Ogłoszenie Lichtenberga
Lichtenberg's Avertissement , napisany przez Georga Christopha Lichtenberga , to plakat mający na celu zniechęcenie mieszkańców Getyngi w Niemczech do udziału w przedstawieniu Jacoba Filadelfii w 1777 roku. Spektakl miał być wystawą eksperymentów naukowych; jednak Lichtenberg uznał to za magii . Był rozgniewany rzekomym oszustwem i opublikował następującą satyrę w celu przekonania ludzi do unikania spektaklu. W wyniku zamieszczonych ekstrawaganckich twierdzeń Filadelfia opuściła Getyngę bez żadnych wystaw.
Tekst
Ogłoszenie brzmi następująco:
Ostrzeżenie
Wszyscy miłośnicy nadprzyrodzonej fizyki zostaną powiadomieni przez ten plakat, że kilka dni temu światowej sławy magik Philadelphus Philadelphia, o którym Cardanus wspomniał w swojej książce o naturze zjawisk nadprzyrodzonych, nazywając go zazdrością Niebios i Piekło , przybył tutaj zwykłym dyliżansem pocztowym, chociaż równie łatwo byłoby mu przybyć drogą powietrzną. To ta sama osoba, która w 1482 roku na otwartym rynku w Wenecji , wyrzucił zwój sznurka w powietrze i wspiął się w górę, aż zniknął. Od dziewiątego stycznia br. jawnie i skrycie zaprezentuje publiczności swoje jedyne talarskie sztuczki w lokalnym domu towarowym. Sztuczki będą poprawiane co tydzień, aż w końcu dotrze do 500 Louis d'Or sztuczki, wśród których są takie, o których można powiedzieć, bez przechwalania się, że przewyższają samo cudowność, a nawet są, że tak powiem, praktycznie niemożliwe. Miał łaskawość wykonać te same sztuczki przy wielkim aplauzie przed wszystkimi wielkimi potentatami we wszystkich czterech częściach świata. Kilka tygodni temu wystąpił nawet w piątej części świata dla Jej Królewskiej Mości Królowej Oberei z Tahiti .
Można go tu widzieć codziennie, o każdej porze, z wyjątkiem poniedziałków i czwartków, kiedy wyrzuca melancholijne myśli na czcigodnym Kongresie rodaków w Filadelfii. Poza tym nie od 11:00 do 12:00, bo jest zajęty w Konstantynopolu , ani od 12:00 do 13:00, kiedy je obiad.
Z jednotalarowych, pospolitych, codziennych trików chcemy wskazać kilka, ale nie te najlepsze. Odniesiemy się raczej do tych, które można opisać w kilku słowach.
1) Usuwa bez wychodzenia z pokoju kurek pogodowy z kościoła św. Jakuba (Göttingen) i ustawia go na szczycie kościoła św. Jana (Göttingen). Z drugiej strony umieszcza flagę z kościoła św. Jana na kościele św. Jakuba. Po tym, jak byli tam przez kilka minut, przenosi ich z powrotem na właściwe miejsca. Uwaga: wszystko odbywa się bez magnesów , dzięki zwykłej szybkości.
2) Bierze dwie panie z widowni, kładzie je głowami na stole i pozwala unieść nogi do góry. Następnie popycha je tak, że z niewiarygodną szybkością skręcają się jak loki, nie niszcząc nakrycia głowy ani przyzwoitości ułożenia sukni, ku największemu zadowoleniu wszystkich obecnych.
3) Bierze sześć pół uncji najlepszego arszeniku , mieli go i gotuje w dwóch puszkach mleka . Następnie traktuje go do pań. Gdy tylko zachorują, daje im do picia dwie lub trzy łyżki roztopionego ołowiu . Publiczność staje się wtedy wesoła i wybucha śmiechem.
4) Bierze siekierę i uderza nią w czepek . Maska spada na ziemię, jakby była martwa. Na ziemi zadaje mu drugi cios. Następnie maska podnosi się natychmiast i pyta ogólnie: „Co to za muzyka?” Pod innymi względami jest w równie dobrym stanie jak poprzednio.
5) Delikatnie wyrywa zęby trzem lub czterem paniom, wkłada je do woreczka i pozwala publiczności ostrożnie nimi potrząsnąć. Następnie ładuje je do małej armaty i strzela do wspomnianych pań. Po tym wszyscy znowu mają zęby, czyste i białe.
6) Metafizyczna sztuczka. Pokazuje, że coś faktycznie może być i jednocześnie nie być. Wymaga to wielkich przygotowań i nakładów finansowych, ale wykonuje to tylko za jednego talara na cześć Uniwersytetu w Getyndze.
7) Bierze wszystkie zegarki, pierścionki i klejnoty, a także złoto w gotówce, gdy jest to wymagane, od obecnych słuchaczy. Następnie wystawia wszystkim IOU . Następnie wrzuca wszystko do walizki i podróżuje z nią do Kassel . Osiem dni później każda osoba darła swój IOU. Po rozdarciu zegarki, pierścionki i biżuteria pojawiają się ponownie. Dzięki tej sztuczce zarobił dużo pieniędzy.
Uwaga: W tym tygodniu nadal przebywa w górnym pokoju domu towarowego. Ale w przyszłości będzie wisiał wysoko nad fontanną na rynku. Tam, kto nic nie zapłaci, nic nie zobaczy.
Getynga
7 stycznia 1777
Odniesienie Schopenhauera
Filozof Arthur Schopenhauer odniósł się do szóstej sztuczki w swoim omówieniu Kantowskiego opisu antynomii (konfliktu praw) czystego rozumu ( Critique of Pure Reason , A406). Schopenhauer napisał:
Z drugiej strony, jednomyślna zgoda, jaką spotkała się z antynomią, może w końcu wynikać z faktu, że niektórzy ludzie z wewnętrzną satysfakcją patrzą na punkt, w którym rozumienie rzeczywiście powinno się zatrzymać, ponieważ na czymś, co jednocześnie jest i nie jest, i zgodnie z tym mają przed sobą szóstą sztuczkę Filadelfii w gazecie Lichtenberga.
— Świat jako wola i reprezentacja , tom. I, Dodatek
- Kant, Immanuel (2007). Krytyka czystego rozumu . Basingstoke: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-01337-7 .
- Schopenhauer, Artur (2008). Świat jako wola i reprezentacja, tom I. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87184-6 .