Poemat Angkor Wat

Wiersz Angkor Wat (ល្បើកអង្គរវត្ត Lpoek Angkor Vat lub Lbaeuk Ângkôr Vôtt ) to khmerski wiersz, który pochodzi z początku XVII wieku. Świętuje wspaniały kompleks świątynny w Angkor i opisuje płaskorzeźby w galeriach świątynnych, które przedstawiają Reamkera . Poemat Angkor Wat jest uważany za najwcześniejsze oryginalne dzieło literackie w języku khmerskim . Jest to jeden z dwóch wielkich poematów epickich Kambodży z Reamkerem w stylu Indyjska poezja epicka .

Streszczenie

Poemat Angkor Wat to historia pewnego księcia Ketumali, syna boga Indry w poprzedniej egzystencji, który nie może pozostać w królestwie bogów, ponieważ jego ludzki zapach jest nie do zniesienia dla dewaty . Ze współczucia dla swojego wygnanego syna, Indra wysyła swojego osobistego architekta, Preah Pisnukar (lub Braḥ Bisṇukār, Vishvakarman ) na ziemię, aby zbudował pałac dla Ketumali w ludzkim królestwie.

Preah Pisnukar nadzoruje i organizuje służbę z całego świata do budowy pałacu. Preah Pisnukar nakazuje wykarczowanie lasu wokół Phnom Bakheng i sprowadzenie wysokiej jakości kamieni do budowy kompleksu. Po zakończeniu prac Preah Ketmealea wkracza do swojego nowego pałacu, czyli Intapras, gdzie rządzi jako wielki król ( Maharaja lub Mohareach ).

Analiza

Wersje

Wersja Poematu Angkor Wat została pierwotnie wyryta na świątyniach Angkor Wat i została po raz pierwszy napisana nowoczesnym pismem w 1878 roku przez francuskiego khmerologa Étienne Aymonier jako „ Edification d'Angkor Vat ou Satra de Prea Kêt Mealéa ” ( sic ). Później, w 2009 roku, Sokha Thoum, Horm Chhayly i Hay Vanneth przeorganizowali się w nowoczesne, łatwiejsze do odczytania skrypty, w tym glosariusz do interpretacji starożytnych słów użytych w wierszu.

Data i autorstwo

Według khmerologa Grégory'ego Mikaeliana, The Poem of Angkor Wat jest kosmogonicznym tekstem nowego gatunku literackiego poszukiwanego przez królewski rząd Oudong zaangażowany w cykl odbudowy władzy po upadku ich stolicy Longvek , podbitej przez Syjamczyków w 1594 roku.

Różnie datowane na lata 1598 i 1620, studium filologiczne Poematu Angkor Wat autorstwa Pou Saverosa ustaliło jego datę powstania na 1620 rne i przypisuje jego autorstwo pewnemu Pang Tatowi, zwanemu Neak Pang.

Styl

Wiersz khmerski jest bogaty w słowa aliteracyjne i rymowane . Wiersz jest długi i używa trzech różnych metrów : Bat Prohmkoet, Bat Kakketi i Bat Pomnol . Według Pou Saverosa, wiele z nich przeczy jakiejkolwiek inteligencji, co kontrastuje z wyrazistością khmerskiego napisu IMA 38, znanego jako „wielki napis Angkor”.

Przesuwanie wspomnień

Wiersz Angkor Wat jest świadkiem kulturowej zmiany Kambodży po upadku Longvek i odzwierciedla „harmonizację dziedzictwa bramińskiego i ideologii therawady”.

Jeden z głównych bohaterów, Ketumala, odpowiada królowi Suryavarmanowi II , w pierwszej połowie XII wieku, prawdziwemu budowniczemu Angkor Wat, ale w momencie powstania poematu w XVII wieku, Suryavarman II zniknął już z ludzkich umysły.

Wpływ

Ślad archeologiczny w literaturze khmerskiej: celebracja piękna Angkor Wat

Historia Angkor Wat , która pochodzi z początku XVII wieku, celebruje wspaniały kompleks świątynny w Angkor i opisuje płaskorzeźby w galeriach świątynnych, które przedstawiają historię Ramy. Epos wychwala chwałę władców Kambodży i celebruje piękno ich pałacu, Angkor Wat.

Preah Pisnukar, główny bohater wiersza, jest nadal przywoływany jako patron przez stolarzy, artystów i budowniczych w Kambodży jako legendarny budowniczy Angkor Wat. Był również przywoływany przez teoretyków kosmitów .

Symbol literatury khmerskiej

Poemat Angkor wywarł trwały wpływ na kulturę i literaturę Khmerów.

Etiologicznie , główni bohaterowie wiersza nadali swoje nazwy geografii Siemreap: nazwa Ketmealea jest podstawą nazwy pomnika Beng Mealea , współczesnej buddyjskiej pagody Wat Beng Mealea oraz wioski i gminy Phum Beng Mealea , która znajduje się w dystrykcie Svay Leu w prowincji Siem Reap . Został również wybrany na nazwę szpitala Preah Ket Mealea w Phnom Penh.

Do dziś Khmerowie często przywołują Poemat Angkoru w popularnych sztukach i pastiszach , a także w Królewskim Balecie Kambodży .

Arcydzieło poezji

Poemat Angkor Wat ujawnia poetycki potencjał ruin Angkor Wat. Ten potencjał poetycki znalazł odzwierciedlenie w dziełach pokoleń bardów i poetów , zarówno khmerskich, jak i zagranicznych, takich jak Ankor Wat amerykańskiego poety Allena Ginsberga , jedno z najważniejszych przywołań świątyń khmerskich we współczesnej literaturze.

Legenda o Angkor to nie przypadek. Ilustruje jedną z najpiękniejszych popularnych kreacji, która nie wzięła się znikąd, ale składa się z elementów należących do kilku różnych tradycji, hinduskiej i buddyjskiej z Azji Południowo-Wschodniej. Według Saverosa Pou talent poetów dokonał reszty, zakorzeniając legendę w sercach ludu Khmerów: graniczy ona z geniuszem.

  1. ^ „Literatura khmerska” . Encyklopedia Britannica . Źródło 2022-03-16 .
  2. ^ Galvin, Rachela (2001). „Świątynia i jej wiersz: rozszyfrowanie Angkor Wat” . nauki humanistyczne . Narodowa Fundacja Nauk Humanistycznych. P. 20.
  3. ^   Azja Południowo-Wschodnia: języki i literatura, wybrany przewodnik . Publikacje Kiscadale. 1989. s. 56. ISBN 978-1-870838-10-8 .
  4. ^ Materiały ze Światowej Konferencji Sanskryckiej . Rasztrija Sanskryt Sansthan. 1985. s. 275.
  5. ^ Aymonier, Etienne (1878). Textes Kmers: 1ère série (w khmerskim). editeur non identifié. P. 267.
  6. ^ Mikaelian, Gregory. Letricé de sacre des rois d'Oudong (XVIIe siècle) », Udaya , nr 8, 2007, s. 1.
  7. ^   Pou, Saveros (1975). Note sur la date du Poème d'Angar Vat . Tom. 263. Paryż: Journal Asiatique. s. 119–124. OCLC 469921039 .
  8. ^ Sotheavin, Nhim (2019–2022). „Komentarz do Lboek Angkor Vat” . Renaissance Culturelle du Cambodge . 31 : 108.
  9. ^ Pou, Saveros (1975). „VII. Inskrypcje modernes d'Angkor 34 i 38” . Biuletyn de l'École française d'Extrême-Orient . 62 (1): 297. doi : 10.3406/befeo.1975.3848 .
  10. Bibliografia   _ Cambodge: Kultywacja narodu, 1860–1945 . Wydawnictwo Uniwersytetu Hawajskiego. P. 23. ISBN 978-0-8248-6175-9 .
  11. ^    Gaudes, Rüdiger (1993). „Kauṇḍinya, Preah Thaong i„ Nāgī Somā ”: niektóre aspekty legendy kambodżańskiej” . Azjatyckie studia folklorystyczne . 52 (2): 339. doi : 10.2307/1178160 . ISSN 0385-2342 . JSTOR 1178160 .
  12. ^ Kim, Jinah (2001). Czytanie Angkor Wat: historia oscylującej tożsamości . Uniwersytet Kalifornijski w Berkeley. P. 31.
  13. ^   Herbert, Patrycja; Milner, Anthony Crothers (1989-01-01). Azja Południowo-Wschodnia: języki i literatura: wybrany przewodnik . Wydawnictwo Uniwersytetu Hawajskiego. P. 56. ISBN 978-0-8248-1267-6 .
  14. ^ Aymonier, Etienne (1883). Quelques notions sur les inscriptions en vieux khmêr (po francusku). wyśw. narodowość. P. 93.
  15. ^   Tainturier François; Antelme, Michel Rethy; Lalonde, Christiane (2006). សំណង់អំពីឈើនៅប្រទេសកម្ពុជា: ពុងសាបសូន្យ (w języku khmerskim). Centrum Studiów Khmerów, Dział Wydawniczy. P. 102. ISBN 978-99950-51-02-0 .
  16. ^   Cravath, Paweł (2007). Ziemia w kwiatach: boska tajemnica kambodżańskiego dramatu tanecznego . DataAsia. P. 92. ISBN 978-1-934431-28-3 .
  17. ^   „Buddyjska poetyka Allena Ginsberga” . Literatura amerykańska . 80 (1): 196. 2008-01-01. doi : 10.1215/00029831-80-1-196-a . ISSN 0002-9831 .
  18. ^    Pou, Saveros (1991). „Les noms des monuments khmers” . Biuletyn de l'École française d'Extrême-Orient . 78 : 220. doi : 10.3406/befeo.1991.1775 . ISSN 0336-1519 . JSTOR 43732542 .

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Poem_of_Angkor_Wat&oldid=1135947232 ”