Nuruddin ar-Raniri
Nuruddin ibn Ali ar-Raniri ( arabski : نورالدين بن علي الرانيري ) (również w transliteracji Nur ud-Din ar-Raniri / Randeri , zmarł 1658) był islamskim mistykiem i uczonym z Rander w prowincji Surat w Gujarat w Indiach , który pracował dla kilka lat na dworze sułtana Aceh w dzisiejszej Indonezji . Był najbardziej płodnym z autorów dworu aceńskiego i przyczynił się do jego międzynarodowej reputacji jako ośrodka naukowego. Jego praca została uznana za najstarsze stypendium muzułmańskie Azji Południowo-Wschodniej.
Shaikh Randeri (Ar-Raniri) (Shaikh Nur ad-Deen Muhammad b. Ali b. Hasanji al-Hamid as-Shafi'i al-Ashari al-'Aydarusi ar-Randeri) urodził się w muzułmańskiej rodzinie gudżarackiej z rodu Hadhrami , który wywodził się z arabskiej szlachty Kurajszytów . Przybył do Acehu w 1637 roku i cieszył się patronatem Iskandara Thaniego (panującego w latach 1636-1641) w zakresie doradztwa prawnego (arab. mufti ), a później najwyższego urzędu religijnego Szejka al-Islāma . Zadenuncjował swoich poprzedników na dworze aceńskim, Hamzah Pansuri i Syamsuddin z Pasai, za to, co uważał za ich herezję, naruszającą islamskie przekonanie, że Bóg nie zmienił się przez swoje stworzenie. Nakazał spalenie ich książek, a jednocześnie napisał liczne prace ustanawiające, jak twierdził, ortodoksyjne standardy religijne.
Jego najbardziej godnym uwagi dziełem był Bustan as-Salatin („Ogród królów”), rozpoczęty w 1638 r. I napisany w języku malajskim na podstawie źródeł arabskich . Jest to siedmiotomowe dzieło encyklopedyczne, obejmujące historię świata od stworzenia poprzez okres proroków islamu i muzułmańskich królów Bliskiego Wschodu i obszaru Malajskiego, a także kilka nauk ścisłych.
Prace Ar-Raniri zostały przetłumaczone na inne języki indonezyjskie i wywarły znaczny wpływ na literaturę malajską. Stracił przychylność dworu następcy Iskandara Thaniego, wdowy po nim Taj ul-Alam i opuścił Aceh w 1644, a zmarł w Indiach w 1658.
Zobacz też
Źródła
- Muhammada Naquiba al-Attasa. Raniri i Wujudiyyah z XVII-wiecznego Acehu . Singapur: Monografie malezyjskiego oddziału Królewskiego Towarzystwa Azjatyckiego, no. 3, 1966.
- GWJ Drewes. „Oskarżenie Nur al-Din al-Raniri o herezję przeciwko Hamzie i Shamsuddinowi z międzynarodowego punktu widzenia”. s. 54–9 w CD Grijns i SO Robson (red.). Kontakt kulturowy i interpretacja tekstu: referaty z czwartego europejskiego kolokwium na temat studiów malajskich i indonezyjskich, które odbyło się w Leiden w 1983 r . Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde, tom. 115. Dordrecht i Cinnaminson: Foris Publications, 1986.
- Takeshi Ito. „Dlaczego Nuruddin ar-Raniri opuścił Aceh w 1054 AH?” Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde , tom. 134, nr. 4 (1978), s. 489–491.
Dalsza lektura
- MC Ricklefsa. Historia współczesnej Indonezji od ok. 1300 , wyd. 2. Stanford: Stanford University Press, 1994, s. 51.
- Peter G. Riddell Islam and the Malay-Indonesian World: Transmission and Responses opublikowane przez C. Hurst & Co. Publishers, 2001, ISBN 1-85065-336-4
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
