Obrazy socjologiczne
 | |
Rodzaj witryny |
Blog |
|---|---|
| Stworzone przez |
|
| Założyciel (y) | Lisa Wade |
| Adres URL | |
| Wystrzelony | 2007 |
Sociological Images to blog, który oferuje komentarze socjologiczne oparte na obrazach i jest jednym z najpoczytniejszych blogów poświęconych naukom społecznym . Codziennie aktualizowana, obejmuje szeroki zakres zjawisk społecznych. Celem bloga jest zachęcenie czytelników do rozwijania „wyobraźni socjologicznej” i nauczenia się dostrzegania, w jaki sposób instytucje społeczne, interakcje i idee wpływają na jednostkę.
Założona w 2007 roku przez profesor socjologii Lisę Wade jako miejsce wymiany materiałów na zajęcia z socjologii, witryna rozwinęła się w blog skierowany do ogółu społeczeństwa, ponieważ przyciągał więcej czytelników. Jednak witryna nadal zawiera silny komponent dydaktyczny, w tym przykładowe zadania i programy nauczania dla instruktorów socjologii. Witrynę odwiedza miesięcznie około 500 000 osób, w większości z serwisów społecznościowych i innych blogów, takich jak Jezebel , które częściowo ją dystrybuują. Recenzenci chwalili zdolność bloga do udostępniania socjologii ogółowi społeczeństwa.
Historia
Obrazy socjologiczne zostały założone w 2007 roku przez profesor socjologii Lisę Wade ( Occidental College ) i były hostowane na Blogspot w celu dzielenia się pomysłami i zasobami dydaktycznymi z innymi wydziałami zajmującymi się nauczaniem socjologii. Sześciu profesorów zostało zaproszonych do pełnienia funkcji założycielskich blogerów. Wczesne posty zawierały niewiele tekstu, ponieważ zakładano, że odbiorcami będą naukowcy, a zatem rozumieją kontekst materiału. Po kilku miesiącach Wade i Gwen Sharp ( Nevada State College ) dzięki temu, że byli głównymi producentami treści, przejęli bloga. Chociaż autorzy początkowo nie wyobrażali sobie odbiorców spoza środowiska akademickiego, posty zaczęły być udostępniane dużej społeczności nieakademickiej, szczególnie za pośrednictwem Facebooka i Twittera w późniejszych latach istnienia bloga. Wade i Sharp byli bardzo zaskoczeni, widząc, że ich posty krążą poza naukowcami i początkowo byli trochę zaniepokojeni, że komentują osoby niebędące naukowcami. Jednak widząc rosnącą liczbę odbiorców, byli podekscytowani i ponownie wyobrazili sobie witrynę jako blog poświęcony socjologii publicznej . W 2008 roku redakcja Kontekstów , magazyn wydawany przez Amerykańskie Towarzystwo Socjologiczne , zapytał Wade'a i Sharpa, czy byliby zainteresowani włączeniem swojego bloga do strony internetowej magazynu i zgodzili się. W 2010 roku redaktorzy magazynu przeszli na emeryturę, ale przenieśli zawartość strony na The Society Pages wraz z obrazami socjologicznymi. Jak opisali to Wade i Sharp w swojej historii bloga, „z pomocą personelu technicznego z Contexts i University of Minnesota-Twin Cities Obrazy socjologiczne stawały się coraz bardziej profesjonalne, funkcjonalne i wielowymiarowe”. Wade i Sharp stwierdzili, że dzięki pisaniu i publikowaniu bloga stali się bardziej świadomi mediów. Na przykład nie wyróżniają już koszulek CafePress , ponieważ każdy może umieścić dowolną slogan na jednym; zamiast tego decydują się na podkreślenie wpływowych obrazów.
Format i treść
Sociological Images, prowadzony przez The Society Pages, centrum blogów i witryn poświęconych naukom społecznym, jest aktualizowany codziennie , często od dwóch do czterech razy dziennie. Posty są pisane przez Gwen Sharp, Lisę Wade i zaproszonych współpracowników. Każdy post zwykle zawiera obraz, taki jak wykres, reklama, reklama, klip wideo, produkt lub zrzut ekranu, a także komentarz do obrazu; większość z tych obrazów pochodzi z głównych witryn internetowych, innych witryn poświęconych naukom społecznym lub przesłanych przez czytelników. Około 50% wpisów na blogach koncentruje się na analizie tych wizualnych elementów kultury. Blog obejmuje szeroki zakres tematów socjologicznych, takich jak nierówność płci , mapowanie danych , bezdomność , polityka lesbijek i środowisko . Najczęstsze tematy to płeć , seksualność , klasa , nacjonalizm , rasa , pochodzenie etniczne , marketing i wizerunek ciała ; w szczególności witryna koncentruje się na tym, jak amerykańska kultura popularna utrwala nierówności płci. Wiele postów opiera się na artykułach przesłanych przez czytelników, które następnie analizują Wade i Sharp; otrzymują średnio od 15 do 20 artykułów dziennie. Według Wade'a i Sharpa, „zaangażowanie czytelników w ten sposób niewątpliwie było kluczem do sukcesu witryny; nie tylko zapewnia stały strumień treści, ale także tworzy osobisty związek z witryną i bardziej aktywnie angażuje czytelników w stosowanie perspektywy socjologicznej, szukając odpowiednich przykładów do przedłożenia”. Witryna gromadzi również popularne posty w zakładce „trendy”, rekomendacje postów w „ulubionych przez redaktora” oraz odniesienia do postów w mediach w sekcji „In the News”. Od maja 2012 r. Na stronie zarchiwizowano ponad 4000 postów.
Hasło bloga — „Wszędzie inspirujące wyobraźnię socjologiczną” — zostało zaczerpnięte od słynnego socjologa C. Wrighta Millsa . Jak wyjaśnia Wade, dla niej socjologia ma na celu „wyjaśnianie wzorców społecznych poza jednostką” poprzez przyglądanie się, w jaki sposób kultura i instytucje wpływają na jednostki. Sharp zwraca uwagę, że dla czytelników bloga socjologia może wyjaśnić, dlaczego oni i ich przyjaciele lubią te same marki lub w jaki sposób reklama utrwala stereotypy związane z płcią .
Blog umożliwia komentowanie iz tych komentarzy wyłaniają się dyskusje, które jeden z recenzentów nazwał „inteligentnymi, pełnymi szacunku i konstruktywnymi”. Sami Wade i Sharp zastanawiali się nad różnymi oczekiwaniami czytelników wobec miejsca na komentarze na ich blogu: „Chociaż rozumiemy argumenty przemawiające za tworzeniem bezpiecznych przestrzeni do konstruktywnej dyskusji na temat rasy, płci, orientacji seksualnej i innych kwestii, szczególnie dla tych grup którzy mogą spotkać się z uprzedzeniami lub dyskryminacją, zapewnienie prawdziwie bezpiecznej przestrzeni okazało się niemożliwe”. Biorąc pod uwagę, że blog otrzymuje średnio od 500 do 750 komentarzy tygodniowo, musieli podjąć pewne decyzje dotyczące obsługi ruchu. Od maja 2012 r. Strona używana Dyskusja moderować swoje komentarze. Użytkownicy muszą utworzyć profil, aby komentować, a inni czytelnicy mogą oznaczać nieodpowiednie komentarze. Wszelkie komentarze, które obrażają lub grożą innym komentatorom, są usuwane, ale krytyka postów Wade'a i Sharpa pozostaje; często podkreślają te obalenia w aktualizacjach postów lub kolejnych postach. Co ważniejsze, wszelkie błędy popełnione przez Wade'a i Sharpa w postach pozostają; są one naprawiane za pomocą aktualizacji lub komentarzy, ale posty na blogu pozostają w oryginalnym opublikowanym formacie. Jak wyjaśniają Wade i Sharp, chcą modelować proces uczenia się dla swoich czytelników. Uważają, że ważne jest, aby móc publicznie przyznawać się do błędów i uczyć się na nich, aby ich czytelnicy również czuli się komfortowo, robiąc to.
W swojej recenzji Sociological Images Karen McCormack identyfikuje cztery różne typy postów na blogu: wizualny plus, tekst plus, otwarty post i wyświetlanie danych. W wizualnych postach plus dominują obrazy i potrzeba niewielkiej ilości tekstu, aby wyjaśnić sens postu. Na przykład zwraca uwagę na post z 14 stycznia 2011 r. „Glamoryzacja brutalności wobec kobiet”, który zestawia serię zdjęć i filmów „w celu ujawnienia akceptowalności przemocy wobec kobiet” i pokazuje, w jaki sposób „bardziej przyziemne obrazy przemocy są spójne z bardziej groteskowy i niepokojący”. Tego rodzaju posty są często wypełnione historycznymi obrazami „w celu podkreślenia ciągłości lub zmian w czasie”, na przykład sposobów, w jakie różne grupy rasowe zostały odczłowieczone poprzez zwierzęcą karykaturę. Te historyczne trendy to jedne z najczęściej podkreślanych i chwalonych postów przez recenzentów. Na przykład jeden z ankieterów pochwalił The White Woman's Burden, co wykazało spójność kolonialny impuls w reklamie. Tekst plus posty wykorzystują elementy wizualne do wzmocnienia słów; większość tych postów uświadamia czytelnikom argumenty socjologiczne na innych forach, takich jak TED czy artykuły redakcyjne New York Timesa . Podsumowują i łączą się z tymi argumentami w dłuższej formie. Otwarte posty „traktują obrazy i filmy jako polisemiczne – otwarte na wielokrotne i sprzeczne interpretacje ze strony odbiorców”. Są „mniej analityczne i bardziej prowokacyjne”, zachęcając czytelników do zadawania pytań i odpowiadania na nie. Na przykład we wpisie o kolorowych zdjęciach z Wielkiego Kryzysu , dominują obrazy, a post kończy się pytaniem: „czy jesteśmy bardziej zdolni do utożsamienia się z ludźmi na zdjęciach, ponieważ są w kolorze? do tego, co widzimy?” Posty z wyświetlaniem danych wizualizują złożone dane, dzięki czemu czytelnicy mogą zrozumieć trudne kwestie w nowy sposób; udostępniają również czytelnikom łącza do witryn z interaktywnymi narzędziami do mapowania i innego rodzaju oprogramowaniem, które umożliwia im tworzenie własnych projektów. McCormack wskazuje na jeden szczególnie dobry przykład tego rodzaju postu, wideo Hansa Roslinga wyjaśniający związek między bogactwem a oczekiwaną długością życia na całym świecie w ciągu ostatnich 200 lat.
Niektóre posty wyjaśniają konkretne teorie naukowe dla przeciętnego czytelnika. Na przykład w książce Hand Sapolio Soap Will You „Witamy wśród najlepszych ludzi” firma Sharp wykorzystuje stare reklamy mydła, aby wyjaśnić Joan Jacobs Brumberg na temat tego, jak kultura tworzy związek między higieną dziewcząt a poczuciem własnej wartości. Ogólnie rzecz biorąc, witryna opiera się na pracy naukowej naukowców zajmujących się reklamą, Jeana Kilbourne'a i Suta Jhally'ego . Jak zauważają Wade i Sharp, na swoim blogu próbują „uchylić kurtynę” marketingu i reklamy. Na przykład omawiają, w jaki sposób reklama dokooptowała język „wyboru”. feminizm i kampanie pro-choice w celu sprzedaży kosmetyków.
Góra od bikini firmy Abercrombie&Fitch
19 marca 2011 r. Sociological Images opublikowało post, w którym doniesiono, że Abercrombie & Fitch reklamuje młode dziewczęta od bikini push up, pytając „więc w jakim wieku dziewczyny powinny zacząć próbować poprawić swój dekolt?” Konsumenci zażądali od firmy zmian; w rezultacie firma Abercrombie zmieniła kampanię, opisując swoje topy jako „wyściełane”. Wade i Sharp piszą w artykule wspominającym o tym incydencie, że „post Abercrombie miał niezwykle potężny efekt, ale Obrazy socjologiczne rutynowo otrzymują e-maile i komentarze od działów public relations firm odpowiedzialnych za reklamy lub produkty analizowane na stronie”.
Księżniczka Tiana i cukierki arbuzowe
W dniu 12 marca 2012 r. Sociological Images opublikował post, w którym argumentował, że wykorzystywanie postaci Disneya, Tiany , do reklamowania cukierków z arbuza, jest popełnieniem rasistowskiego stereotypu arbuza . Ta krytyka została zgłoszona na kilku innych blogach.
Narzędzie do nauczania
Sociological Images ma służyć zarówno jako narzędzie dydaktyczne, jak i blog. Jest skierowany zarówno do studentów niższych, jak i wyższych klas i jest „przydatnym źródłem do łączenia pracy w klasie z kulturą popularną i obrazami medialnymi”, a także „niezwykle przydatny dla instruktorów, którzy chcą dotrzymać kroku obfitym sposobom, w jakie kultura popularna urzeczywistnia dyskryminacja". Jego treść dotyczy kursów z zakresu socjologii , metod nauk społecznych , medioznawstwa , gender studies oraz kursy poświęcone rasie, pochodzeniu etnicznemu i klasie. Wade i Sharp zawierają przykładowe zadania, które pozwalają instruktorom zintegrować blog z pracą klasową. Na przykład uczniowie mogą napisać post i przesłać go na bloga. Mogą również wybrać reklamę, która obraca się wokół „płci, rasy, płci, ról rodzinnych, narodowości lub klasy”, a następnie samodzielnie znaleźć dodatkowe reklamy, pisząc analizę ukrytych komunikatów w zestawie. W swojej recenzji bloga Karen McCormack opisuje, jak dobrze posty nadają się do generowania dyskusji w klasie. Cytuje post „Podwójne standardy w seksualizacji nastoletnich celebrytów” jako jeden ze sposobów wywołania dyskusji; „chociaż uczniowie mogą nie zgadzać się co do różnic w wrażliwości i seksualności mężczyzn i kobiet, klasa badająca płeć może zostać wzmocniona, odnosząc się do obrazów jako sposobu skupienia dyskusji na szerszym zagadnieniu, w jaki sposób różne grupy są reprezentowane w różny sposób i nierówno”. McCormack zwraca również uwagę, że wysokiej jakości komentarze na blogu „zapewniają silny model dla uczniów uczących się czytać i krytycznie analizować”. Witryna zawiera również przewodniki po kursach, które organizują posty z bloga wokół często nauczanych koncepcji socjologii. Wade i Sharp stworzyli również uzupełnienie na Pintereście , która porządkuje obrazy z obrazów socjologicznych w 23 obszarach tematycznych, takich jak rasa, heteronormatywność , przeróbki seksownych zabawek oraz rodzicielstwo ze względu na płeć i prace domowe.
Przyjęcie
Statystyki i reklama serwisu
Obrazy socjologiczne odwiedza każdego miesiąca około 500 000 osób. Od 2011 roku witrynę odwiedzono ponad 7 milionów razy, łącznie 11,4 miliona odsłon. Ma ponad 20 000 RSS , 16 000 czytelników Facebooka , 7 000 subskrybentów Twittera i 10 000 czytelników na Pintereście . Witryna jest częściowo dystrybuowana na dwóch znanych blogach, mianowicie Jezebel i Ms. Posty z obrazów socjologicznych zostały również ponownie opublikowane na Racialicious , Adios Barbie , Love Isn't Enough , Scientopia , Owni i Conhecimento Prudente . W wyniku rozgłosu na blogu Wade i Sharp są często konsultowani przez media jako eksperci. Sekcja „In the News” zawiera ponad 100 wystąpień, w tym w takich miejscach jak NPR i CNN . Wade i Sharp uważają, że ich post Evolution of Evony Video Game Ads jest ich najpopularniejszym postem.
Czytelnicy obrazów socjologicznych mają zwykle od 18 do 34 lat, są kobietami i wykształconymi studentami, a ich dochody nie przekraczają 60 000 USD. Czterdzieści dziewięć procent czytelników jest w Stanach Zjednoczonych, 10% w Europie Zachodniej, 10% w Kanadzie, 5% w Indiach i 2% w Australii. Czytelnicy są przyciągani do witryny na różne sposoby, niektórzy w ramach swoich codziennych nawyków czytelniczych, a niektórzy poprzez wyszukiwanie w Internecie, na przykład przez wyrażenie „księżniczka Disneya”. Serwisy społecznościowe również generują znaczną część ruchu w witrynie. Ponad 700 000 odwiedzin w 2011 roku pochodziło z Facebooka i 50 000 z Twittera. Reposty w innych witrynach również generują znaczny ruch. Na przykład, Feminist i Jezebel odwiedziło w 2011 r. po 50 000 osób. Agregatory wiadomości również przynoszą znaczną liczbę; reddit przyniósł 125 000 w 2011 roku.
Opinie
Obrazy socjologiczne zostały zrecenzowane przez Karen McCormack w Visual Studies . Pochwaliła zdolność bloga do wyjaśniania socjologii osobom spoza środowiska akademickiego, pisząc, że „najbardziej ekscytującą rzeczą w obrazach socjologicznych jest to, że może naprawdę przybliżyć socjologię każdemu”, ale zwróciła uwagę na pewne „wady” samej formy bloga, takie jako brak miejsca na omówienie oryginalnego kontekstu niektórych obrazów. Zostało to również zrecenzowane przez Davida T. Mayedę w Teaching Sociology , który chwalił ją jako „odkrywczą, prowokującą do myślenia stronę, z której mogą korzystać wykładowcy i studenci socjologii”. Szczególnie podkreśla sposoby, w jakie autorzy „pokazują, jak dyskryminujące obrazy ewoluują w czasie, zachowując dominujące narracje w społeczeństwie, ale manifestując się na różne sposoby w zależności od kontekstu społecznego”. Podkreśla, że odbiorcami serwisu nie są inni naukowcy, wskazując, że serwis „zwykle nie zawiera w swoich wpisach głębszej teoretycznej retoryki”. W swojej recenzji witryny MERLOT (Multimedia Educational Resource for Learning and Online Teaching) napisał, że witryna „zdecydowanie zachęca nas do rozwijania naszej wyobraźni socjologicznej, prezentując krótkie dyskusje na temat aktualnych i atrakcyjnych obrazów, obejmujących szeroki zakres badań socjologicznych”.
dotyczące przywilejów i uprawnień dla mężczyzn w witrynie zwykle spotykają się z największą liczbą negatywnych reakcji. Czytelnicy czasami będą argumentować, że równość płci już istnieje i że Wade i Sharp wczytują „za dużo” w obrazy. W szczególności posty dekonstruujące dynamikę władzy seksualnej i przemoc seksualną spotykają się z największym oporem. Ludzie boją się zdać sobie sprawę, mówi Wade, że „ich ciało zinternalizowało” te oczekiwania dotyczące płci . Co więcej, choć posty na stronie dotyczące nierówności płci są często „rutynowo chwalone” przez wielu czytelników, są one również grupy zajmujące się prawami mężczyzn , co spotkało się z krytyką. Ale to posty na temat tłuszczu i zdrowia związanego z wagą wydobywają najbardziej bolesną mowę w komentarzach. Sharp wspomina w wywiadzie, że musi poświęcić znacznie więcej czasu na monitorowanie witryny po opublikowaniu postów na te tematy, aby usunąć i odpowiedzieć na zawstydzanie .
Nagrody
- 2009, Stowarzyszenie Socjologiczne Pacyfiku
- 2012, Sekcja Amerykańskiego Towarzystwa Socjologicznego ds. Technologii Komunikacyjnych i Informatycznych
- 2012, Wydział Socjologii Uniwersytetu Minnesoty