Król Zhou z Shang
|
Król Zhou z Shang 商紂王 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Król Zhou z Shang
| |||||||||
| Król z dynastii Shang | |||||||||
| Królować | 1075-1046 pne (29 lat) | ||||||||
| Poprzednik | Di Yi | ||||||||
| Urodzić się | 1105 pne | ||||||||
| Zmarł | 1046 pne | ||||||||
| Współmałżonek | Małżonka Daji | ||||||||
| Wydanie | Wu Geng | ||||||||
| |||||||||
| Ojciec | Di Yi | ||||||||
Król Zhou ( [ʈ͡ʂoʊ] ; chiński : 紂王 ; pinyin : Zhòu Wáng ) był pejoratywnym pośmiertnym imieniem nadanym Di Xinowi z Shang ( 商帝辛 ; Shāng Dì Xīn ) lub królowi Shou z Shang ( 商王受 ; Shāng Wáng Shòu ) , ostatni król starożytnych Chin z dynastii Shang . Nazywa się go również Zhou Xin ( 紂辛 ; Zhòu Xīn ). W języku chińskim jego imię Zhòu ( 紂 ) odnosi się również do podnóżka , części siodła lub uprzęży, która najprawdopodobniej zostanie zabrudzona przez konia. Nie należy go mylić z nazwą kolejnej dynastii , która ma inny charakter i wymowę ( 周 ; Zhōu ).
Wczesne panowanie
W Kronikach wielkiego historyka Sima Qian napisał , że Di Xin na początku swojego panowania miał zdolności przewyższające zdolności zwykłego człowieka, był bystry i porywczy. Według legendy był wystarczająco inteligentny, aby wygrać wszystkie spory, i był wystarczająco silny, by polować na dzikie bestie gołymi rękami. Był młodszym bratem Zi Qi (子啓) i Zi Yan (子衍) (późniejszych władców państwa wasalnego Song Zhou ) i ojcem Wu Genga . Jego ojciec Di Yi miał dwóch braci, Ji Zi i Bi Gana . Di Xin dołączył do terytorium Shang, walcząc z otaczającymi go plemionami, w tym z Dongyi na wschodzie.
Późne panowanie
Znaczna ilość informacji dotyczących życia Di Xin została sfałszowana przez kolejne dynastie. Dlatego wielu współczesnych historyków uważa, że w rzeczywistości był rozsądny i inteligentny bez kilku przypisywanych mu okrucieństw. Poniżej znajdują się relacje o nim zapisane w kronikach opublikowanych w tysiącleciu po jego śmierci, podczas których powstało wiele nieporozumień wokół niego.
W późniejszych latach Di Xin oddał się piciu, kobietom i porzuconej moralności, przedkładając je od właściwego zarządzania krajem i ignorował prawie wszystkie sprawy państwowe. Według Sima Qian nawet organizował świąteczne orgie , podczas których wiele osób angażowało się w niemoralne rzeczy w tym samym czasie z jego konkubinami i tworzył piosenki z prymitywnymi (erotycznymi) tekstami i kiepskim rytmem. W legendach jest przedstawiany jako będący pod wpływem swojej nikczemnej żony Daji i popełniający z nią wszelkiego rodzaju złe i okrutne czyny. W beletrystykach, w tym w powieści Fengshen Yanyi Mówiono, że była opętana przez złowrogiego ducha lisa .
Jedną z najbardziej znanych form rozrywki, którą cieszył się Zhou, był „Basen alkoholowy i las mięsny” . Na terenie Pałacu zbudowano duży basen, wystarczająco duży, aby pomieścić kilka kajaków, z wewnętrznymi okładzinami z polerowanych owalnych kamieni z wybrzeży. Pozwoliło to na wypełnienie całego basenu alkoholem. Na środku basenu zbudowano małą wyspę, na której posadzono drzewa, na których zwisały gałęzie z pieczonych szaszłyków mięsnych. To pozwoliło Zhou i jego przyjaciołom i konkubinom dryfować na kajakach w basenie. Kiedy byli spragnieni, sięgali rękami do sadzawki i pili wino. Kiedy byli głodni, wyciągali ręce, by zjeść pieczone mięso. Uznano to za jeden z najsłynniejszych przykładów dekadencji i korupcji władcy w historii Chin. [ potrzebne źródło ]
Według zapisów Wielkiego Historyka , aby zadowolić Dajiego, stworzył „Karę palenia ciała gorącym żelazem (炮 格 之 刑)”. Jeden duży wydrążony cylinder z brązu został wypełniony płonącym węglem drzewnym i pozostawiony do spalenia do czerwoności; następnie zmuszano więźniów do przytulania cylindra, co skutkowało bolesną i nieestetyczną śmiercią.
Zhou i Daji byli znani z tego, że byli bardzo podnieceni po obejrzeniu takich tortur. Ofiary wahały się od zwykłych ludzi i więźniów do wysokich urzędników państwowych, takich jak Mei Bo .
Aby sfinansować ciężkie codzienne wydatki Zhou, wprowadzono wysokie podatki. Ludzie bardzo cierpieli i stracili wszelką nadzieję na dynastię Shang. Brat Zhou, Wei Zi, próbował przekonać go do zmiany, ale został skarcony. Jego wujek Bi Gan podobnie protestował przeciwko niemu, ale Di Xin kazał wyrwać mu serce, aby mógł zobaczyć, jak wygląda serce mędrca. Kiedy jego drugi wuj Ji Zi to usłyszał, poszedł sprzeciwić się królewskiemu siostrzeńcowi i udając szaleńca, został uwięziony.
Jesień
Kiedy armia dynastii Zhou , dowodzona przez Jiang Ziya , pokonała dynastię Shang w bitwie pod Muye w 1046 rpne, Di Xin zebrał wszystkie swoje skarby wokół siebie w Pałacu, a następnie podpalił swój pałac i popełnił samobójstwo. Po jego śmierci głowa Di Xina została odcięta i wywieszona na maszcie z białą flagą przez Ji Fa . Spośród ulubionych małżonków Di Xina, Da Ji został stracony, a dwóch innych popełniło samobójstwo, a ich głowy również zostały wywieszone na małych białych lub czerwonych masztach flagowych.
Imię Zhòu (紂; crupper ) faktycznie pojawiło się po śmierci króla Zhou, imię pośmiertne (choć być może używane ukradkiem przez współczesnych). To imię było reprezentacją jego działań, zarówno haniebnych, jak i zimnych. Król Zhou przeszedł do historii jako jeden z najgorszych przykładów skorumpowanego króla w Chinach.
Wzmianki w literaturze i legendach
Zhou jest wymieniony w Analektach konfucjańskich ( 19 „子張”); a także w Three Character Classic . Zhou jest również jednym z głównych tematów Fengshen Yanyi ( Inwestytury Bogów ) i jej różnych pochodnych w popularnych mediach. Tak więc Di Xin, znany również jako Zhou, służył jako (negatywny) przykład konfucjańskich (przedstawiany jako niegodziwy władca, który usprawiedliwia zmianę reżimu zgodnie z Mandatem Nieba ), a także stając się ikoną kultury popularnej. To sprawia, że jest to postać interesująca biograficznie, ale kwestionująca wyraźne rozróżnienie między historią, legendą i filozoficznymi punktami.
W Fengshen Yanyi Zhou odwiedził świątynię Bogini Nüwa i obraził Boginię swoimi pożądliwymi komentarzami na temat jej urody. W odpowiedzi Nüwa zdecydowała, że dynastia Shang powinna się zakończyć i wysłała swoich trzech podwładnych, aby stały się trzema pięknymi kobietami (w tym Daji), aby oczarowały Zhou. Pod wpływem tych kobiet Zhou zostaje bezwzględnym królem, tracąc poparcie ludzi i doprowadzając do swojego upadku. Do tej pory nikt nie zna większości jego stylu życia ze zmniejszonej liczby znalezionych artefaktów, które go dotyczą.
Według Fengshen Yanyi , Jiang Ziya uznał, że król Zhou był dobrze zorientowanym i dobrze wyszkolonym człowiekiem, który stał się niezdolnym władcą tylko dlatego, że padł ofiarą uwodzenia. Po jego śmierci Jiang Ziya deifikował króla Zhou jako Tianxi Xing (天喜星 „Gwiazda Niebiańskiego Szczęścia”). Jako Tianxi Xing był odpowiedzialny za zarządzanie sprawami małżeńskimi ludzi.
Notatki
- Wu, KC (1982). Chińskie dziedzictwo . Nowy Jork: wydawcy koronni. ISBN 0-517-54475-X .
Dalsza lektura
- „Zhou | władca dynastii Shang” . Encyklopedia Britannica . Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc. 31 marca 2016 r. Źródło 21 października 2022 r .