Paulina Luiza

Paulina Luiza
Urodzić się	Paulina Luisi Janicki 1875 Departament Colón, Entre Ríos , Argentyna
Zmarł	1950 (w wieku 74–75 lat) Montevideo , Urugwaj
zawód (-y)	Lekarz , nauczyciel , aktywista

Paulina Luisi (1875–1950) była przywódczynią ruchu feministycznego w kraju Urugwaj . W 1909 roku została pierwszą kobietą z Urugwaju, która uzyskała dyplom lekarza i była zdecydowanym orędownikiem edukacji seksualnej w szkołach. Reprezentowała Urugwaj na międzynarodowych konferencjach kobiet i podróżowała po Ameryce Łacińskiej i Europie . Była także pierwszą kobietą z Ameryki Łacińskiej, która uczestniczyła w Lidze Narodów i stała się jedną z jej najbardziej wpływowych wczesnych aktywistek. Jej praca wywarła trwały wpływ na kobiety obu Ameryk.

Informacje biograficzne

Paulina Luisi urodziła się w Argentynie w 1875 roku. Jej matka, Maria Teresa Josefina Janicki, była pochodzenia polskiego, a jej ojciec, Angel Luisi, był uważany za włoskiego pochodzenia. Wkrótce po jej narodzinach rodzina przeniosła się do Urugwaju. Luisi miał również dwie siostry, Clotilde Luisi , która była pierwszą kobietą prawnikiem w Urugwaju, oraz Luisa Luisi , która była znaną poetką.

Głównymi postaciami, z których Luisi czerpała inspirację i które zapewniały jej niepodzielne wsparcie, byli jej rodzice. Maria zachęcała Luisi do spełniania swoich marzeń pomimo społecznych ograniczeń nałożonych na kobiety na początku XX wieku. Jej ojciec Angel, pedagog i socjalista , zaszczepił w niej „niepohamowane pragnienie sprawiedliwości i wolności”. Idąc za ojcem, przez całe życie Luisi była socjalistką zainteresowaną kwestiami reformy moralnej.

Edukacja medyczna i nauczanie

Luisi uzyskał tytuł licencjata w 1899 roku i ukończył studia medyczne na Uniwersytecie Republiki Urugwaju. W 1908 roku została pierwszą kobietą lekarzem i chirurgiem w Urugwaju . Została ordynatorem ginekologii klinika Wydziału Lekarskiego Uniwersytetu Narodowego w Montevideo. W 1907 roku w Urugwaju były tylko cztery lekarki i trzystu pięciu lekarzy płci męskiej. Ponieważ coraz więcej kobiet dołączyło do medycyny, liczba kobiet lekarzy zaczęła rosnąć. Luisi pisał artykuły medyczne na tematy od profilaktyki chorób sąsiadujących, higieny, eugeniki, szkół na wolnym powietrzu, cech dziedzicznych i chorób społecznych, po „handel białymi niewolnikami”, prostytucję, choroby weneryczne i prawa matki.

Edukacja w zakresie zdrowia seksualnego

W 1916 roku Luisi wygłosił przemówienie przed Pierwszym Panamerykańskim Kongresem Dzieci, kładąc nacisk na socjologię i edukację kobiet i dzieci w Ameryce Łacińskiej. Kontrowersyjnie, w przemówieniu. Luisi opowiadała się za obowiązkowymi programami edukacji w zakresie zdrowia seksualnego w systemie szkół publicznych od szkoły podstawowej do średniej, a także za prawem kobiet do głosowania. Zdefiniowała edukację seksualną jako narzędzie pedagogiczne do uczenia jednostki podporządkowania popędów seksualnych woli wykształconego, sumiennego i odpowiedzialnego intelektu. Zajęcia z edukacji seksualnej kładłyby nacisk na potrzebę silnej woli i samodyscypliny, regularne umiarkowane ćwiczenia fizyczne w celu spalania energii seksualnej oraz celowość unikania rozrywek stymulujących seksualnie. W przeciwieństwie do edukacji seksualnej, zajęcia z edukacji zdrowotnej skupiałyby się bardziej na naukowych aspektach rozrodu gatunku, historii naturalnej, anatomii, higienie osobistej i profilaktyce chorób wenerycznych. Dzięki tym sugestiom Luisi został nazwany anarchistą i rewolucjonistą. Została również oskarżona o chęć nauczenia studentów, jak zostać prostytutkami. W 1944 roku jej sugestie dotyczące edukacji w zakresie zdrowia seksualnego zostały ostatecznie włączone do systemu szkół publicznych w Urugwaju. Luisi wierzyła, że ​​„mężczyzna i kobieta to nic innego jak dwie formy tej samej istoty, wyposażone jedynie w różnice, których wymaga zachowanie gatunku”. Luisi pracowała również jako nauczycielka w Kolegium Nauczycielskim dla Kobiet oraz jako orędowniczka włączenia higieny do przedmiotów nauczanych przyszłych nauczycieli.Jej wykłady i argumenty miały na celu wprowadzenie profilaktyka jako przedmiot w programie kształcenia nauczycieli.

Wpływy feministyczne

Josephine Butler , słynna XIX-wieczna angielska reformatorka moralna, miała ogromny wpływ na Luisi. Jej walka z ustawą o chorobach zakaźnych z 1864 roku i założenie Międzynarodowej Federacji Abolicjonistów w Genewie w Szwajcarii w celu ograniczenia handlu białymi niewolnikami były dla Luisi nieustannym źródłem inspiracji.

Feministyczne idee Luisi opierały się na innych ruchach występujących na początku XX wieku. Kiedy Luisi była jeszcze studentką, argentyńska liberalna feministka Petrona Eyle napisała do niej jako przewodniczącą Universitarias Argentinas (Argentyńskie Stowarzyszenie Kobiet Uniwersyteckich, stowarzyszone z Amerykańskim Stowarzyszeniem Kobiet Uniwersyteckich (AAUW)), rekrutując ją do przyłączenia się do organizacji . W liście z 1 maja 1907 roku Eyle zachęcił Luisi i jej koleżanki z uniwersytetu do utworzenia urugwajskiego oddziału Universitarias , stwierdzając, że „chociaż nie jest was teraz wielu, zawsze będziecie jądrem, wokół którego zbiorą się inni”.

Mapa zawarta w książeczce Planisphere przedstawiająca aktualny stan praw politycznych kobiet na świecie w 1929 roku, w której Luisi szczegółowo opisuje sytuację praw wyborczych kobiet w różnych krajach świata.

Wygląda na to, że Luisi i inni przyjęli to zaproszenie i dołączyli do swoich argentyńskich odpowiedników w 1907 roku. Ważny dla włączenia Luisi do panamerykańskich sieci liberalnych feministek i dla jej napędu do przywództwa liberalnego feminizmu urugwajskiego był także jej udział w Kongresie Kobiet ( Congreso Femenino ), która odbyła się w Buenos Aires w 1910 roku. Tam poznała wybitne argentyńskie feministki, takie jak Alicia Moreau de Justo i Cecilia Gierson. Organizowana przez Universitarias konferencja zgromadziła ponad 200 kobiet reprezentujących Argentynę , Urugwaj , Peru , Paragwaj i Chile . Prawdopodobnie na tej konferencji Luisi po raz pierwszy zetknęła się z wieloma liderami (lub wkrótce nimi zostanie) liberalnego feminizmu w Ameryce Południowej i tam nawiązała kontakty i przyjaźnie, które przetrwały później przez dziesięciolecia. Podróże do Europy umożliwiły jej kontakt z takimi kobietami jak Ghenia Avril de Saint Croix, przewodnicząca komitetu jedności moralnej Międzynarodowej Rady Kobiet , czy Julie Siegfried , przewodnicząca Francuskiej Narodowej Rady Kobiet.

Aktywizm feministyczny w Urugwaju i obu Amerykach

Urugwajski feminizm

Przed feministycznym aktywizmem Luisi w Urugwaju nie było zorganizowanych ruchów na rzecz praw kobiet, pomimo postępowego stanowiska tego kraju w sprawie ustawodawstwa socjalnego na początku XX wieku. Jako przedstawiciel Urugwaju na spotkaniu Pierwszego Panamerykańskiego Kongresu Naukowego w 1915 roku, Luisi pomógł założyć Pan-American Women's Auxiliary, które opowiadało się za „poprawą społeczną i ekonomiczną” kobiet i dzieci. Po tym doświadczeniu Luisi zwróciła uwagę na rozwój organizacji kobiecych w swoim kraju.

Luisi wraz z Isabel Pinto de Vidal i Franciscą Beretervide założył Consejo Nacional de Mujeres (CONAMU) , oddział Międzynarodowej Rady Kobiet w Urugwaju w 1916 roku. Luisi został założycielem i głównym redaktorem biuletynu CONAMU Acción Femenina (Kobiecy Działanie). Biuletyn koncentrował się przede wszystkim na tematach dotyczących wartości kobiet i równości. W wydaniu z 1917 roku Luisi opublikowała swoją definicję feminizmu, stwierdzając, że termin ten implikuje „… że kobieta jest czymś więcej niż materiałem stworzonym, by służyć mężczyźnie i być mu posłusznym jak niewolnica, że ​​jest czymś więcej niż maszyną do rodzenia dzieci i opieki nad domem; że kobiety mają uczucia i intelekt; że ich misją jest podtrzymywanie gatunku i że musi to być zrobione nie tylko wnętrznościami i piersiami; musi to być zrobione z umysłem i sercem przygotowanym do bycia matką i wychowawczynią; że musi być partnerem i doradcą mężczyzny, a nie jego niewolnicą”. CONAMU służyło jako miejsce wzajemnego wzmacniania się kobiet, z Luisi na czele, i skupiało się na problemach społecznych, w tym opiece społecznej i edukacji kobiet, warunkach pracy kobiet, alkoholizmie i równych standardach moralnych.

Luisi był również zdecydowanym orędownikiem kobiet pracujących. Stworzyła dwa pierwsze kobiece związki zawodowe, które istniały w Urugwaju - Unión de Telefonistas (Związek Operatorów Telefonicznych) i Costureras de sastrerías (Szwaczki z Zakładów Krawieckich). Luisi współpracował ze Związkiem Pracowników Telefonicznych, aby uzyskać lepsze warunki pracy, a dzięki zaangażowaniu Luisi kobiety przeszły od konieczności obsługiwania stu telefonów do osiemdziesięciu. Urugwajczycy polubili ideę prawa wyborczego kobiet w latach 1910-tych, aw 1919 roku Luisi założył Alianza de Mujeres para los Derechos Femeninos (Women Alliance for Women's Rights), która była powiązana z International Woman Suffrage Alliance. Alianza , aby uchwalili prawa polityczne kobiet. Alianza „ uzasadniony społeczny obowiązek świadczenia usług na rzecz różnych dziedzin dobra publicznego”. Ustawa nie przeszła. Ponieważ prawo wyborcze utknęło w martwym punkcie, cztery lata po utworzeniu Alianza rozszerzyła swój program o prawa ekonomiczne i obywatelskie kobiet.

Feminizm panamerykański

Oprócz walki o prawa kobiet w Urugwaju, Luisi dążyła do stworzenia panamerykańskiego ruchu feministycznego, który przyniósłby korzyści krajom obu Ameryk. Chciała również osiągnąć równość na całym świecie. Luisi udała się do Stanów Zjednoczonych z nadzieją, że amerykańskie feministki pomogą rozwinąć feminizm panamerykański, ale wyszła rozczarowana pogardą amerykańskich kobiet dla feministek z Ameryki Południowej. Dopiero gdy wybuchła II wojna światowa , Luisi po raz kolejny opowiadała się za „siostrzeństwem” między feministkami ze Stanów Zjednoczonych i Ameryki Łacińskiej. Aktywizm Luisi był uznany na arenie międzynarodowej i popularny w Ameryce Łacińskiej. W 1947 r Primer Congreso Interamericano de Mujere s (Pierwsza Międzyamerykańska Konferencja Kobiet) w Gwatemali złożył hołd Luisi, uznając ją za matkę międzyamerykańskiego feminizmu.

Paulina Luisi (1919)

Radia Femenina

Aktywizm Pauliny Luisi był również obecny w publicznych stacjach radiowych w Ameryce Łacińskiej. Radio Femenina , stacja radiowa w Urugwaju, gościła Luisi w latach trzydziestych XX wieku. Na antenie Luisi wezwała feministki do pozostania aktywnymi, ponieważ tylko kobiety mogą coś zmienić jako mediatorki i rozjemcy. Luisi była bardzo wpływowa, ponieważ radio pozwoliło jej swobodnie mówić, co myśli i docierać do miejsc poza Argentyną i Urugwajem. Radiowa osobowość Luisi postawiła ją na pozycji autorytetu jako starszej mądrej kobiety wśród feministek. Kamień milowy w jej zaangażowaniu w radio nastąpił w późniejszych latach, kiedy zachęcała kobiety do głosowania w wyborach w Urugwaju w 1942 r., Aby udowodnić, że kobiety są godne obywatelstwa. W swoim starszym wieku, w latach czterdziestych, Luisi stała się znana jako La Abuela, babcia, przydomek, który odzwierciedlał ideały macierzyństwa związane z feminizmem.

Liga Narodów pracuje nad handlem ludźmi w celach seksualnych

Luisi pełniła funkcję delegata rządu Urugwaju do Komisji Ligi Narodów ds. Ochrony Dzieci i Młodzieży, gdzie podjęła walkę z nielegalnym handlem seksualnym. Była również członkiem Komisji Technicznej i była odpowiedzialna za badanie kwestii handlu kobietami.

Jednym z osiągnięć Pauliny Luisi jako aktywistki było położenie kresu handlowi kobietami w celach seksualnych. Doświadczenie Luisi w dziedzinie medycyny, gdzie była świadkiem problemów ze zdrowiem seksualnym kobiet, takich jak infekcje. To doświadczenie skłoniło ją do zaangażowania się w sprawy przeciwko prostytucji. Luisi postrzegał prostytucję jako akt poniżający wszystkie kobiety, niezależnie od ich narodowości. Prostytucja była rosnącym problemem w Ameryce Łacińskiej i na całym świecie, a kobiety były często zmuszane do takiego stylu życia. Luisi postrzegał prostytucję jako produkt trudności ekonomicznych i widział korelację między prostytucją a niskimi zarobkami.

Słynne przemówienie Luisiego „Handel białymi niewolnikami i problem regulacji” na Uniwersytecie w Buenos Aires w 1919 r. Doprowadziło do powstania argentyńsko-urugwajskiego komitetu abolicjonistycznego. Wysiłki Luisi były również widoczne w Argentynie, gdzie współpracowała z Radą Miejską, która stworzyła prawa pomagające prostytutkom poszukującym rehabilitacji. Ustawy zapewniały możliwości pracy, ochronę prawną i schroniska.

Zaangażowanie w zdrowie seksualne doprowadziło również do jej zaangażowania w Ligę Narodów poprzez Komitet ds. Handlu Kobietami i Dzieciami. Początkowa konwencja dotycząca tłumienia ruchu odzwierciedla wpływ Luisi. W 1934 roku Luisi i Urugwajska Narodowa Rada Kobiet przyjęli Kodeks Dziecięcy. Ustawa zapewniała ochronę kobietom w ciąży, zapewniała ochronę dzieciom od chwili narodzin oraz rozwiązywała problemy związane z nieślubnym pochodzeniem.

W przypadku Luisi głównym celem jedności moralnej było powstrzymanie praktyki prostytucji , powstrzymanie rozprzestrzeniania się chorób wenerycznych, ochrona przyszłości rasy ludzkiej oraz podniesienie macierzyństwa z królestwa pożądania do roli rodzicielki i opiekunki gatunku.

Notatki

• Eryk, Krystyna. Płeć i historia , lis 98, tom. 10 Wydanie 3, s. 406–410
• Little, Cynthia Jeffress, Journal of Interamerican Studies and World Affairs , tom. 17, nr 4, wydanie specjalne: Zmieniająca się rola kobiet w Ameryce Łacińskiej. (listopad 1975), s. 386–397.