Ostatni z wina
 Pierwsze wydanie amerykańskie
| |
| Autor | Marii Renault |
|---|---|
| Kraj | Afryka Południowa |
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | Powieść historyczna |
| Wydawca |
Longmans, Green & Co (Wielka Brytania) Pantheon Books (USA) |
Data publikacji |
1956 |
| Typ mediów | Druk ( oprawa twarda ) |
| Strony | 350 stron (twarda oprawa z 1958 r.) |
| OCLC | 47781915 |
| 823/.912 21 | |
| Klasa LC | PR6035.E55 L37 2001 |
The Last of the Wine to pierwsza powieść Mary Renault , której akcja toczy się w starożytnej Grecji , miejscu, które miało stać się jej najważniejszą areną. Powieść została opublikowana w 1956 roku i jest drugą z jej prac, w której głównym tematem jest męski homoseksualizm . To był bestseller w społeczności gejowskiej. Książka jest portretem Aten pod koniec Złotego Wieku i końca wojny peloponeskiej ze Spartą i zawiera Sokratesa jako postać.
Podsumowanie fabuły
Narratorem powieści jest Alexias, szlachetny ateński młodzieniec, który staje się znaną pięknością w mieście i mistrzem w bieganiu. Powieść sugeruje, że młodzi Ateńczycy płci męskiej byli traktowani prawie jak współczesne debiutantki i zabiegali o nich starsi mężczyźni, którzy chcieli zostać ich kochankami; w pamiętnym fragmencie ojciec Alexiasa, Myron, niegdyś piękność i mistrz sportu, pisze do syna przed wyjazdem z Aten na Sycylijską Ekspedycję . Ojciec przekazuje synowi cechy, których powinien szukać u kochanka – cechy takie jak honor, lojalność i odwaga. Jednak ojciec ostrzega również syna, aby nie wiązał się z kobietami, ponieważ jest o wiele za młody. (Widzieć ateńska pederastia ).
Jako efeb (dorastający mężczyzna) Alexias zakochuje się w Lysisie , dwudziestokilkuletnim mężczyźnie – mistrzu zapaśniczym i uczniu Sokratesa. Powieść śledzi ich związek poprzez wojnę peloponeską , kapitulację Aten, ustanowienie panowania trzydziestu tyranów nad Atenami, demokratyczny bunt Trazybula i wkrótce potem. Historia kończy się pierwszymi zapowiedziami ostatecznego procesu Sokratesa za nauczanie bluźnierstwa i sianie niepokojów społecznych.
Od początku powieści Sokrates zajmuje ważne miejsce; zarówno Alexias, jak i Lysis zostają jego uczniami w młodości. Sokrates był bardzo widoczny w mieście, zawsze rozmawiał z nowymi ludźmi. W powieści scharakteryzowano także Platona i kilka postaci z jego Dialogów , którzy byli uczniami Sokratesa, w tym Ksenofonta , Krytona i Fedona . Inną postacią historyczną, która pojawia się w tej historii, choć głównie poza sceną, jest Alcibiades , ateńskiego generała, który ucieka z Aten pod zarzutem świętokradztwa i pełni funkcję doradcy wojskowego Sparty, dopóki nie zostanie odwołany przez odradzającą się demokrację w Atenach. Alexias i Lysis służą pod dowództwem Alcibiadesa, dopóki jego nieostrożność nie doprowadzi floty do katastrofy, a on ponownie uda się na wygnanie.
W trakcie powieści Lysis zakochuje się i poślubia kobietę, która pozytywnie widzi Alexiasa i zachęca męża do kontynuacji związku z nim. Niedługo potem Ateny zostają pokonane przez Spartę w wojnie peloponeskiej . Konserwatywny ojciec Alexiasa zostaje zamordowany przez zainstalowaną przez Spartan tyranię znaną jako The Thirty. Alexias i Lysis udają się do Teb, dołączając do Trazybula , gdy prowadzi on siły wygnańców, by wyzwolić Ateny. Lysis ginie w bitwie pod Długimi Murami biegnącej od portu w Pireusie do Aten ( bitwa pod Munychią ). Wkrótce po zwycięstwie Alexias bierze pod swoją opiekę wdowę po Lysis, żeni się z nią i kontynuuje linię rodową. Książkę kończy dopisek, że tę historię (niepełną i dawno zapomnianą) odnalazł wnuk Aleksy (również o imieniu Aleksy), dowódca kawalerii ateńskiej w służbie Aleksandra Wielkiego.
Główne tematy
The Last of the Wine dotyczy obyczajów i kultury klasycznej Grecji, w tym sympozjów (pijanek), traktowania kobiet, znaczenia treningu sportowego, wojskowego i filozoficznego wśród młodych mężczyzn, zwyczajów małżeńskich oraz życia codziennego w czasie wojny i pokoju.
Przyjęcie
Myke Cole napisał dla Tor.com , że „Ta wspaniała i elegijna eksploracja wojny peloponeskiej jest niezwykła ze względu na uczciwe i intymne traktowanie homoseksualizmu w starożytnej Grecji”.