Pietru Pawla Saydona

Pomnik Pietru Pawla Saydona w Żurrieq

Pietru Pawl Saydon (24 lipca 1895 - 22 marca 1971) był rzymskokatolickim księdzem i znawcą języka maltańskiego , innych języków semickich i Biblii . Był prezesem Towarzystwa Języka Maltańskiego (Ghaqda tal-Malti) na Uniwersytecie Maltańskim . Jest najbardziej godny uwagi ze względu na swój wkład w język maltański i tłumaczenie Biblii z oryginalnego hebrajskiego na maltański.

Wczesne lata

Saydon urodził się 24 lipca 1895 roku w Żurrieq . Uczęszczał do miejscowej szkoły podstawowej, a następnie wstąpił do państwowego seminarium duchownego. W 1912 roku odbył kurs przygotowawczy z literatury na Uniwersytecie Maltańskim i uzyskał dyplom B.Litta. w wieku 20 lat uzyskał w 1919 roku dyplom z prawa kanonicznego, a następnie doktorat z teologii . Osiągając najwyższe wyniki w klasie, otrzymał stypendium rządowe, dzięki któremu mógł kontynuować naukę za granicą. W 1919 przyjął także święcenia kapłańskie, a rok później wyjechał do Papieskiego Instytutu Biblijnego w Rzymie, gdzie w 1923 roku uzyskał licencjat z Pisma Świętego.

Tłumaczenie Biblii

Saydon rozpoczął tłumaczenie Biblii z hebrajskiego na maltański w 1929 roku. Było to godne uwagi, ponieważ robił to całkowicie samodzielnie, podczas gdy inne tłumaczenia były zwykle wykonywane w zespołach. Ukończenie tej książki zajęło mu 30 lat, a pierwszą wersję opublikował w 1959 roku. Kosztowało to Saydona nie tylko czas – sam finansował swoje przedsięwzięcie.

Saydon został mianowany profesorem Pisma Świętego na Uniwersytecie Maltańskim i aktywnie uczestniczył w wielu międzynarodowych konferencjach i kongresach. To zapoznało go z wieloma biblistami na całym świecie i odsłoniło zasady katolicyzmu , protestantyzmu i judaizmu . W latach 1932–1962 uczestniczył w co najmniej 17 różnych konferencjach w całej Europie. Był założycielem Maltańskiego Towarzystwa Biblijnego i członkiem Międzynarodowego Stowarzyszenia Studiów Starego Testamentu . Był także członkiem Towarzystwo Literatury Biblijnej w Stanach Zjednoczonych Ameryki. Dostarczył także komentarze do sześciu ksiąg Starego Testamentu w komentarzu opublikowanym pod auspicjami Kościoła rzymskokatolickiego w Anglii. Ten katolicki komentarz do Pisma Świętego został opublikowany w Londynie i Edynburgu w roku 1953.

Duża liczba moich maltańskich braci potrafi czytać jedynie w swoim języku ojczystym i nigdy nie odczuła w swoich sercach słodyczy słuchania w swoim języku słowa Bożego, takiego, jakie pochodziło od Niego setki i tysiące lat temu. Kiedy wykonywałem swoją pracę, myślałem przede wszystkim o nich. Jednak poza tym miałem na myśli wszystkich Maltańczyków, aby kochali i pielęgnowali swój język.

Kotra kbira ta' ħuti l-Maltin ma jafux jaqraw ħlief bi lsienhom, u qatt u qatt ma ħassew f'qalbhom il-ħlewwa li jisimgħu fi lsienhom il-kelma t'Alla hekk kif ħarġet minn fommu mijiet u eluf ta' snin i lu. Għalihom l-ewwel ma ħsibt fix-xogħol tiegħi. Iżda barra minn dawn, jien ħaddant fil-ħsieb tiegħi il-Maltin kollha, li jħobbu u jgħożżu lsienhom.

Komplikacje

Choć Saydon uchodził za jedyną osobę kwalifikującą się do objęcia stanowiska profesora Pisma Świętego na Uniwersytecie, w 1929 r. Rektor mianował na to stanowisko filozofa, ks. Ugo Callusa. Było to dla Saydona wielkim rozczarowaniem, lecz 7 lat później został on usprawiedliwiony, gdy Callus wyjechał do Oksfordu w 1931 roku. Wakat na stanowisku zajął Saydon i tym samym w wieku 31 lat został mianowany profesorem Pisma Świętego (zarówno w języku hebrajskim, jak i w języku hebrajskim). biblijna greka). Funkcję tę piastował aż do przejścia na emeryturę w 1964 r. Saydon został także mianowany na stanowisko duszpasterza lektora na Kapitule Katedralnej przez prałata Nerika Dandrię, który pomimo braku doświadczenia w studiowaniu pism świętych miał silne poparcie polityczne.

Maltańskie władze kościelne nie uznały zasług Saydona, mimo że w 1946 r. nadano mu tytuł prałata i zaproponowano mu stanowisko w katedrze. Saydon odmówił tego ostatniego, twierdząc, że jego twórczość literacka jest sprzeczna z wysokimi stanowiskami w Kościele. Chociaż nigdy nie zabiegał o sławę za swoje wysiłki, wyrażał złość, że nie spotkał się z należytym uznaniem – tak pisał w 1953 roku w Il-Malti :

Nigdy nie szukałem zaszczytów, więc jeśli świat mnie powstrzymuje, nie przejmuję się tym. Jedno mnie boli do szpiku kości, że moje słowa w sprawach oświaty nie zostały wysłuchane... i to dla mnie było i jest wielką stratą. Zwycięży nie ten, kto ma rację, ale ten, kto ma największą broń, a broń, którą walczy świat, nie jest w moich rękach.

L-unuri qatt ma fittixthom, u għalhekk jekk id-dinja żżommni bi dħuli jew żorr xejn ma jolqotni. Ħaġa wahda tolqotni fil-laħam il-ħaj, il-kelma tiegħi fuq ħwejjeg ta' tagħlim qatt ma kienet mismugħa... U dan għalija kien u għadu telf kbir. Jirbaħ mhux min għandu raġun, imma min għandu l-aħjar armi, u l-armi li bihom tiġġieled id-dinja mhumiex f'idejja.

jnuino

Maltańczycy mieszkający w latach 60. XX wieku na Malcie kojarzyli Saydona z katolickim zakazem na Malcie i konfliktem między Kościołem a Maltańską Partią Pracy . Był postacią kontrowersyjną w debatach. W dniu 26 marca 1966 r., w dniu wyborów powszechnych na Malcie w 1966 r. , Saydon napisał opinię w laburzystowskiej gazecie L-Orizzont , w której stwierdził, że wbrew listowi pasterskiemu wydanemu przez biskupa głosowanie na Partię Pracy nie stanowi grzechu, i żeby każdy mógł głosować zgodnie ze swoim sumieniem.

W rezultacie Saydon został zawieszony w pełnieniu obowiązków przez ówczesnego arcybiskupa Mikiela Gonziego . Saydon był przedmiotem wielu nadużyć, oskarżany o „szalenie”, schizmatyczność i podlegający ekskomunice. Wielokrotnie powtarzał, że nie jest podmiotem politycznym, a mimo to odgrywał znaczącą rolę na uboczu.

Język maltański

W ciągu 33 lat pracy na stanowisku profesora na Uniwersytecie Maltańskim niestrudzenie pracował nad badaniami nad językiem maltańskim. Był lubiany przez swoich studentów, jako stosunkowo młody naukowiec, który nie miał wielkiego ego. Czasami zapraszał ich do swojego domu w Benghisie . O swoich relacjach ze studentami często pisał:

Lubiłem uczyć i kochałem moich uczniów. Studia nigdy nie były dla mnie krokiem w kierunku osobistego rozwoju ani pracą zarobkową, ale misją życiową.

Ħabbejt it-tagħlim u ħabbejt l-istudenti. L-istudju għalija qatt ma kien tarġa biex nogħla aktar u anqas xogħol ta' qligħ ta' flus, imma l-missjoni ta' ħajti.

Jego zainteresowanie językiem maltańskim wynikało z podobieństw między maltańskim i hebrajskim. Był przekonany, że:

bez światła rzucanego przez języki semickie nigdy nie dowiemy się o maltańskim, jego korzeniach, życiu tego języka i tym, co odróżnia go od wszystkich innych języków.

mingħajr id-dawl tal-ilsna semin (semitiċi) qatt ma jista' jkun li naslu biex nagħrfu xi ħajja dwar il-Malti, fuq in-nisel tiegħu, fuq il-ħajja tiegħu, fuq il-bixra tiegħu li tagħżlu minn kull ils ieħor .

W czasie swoich osobistych niepowodzeń po powrocie ze studiów w Rzymie zaangażował się w rozwój prac Uniwersyteckiego Stowarzyszenia Języka Maltańskiego, założonego właśnie przez dwóch medyków, Rużara Briffę i Guze Bonnici . Kiedy Briffa zrezygnował ze stowarzyszenia ze względu na wyjazd na studia za granicę, Saydon został wybrany na prezesa grupy. Miało to miejsce mniej więcej w czasie debaty politycznej w kraju na temat tego, czy język włoski, angielski, czy w istocie maltański powinien zostać uznany za język narodowy Malty. W 1932 r. ówczesny rząd próbował przywrócić język włoski jako język narodowy i nakazał pisanie i nauczanie języka maltańskiego w sposób promujący używanie języka włoskiego. Saydon w imieniu Stowarzyszenia przesłał list protestacyjny do ministra edukacji, Enrico Mizzi . Stowarzyszeniu zakazano wówczas organizowania innych zebrań na Uniwersytecie pod pretekstem pobudek politycznych. Decyzję tę uchylono rok później, w 1933 r., a posiedzenia wznowiono.

Inne prace

W 1936 roku Saydon wraz z Ġużè Aquiliną opublikowali Ward ta'Qari Malti , antologię prozy i poezji w języku maltańskim.

Saydon był także znakomitym autorem. Napisał wiele powieści, w tym Gmajru u l-Karozzi , L-Istedina tas-Sinjura Betta i Bejn l-Erba' Ħitan tad-Dar , a także szereg esejów, takich jak Fuq il-Monti , Tieġ f' Raħal u Fil-Ħemda tal-Lejl . Mówi się, że to, co Dun Karm Psaila zrobił dla poezji, Saydon zrobił dla prozy.

Saydon był wielbicielem św. Katarzyny , patronki Żurrieq i napisał powieść religijną w trzech aktach, zatytułowaną po prostu Santa Katerina .

W uznaniu jego twórczości 12 listopada 1966 roku Uniwersytet przyznał mu tytuł doktora honoris causa literatury.

Kapłaństwo

Działalność duszpasterską Saydona prowadzono bez większych rozgłosów – był bardzo kochany przez mieszkańców wioski Bengħisa, z których większość stanowili rolnicy. Odprawiał wczesną mszę o 04:30, aby umożliwić im wysłuchanie mszy przed rozpoczęciem pracy na polu i często odwiedzał ich w ich domach. Unikał dużych zgromadzeń towarzyskich, szukał towarzystwa swoich uczniów i członków MUZEUM . Często nauczał w lokalnym oddziale w Żurrieq i przekazywał organizacji datki pieniężne. Saydon pozostawił prawa autorskie do swojego tłumaczenia Biblii MUZEUM, które następnie opublikowało wiele wydań.

W 1946 roku papież Pius XII mianował Saydona szambelanem papieskim , zezwalając mu na używanie tytułu prałata.

Śmierć

W 1965 Saydon doznał udaru mózgu. W latach poprzedzających śmierć był dwukrotnie hospitalizowany w szpitalu duchownym w Attard . Zmarł w swoim domu w Żurrieq 22 marca 1971 r.

Po jego śmierci jego imieniem nazwano szkołę średnią i ulicę w jego rodzinnym mieście Żurrieq. Pomnik ku jego czci odsłonięto w setną rocznicę jego urodzin, 12 listopada 1995 r. przed gimnazjum jego imiennika w Żurrieq. Jest jeszcze jeden pomnik poświęcony Saydonowi na terenie Junior College Sixth Form w Msida. Jego imię nosi także jedna z głównych sal Uniwersytetu Maltańskiego.

Linki zewnętrzne

• Twórczość Pietru Pawla Saydona