Paweł Tournier

Paweł Tournier

Paul Tournier (12 maja 1898 - 7 października 1986) był szwajcarskim lekarzem i autorem , który zyskał światową publiczność dzięki swojej pracy w poradnictwie duszpasterskim . Jego idee wywarły znaczący wpływ na duchowe i psychospołeczne aspekty rutynowej opieki nad pacjentem i został nazwany najsłynniejszym lekarzem chrześcijańskim XX wieku.

Życie i edukacja

Tournier urodził się w Genewie w Szwajcarii jako syn pastora Louisa Tourniera i Alisabeth Ormond. Jego 70-letni ojciec, który był bardzo szanowanym duchownym w katedrze św. Piotra, zmarł trzy miesiące po jego urodzeniu. W wieku sześciu lat został sierotą, gdy jego matka, wówczas 42-letnia, zmarła na raka piersi. Następnie Tournier i jego 10-letnia siostra byli wychowywani przez wuja i ciotkę, państwo Jacquesa Ormonda.

To bolesne doświadczenie wywarło głęboki wpływ na Tourniera. Zamknął się w sobie i stał się samotny i nieśmiały. Przez cały okres dojrzewania utrzymywał poczucie niepewności, które ukrywał za intelektualną fasadą, podkreślane przez sukcesy matematyczne w szkole podstawowej i przez nauczyciela greki w liceum.

W 1923 Tournier uzyskał stopień doktora medycyny na Uniwersytecie Genewskim . W latach studenckich pełnił funkcję przewodniczącego szwajcarskiego ruchu studenckiego Zofingia oraz delegata Czerwonego Krzyża do spraw repatriacji austriackich i rosyjskich jeńców wojennych w Wiedniu .

4 października 1924 ożenił się z Nelly Bouvier. Para miała dwoje dzieci. W 1984 roku, dziesięć lat po śmierci swojej pierwszej żony, ożenił się w Genewie z Corinne O'Rama.

Tournier zmarł na raka w swoim domu Le grain de blé (ziarno pszenicy) w Troinex w Szwajcarii.

Kariera

Przez 1924 Tournier był asystentem lekarza w Poliklinice Medycznej w Genewie pod kierunkiem prof. Bickla. W 1925 Tournier otworzył prywatną praktykę w Genewie i rozpoczął działalność jako lekarz ogólny.

Tournier coraz bardziej interesował się kalwinizmem i wiarą reformowaną i był mocno zaangażowany w grupy obywatelskie i medyczne. W 1932 roku dołączył do Grupy Oksfordzkiej . W wyniku swoich zainteresowań badał związki między medycyną, poradnictwem i wartościami duchowymi. Choć początkowo rozważał rezygnację z medycyny na rzecz poradni, ostatecznie zdecydował się połączyć obie te dziedziny iw 1937 r. przekształcił prywatną praktykę lekarską w poradnię.

W 1940 roku opublikował swoją pierwszą książkę Médecine de la Personne (tłum. The Healing of Personne ), dedykowaną Frankowi Buchmanowi , założycielowi Grupy Oksfordzkiej, w której opowiada się za tym, że człowiek to coś więcej niż tylko ciało i umysł, jest on także istotą duchową. To połączenie czyni człowieka osobą. Dlatego nie można go poznać i leczyć, jeśli lekceważy się jego najgłębszą rzeczywistość. Po sukcesie Médecine de la Personne stał się płodnym autorem książek zajmujących się tym tematem. Chociaż nie miał żadnego formalnego wykształcenia w psychiatrii ani teologii , jego twórczość wywarła wpływ na pokolenie lekarzy i duchownych na całym świecie. Jego książki zostały ostatecznie przetłumaczone na 13 języków.

Około 1946 roku odłączył się od Grupy Oksfordzkiej (obecnie Moral Re-Armament ). W końcu (w 1982) pogodził się z grupą (przemianowaną ponownie na Initiatives of Change ).

Medycyna psychosomatyczna była jeszcze w powijakach, a Tournier zauważył, że współczesne podejście do choroby było czysto organiczne i nie uwzględniało pacjenta jako całości. Tournier widział potrzebę rozważenia nie tylko fizycznych aspektów zdrowia, ale także wymiarów psychologicznych i duchowych. Dlatego zaprosił kolegów lekarzy z różnych dziedzin i wielu filozofów, aby razem z nim zastanowili się nad tym. Ta międzynarodowa grupa naukowa o nazwie Médecine de La Personne spotkała się po raz pierwszy w 1947 roku i od tego czasu spotyka się co roku. Według grupy:

Medycyna Człowieka to nie tylko kolejna gałąź medycyny. To postawa kontaktowa, podejście do pacjenta, mające zastosowanie we wszystkich obszarach. Kładzie nacisk na świadomość pacjentów jako pełnych osób, zajmujących miejsce w swojej społeczności i społeczeństwie. Zarówno podejście organiczne, jak i psychologiczne są integralną częścią Medycyny Osoby, podobnie jak rozważanie związku między stanem zdrowia, wydarzeniami życiowymi, integracją społeczną i duchowością.

Tournier i dwóch innych lekarzy założyło ekumeniczną Grupę Bossey (nazwa pochodzi od Chateau de Bossey , niedaleko Genewy). Z tych wysiłków wyrosła jego książka, A Doctor's Casebook in the Light of the Bible . Jak Tournier wykonywał swoją pracę, można zobaczyć w A Tournier Companion .

Przez całą swoją karierę Tournier był znany ze swojej obecności, delikatnej osobowości i szczerego zachowania oraz umiejętności komunikowania się ponad barierami językowymi. Gdy jego poglądy stały się bardziej popularne, został zaproszony do wygłaszania wykładów za granicą. Później dużo podróżował, aby promować swoje idee.

Światopogląd i filozofia Tourniera

Dwa doświadczenia religijne leżały u podstaw późniejszej pracy Tourniera. W wieku 12 lat został chrześcijaninem. Gdy dorósł, stał się aktywny w kościele, zaczął pisać artykuły o kalwinizmie i opowiadał się za ortodoksją i przeciwko liberalizmowi . Jego chrześcijańskie doświadczenie nie nabrało jednak dla niego pełnego znaczenia, aż do drugiego doświadczenia, które nazwał „spotkaniem twarzą w twarz z Bogiem”. To spotkanie odmieniło jego życie i wszystko zmieniło, a także wzbudziło w nim żywotne zainteresowanie „tą drugą stroną życia, ze względu na jego wewnętrzny wymiar, tak nam potrzebny”.

To spotkanie spowodowało, że radykalnie zmienił swoją praktykę lekarską. Zamiast jedynie leczyć fizyczne zaburzenia swoich pacjentów, zaczął zajmować się głębszymi problemami całej osoby. W 1937 roku napisał list do wszystkich swoich pacjentów informując ich o tej nowej orientacji.

tak opisuje swoje nowo odkryte zainteresowanie całą osobą :

Mogę mówić o sobie w nieskończoność, do siebie lub do kogoś innego, nigdy nie udając się dać pełnego i prawdziwego obrazu siebie ... To samo dzieje się z tymi wszystkimi ludźmi, którzy przychodzą do mnie i tak bardzo się niepokoją o swoje starania, by opisać mi siebie ze ścisłą dokładnością; nieuchronnie tworzę ich obraz, który pochodzi zarówno ode mnie, jak i od nich. Jeśli pójdą zobaczyć jednego z moich kolegów, z pewnością nie zobaczy ich dokładnie tak, jak ja. A oni ze swojej strony nie pokażą się jemu w taki sam sposób, w jaki pokazują się mnie.

Czytelnik zrozumie teraz, dlaczego problematyka osoby od dwudziestu lat tak mnie interesuje. Ma ono znaczenie ogólne, które ma żywotne znaczenie dla wszelkiej myśli i cywilizacji: czym jest człowiek? Ale ma też szczególne znaczenie, równie ważne dla mojego własnego życia: kim tak naprawdę jestem sam?

Niektórzy argumentowali, że Tournier wierzył w powszechne zbawienie , że wszyscy zostaną ostatecznie zbawieni; jednak bardziej trafne jest stwierdzenie, że wierzył w ostateczny triumf dobra nad złem w ludzkości poprzez pojednawcze dzieło Chrystusa. W odpowiedzi na list absolwenta piszącego pracę magisterską z jego teologii, Tournier napisał:

To, że mówisz jako teolog, że jestem uniwersalistą, jest oczywiste w tym sensie, że wierzę, że Jezus został posłany na świat, aby zbawić grzeszników, którymi wszyscy jesteśmy. Rozumiem, że to ma na myśli św. Paweł, kiedy wspomina, że ​​grzech wszedł na świat przez jednego człowieka, Adama, i rozprzestrzenił się na wszystkich ludzi, i że nazywa Jezusa drugim Adamem, przez którego odkupienie weszło na świat dla wszystkich ludzi, a nawet jak mówi „całe stworzenie”, że odkupienie Chrystusa jest zwycięstwem Boga nad Upadkiem. Wierzę, że ten wielki plan zbawienia jest powszechny, dotyczy nie tylko wszystkich ludzi, ale uniwersalności świata i że Jezus na Krzyżu dokonał tego Zbawienia, tego pojednania ludzi z Bogiem, że „kara”, jak mówi Izajasz, upadła na Niego, aby uwolnił ludzi od przekleństwa Upadku. Ten Boży plan wydaje się więc być zbiorowy, globalny, uniwersalny.

Tournier działał w Instytucie Ekumenicznym Światowej Rady Kościołów .

Dziedzictwo

Książki autorstwa Paula Tourniera io nim

Praca Tourniera spotkała się z szerokim międzynarodowym zainteresowaniem i uznaniem. Według Victora Frankla :

On [Paul Tournier] był pionierem psychoterapii skoncentrowanej na osobie. Psychoterapia powinna mieć również wymiar duchowy, zajmując się każdą osobą w jej wyjątkowości i indywidualności. Psychoterapia nie może być wystarczająco osobista.

Paul Tournier jest pamiętany dzięki wysiłkom:

• Instytut Paula Tourniera , oddział Chrześcijańskich Stowarzyszeń Medycznych i Stomatologicznych (CMDA). Paul Tournier Institute jest przedsięwzięciem edukacyjnym, dostarczającym unikalnych zasobów opracowanych i opublikowanych przez CMDA.
• Stowarzyszenie Paul Tournier , organizacja non-profit promująca idee Paula Tourniera.
• Międzynarodowa Grupa Medycyny Całej Osoby , organizacja zajmująca się wspieraniem Medycyny Całej Osoby poprzez coroczne spotkania.
• W 2006 roku magazyn „Christianity Today” wymienił The Meaning of Persons Paula Tourniera jako jedną z 50 najlepszych książek, które wpłynęły na sposób myślenia, mówienia, dawania świadectwa, oddawania czci i życia ewangelikom.

Zobacz też

• Duszpasterstwo
• Model biopsychospołeczny
• Psychologia zdrowia
• Terapia egzystencjalna
• Medycyna holistyczna

Bibliografia

• Uzdrowienie osób
• Ucieczka od samotności ( De la samotność à la communauté , Delachaux & Niestlé, Neuchâtel / Paryż, 1943/1948)
•   Osoba odrodzona ( Technique et Foi ), przeł. Edwin Hudson (SCM Press, 1966, 1967) ISBN 0334012414
• Cała osoba w zepsutym świecie
• Silni i słabi
• A Doctor's Casebook in the Light of the Bible ( Bible et Médecine , Delachaux & Niestlé, Neuchâtel / Paryż)
• Granica między psychoterapią a uzdrawianiem duszy
• Znaczenie osób ( Le personage et la personne , Delachaux & Niestlé)
• Wina i łaska
• Znaczenie prezentów
• Pory życia
• Opierać się czy poddać?
• Trudności małżeńskie
• Aby się zrozumieć
• W stronę antropologii chrześcijańskiej
• Zmęczenie we współczesnym społeczeństwie
• Tajniki
• Przygoda życia ( L'Aventure de la Vie , Delachaux et Niestlé, Neuchâtel et Paris, 1965)
• Przebaczenie i zdrowie psychiczne
• Co to jest zdrowie psychiczne?
• „Osoba w epoce konformizmu” w Czy jesteś nikim?
• Miejsce dla ciebie ( L'Homme et son lieu , Delachaux et Niestlé, Neuchâtel, 1966)
• Dialog lekarza z pacjentem
• Słuchaj Boga
• Nadchodzi Nowy Świat
• Naucz się starzeć
• Moje powołanie zakonne jako lekarza
• Nazywanie osób
• Dar uczuć
• Znaczenie zaborczości
• Twórcze cierpienie ( Face a la souffrance , Labor et Fides 1981)
• Wewnętrzna przemoc, Harper & Rowe, 1978
• Towarzysz Tourniera

Linki zewnętrzne

• Stowarzyszenie Paul Tournier