnanie ) polowali na nosorożce za pomocą pułapek i że wierzono, że zabicie jednego nosorożca zawsze sprowadza burzę .
Nosorożce w niewoli
Jeden z najwcześniejszych dowodów na obecność nosorożca w niewoli w Chinach pochodzi z grobowca cesarzowej wdowy Bo (zm. 155 pne), konkubiny pierwszego cesarza z dynastii Han, gdzie odkryto kompletny szkielet nosorożca. Uważa się, że był to okaz z królewskiego zoo. The Analects ma to interesujące powiedzenie, które wskazuje, że nosorożce były przetrzymywane w niewoli nawet w okresie Konfucjusza (500 pne): „I dalej, źle mówisz. Kiedy tygrys lub nosorożec ucieka ze swojej klatki; kiedy żółw lub kawałek jadeitu zostaje zraniony w swoim repozytorium: -czyja jest wina?" („Analekty 16:7).
W czasach dynastii Tang wiele nosorożców zostało przedstawionych dworowi cesarskiemu z krajów Azji Południowo-Wschodniej, w tym z Czampy , Chinrapu i Kalingi , a także z Tybetu i kraju zwanego Persją . Przynajmniej niektóre z tych nosorożców były okazami nosorożca jednorożca większego ( Rhinoceros unicornis ). Występy słoni i nosorożców brały udział w przedstawieniach dla cesarza Xuanzonga z Tang (panującego w latach 712–756).
Nosorożce we wczesnej sztuce chińskiej
Najwcześniejszym i jednym z najbardziej imponujących przykładów nosorożca w sztuce chińskiej jest naczynie na wino zun z brązu , odkopane w Shandong w 1843 r., dawniej znajdujące się w kolekcji Avery Brundage , która, jak się uważa, pochodzi z czasów panowania ostatniego króla Shang , w pierwszej połowie XI wieku pne. Naczynie ma postać dwurożnego nosorożca z okrągłym ciałem i rozstawionymi nogami, prawdopodobnie nosorożca sumatrzańskiego.
Inne brązowe naczynie na wino nosorożca, datowane na zachodnią dynastię Han (206 pne - 9 ne), zostało odkryte w Shaanxi w 1963 r. (Pokazane na górze tej strony). Ten jest jeszcze bardziej realistyczny i realistyczny niż przykład z dynastii Shang i musiał być wzorowany na prawdziwym nosorożcu. Jest to również bardziej zdobione dzieło sztuki, ze złożonymi wzorami chmur inkrustowanymi złotym i srebrnym drutem w jego skórze. Laurence'a Chorego zauważył, że „[w] kościstej głowie, potężnych ramionach, masywnych tylnych kończynach, grubych fałdach skóry, mocno osadzonych kopytach i postawie z głową podniesioną w pogotowiu, podstawowa rzeczywistość nosorożca jest obecna w brązie o najwyższej jakości ". Ten nosorożec ma dwa rogi i ma charakterystyczne zmarszczki wokół oczu, które są cechą charakterystyczną nosorożca sumatrzańskiego. Pokrywa naczynia ma kształt siodła, a paski mocujące siodło do nosorożca obiegają brzuch zwierzęcia, co sugeruje, że modelem tego naczynia musiał być oswojony nosorożec.
Nosorożec ukrywa zbroję
W czasach dynastii Zhou (1045–256 pne) skóra nosorożca była używana jako zbroja. Rytuały Zhou określają:
Zbroja ze skóry nosorożca składała się z siedmiu fałd lub ogniw, jedna nad drugą; zbroja ze skóry dzikiego bawoła składała się z sześciu fałd lub ogniw; a zbroja, wykonana z dwóch skór razem, składała się z pięciu fałd lub ogniw. Zbroja ze skóry nosorożca wytrzymałaby 100 lat; zbroja ze skóry dzikiego bawoła 200 lat; a zbroja z podwójnej skóry 300 lat.
W okresie Walczących Królestw południowy stan Chu słynął ze zbroi ze skóry nosorożca, a filozof Xun Zi z północnego stanu Qi , który przez krótki czas był urzędnikiem w Chu, zauważa, że „żołnierze Chu byli wyposażeni w zbroje wykonane ze skóry rekina i nosorożca twardej jak metal lub kamień oraz w piki ze stali Nanyang, które mogły użądlić człowieka jak osa lub skorpion”.
Odnotowano również, że skóra nosorożca i bawołu była używana do wewnętrznej trumny cesarza, ponieważ miała ona chronić ciało, podobnie jak jadeitowe stroje pogrzebowe dynastii Han .
W Manshu ( dynastia Tang ) stwierdza się, że skóry nosorożców i bawołów były używane do siodeł, zbroi i broni żołnierzy Nanzhao w Yunnan .
Róg nosorożca
Od najdawniejszych czasów wierzono, że róg nosorożca ma szczególne właściwości, w szczególności reagował musowaniem w kontakcie z trucizną, dlatego też kubki wykonane z rogu nosorożca były cenione jako ochrona przed zatruciem. Uważa się, że kielichy z rogów nosorożców rozwinęły się w okresie Walczących Królestw lub wcześniej, a kielichy nosorożców (chiński sìgōng 兕 觥) zajmują ważne miejsce w literaturze sprzed Han; są one wymienione na przykład w czterech z 300 odów Księgi Pieśni (nr 3, 154, 215 i 292). Chociaż nie ma zachowanych przykładów kubków z rogu nosorożca z tego okresu, znane są imitacje kubków z rogu nosorożca, takie jak wersja wykonana z jadeitu z grobowca króla Zhao Mo z Nanyue ( panującego w latach 137–122 pne).
Najwcześniejsze zachowane przykłady kubków nosorożców to przykłady przechowywane w skarbcu Shōsōin w Nara w Japonii, datowane na dynastię Tang. W czasach dynastii Tang puchary takie jak te były używane jako prezenty dla kandydatów, którzy pomyślnie zdali egzaminy cesarskie .
Kubki wykonane z rogu nosorożca były bardzo popularne w czasach dynastii Ming (1368-1644) i Qing (1644-1912), kiedy używano ich jako kubków libacyjnych do celów rytualnych. Wiele przykładów kubków z rogów nosorożca Ming i Qing znajduje się w muzeach i kolekcjach prywatnych, aw ostatnich latach wiele kubków z rogów nosorożca zostało sprzedanych za duże sumy pieniędzy:
- XVII-wieczny puchar sprzedany za 80 000 funtów w 2010 roku
- XVII-wieczny puchar sprzedany za 300 000 funtów w 2011 roku
- W 2011 roku 5 filiżanek wyceniono na 1–1,5 mln USD
Oprócz kubków róg nosorożca był czasami używany do wyrobu innych przedmiotów, takich jak butelki z lekarstwami / tabaką, szpilki do włosów, haczyki do paska i zapinki do ubrań. Ze względu na duże zapotrzebowanie na lekarstwo z rogu nosorożca, rzeźby z rogu nosorożca zostały zeszlifowane na potrzeby medycyny. Chociaż popularność kubków libacyjnych pomogła im przetrwać, wydaje się, że przetrwało znacznie mniej innych przykładów.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
-
Media związane z nosorożcami w sztuce chińskiej w Wikimedia Commons
