Praktyka Gestalt

Gestalt Practice to współczesna forma osobistej eksploracji i integracji, opracowana przez Dicka Price'a w Instytucie Esalen . Celem praktyki jest pełniejsze uświadomienie sobie procesu życia w zjednoczonym polu ciała, umysłu, relacji, ziemi i ducha.

Termin gestalt był pierwotnie używany do opisania teorii psychologii , która podkreślała, że ludzka percepcja opiera się na wzorcach. Fritz Perls , Laura Perls i Paul Goodman zastosowali później ten termin do rodzaju terapii, która skupiała się na doświadczeniu i kontekście. Praktyka Gestalt Dicka Price'a była częściowo oparta na Terapii Gestalt stworzonej przez Perlsa i innych.

Alan Watts , który był mentorem Price’a, zaproponował łączenie praktyk z kultur Wschodu i Zachodu. Price wziął pisma Nyanaponika Thera i pobliską obecność Tassajara Zen Mountain Center jako źródła buddyjskiej praktyki medytacyjnej. Praktyka Gestalt była terminem używanym przez Price'a do opisania jego połączenia tych wschodnich i zachodnich tradycji. Termin ten odróżniał praktykę nauczaną przez Price'a zarówno od terapii Gestalt, jak i praktyki buddyjskiej.

Praktyka, nie terapia

Praktyka Gestalt wyróżnia się jako praktyka świadomości, a nie forma terapii, ponieważ nie ma na celu „leczenia” żadnych objawów psychologicznych. Zachowując to rozróżnienie, nie wykorzystuje roli pacjenta i terapeuty. Zamiast tego opiera się na interakcji między dwoma równorzędnymi partnerami, a mianowicie inicjatorem pracy nad świadomością i reflektorem . Jak Dick Price wymyślił Gestalt Practice, jeśli „pacjent” chce wykonywać pracę Gestalt z „terapeutą”, to należy do terapii Gestalt.

Jednak niektóre aspekty praktyki Gestalt wywodzą się z teorii terapii Gestalt. Praktyka Gestalt obejmuje niektóre typowe eksperymenty świadomości Gestalt zapożyczone z modelu terapii Gestalt, wraz z eklektycznymi technikami medytacji , ćwiczeń fizycznych, ochrony środowiska , kontemplacji i praktyki duchowej.

Początek

Praktyka Gestalt jest amalgamatem praktyk świadomości. Lao Tzu był jednym z najbardziej znaczących azjatyckich wpływów na Price'a. Poza tym, głównymi wpływami na rozwój praktyki Gestalt byli Fritz Perls, Wilhelm Reich , Alan Watts, Nyanaponika Thera, Shunryu Suzuki, Frederic Spiegelberg , Rajneesh , Joseph Campbell , Gregory Bateson i Stanislav Grof , a także wielu innych uczonych, którzy byli przebywał w Instytucie Esalen przez dwie dekady, kiedy Price kierował Instytutem.

Price pracował z Perlsem przez około cztery lata w Esalen, między 1966 a 1970 rokiem. Następnie Perls powiedział Price'owi, że nadszedł czas, aby zaczął samodzielnie uczyć Gestalt. Price był pod wrażeniem podobieństw między Gestalt a uważności , które wykorzystał ze spostrzeżeniami z religii wschodnich i badań nad odmiennymi stanami , aby rozwinąć praktykę Gestalt.

modalności

Praktycy Gestalt uczą umiejętności uważności, korzystając z szerokiej gamy metod nieograniczonych modelem psychoterapeutycznym. Wszystkie techniki Gestalt Practice kładą nacisk na doświadczenie ponad analizę. Oprócz standardowych ćwiczeń Gestalt, które charakteryzowały terapię Gestalt, Dick Price poszerzył podejście, wprowadzając nowe techniki z takich dyscyplin, jak medytacja , szamanizm , praktyka współczucia i kontemplacja duchowa. W ten sposób Praktyka Gestalt stała się spersonalizowaną formą eksploracji świadomości wykraczającą poza granice psychoterapii. Częściowa lista modalności stosowanych w praktyce Gestalt obejmuje:

Praktyka Gestalt może obejmować zgłaszanie obecnej świadomości i integrację świadomości poprzez intrapsychiczny dialog między aspektami osobowości. Ten rodzaj pracy, zapożyczony z terapii Gestalt, jest często praktykowany jako wspólny eksperyment między dwoma partnerami pracującymi razem jako „diada ” . Techniki fenomenologiczne , takie jak ta, opierają się na przekonaniu, że subiektywne doświadczenie jest warte bezpośredniej uwagi, bez ingerencji wcześniej istniejących idei lub interpretacji.

Świadomość somatyczna może być przedmiotem ćwiczeń Gestalt. Świadomość oddychania jest podkreślana, ponieważ promuje bezpośrednie doświadczenie ciała. Dramatyczne interwencje, typowe dla zorientowanej na ciało terapii Reicha lub bioenergetyki , na ogół nie są stosowane w praktyce Gestalt. Jednak świadomość inicjatora może być naturalnie skierowana na obszary napięcia lub wstrzymania. Skanowanie odczuć i doznań ciała, podobnie jak formy medytacji buddyjskiej, może poprawić praktykę świadomości. A ćwiczenia ruchowe, takie jak tai chi ch'uan , joga , taniec, sztuka, piesze wędrówki, intonowanie, śpiewanie i masaż mogą być wykorzystane do zintegrowania świadomości ciała.

relacji interpersonalnych mogą być wykorzystywane w praktyce Gestalt w celu wyjaśnienia komunikacji, poprawy umiejętności nawiązywania relacji i wzmocnienia empatii. Neutralny moderator może asystować przy spotkaniach międzyludzkich, chociaż nie jest to konieczne, zgodnie z zasadą równości uczestników Praktyki Gestalt.

Praca ze snami jest powszechną praktyką świadomości Gestalt, w której preferowane jest odgrywanie i integracja elementów snu. Inicjator pracy ze snami Gestalt celowo ponownie przeżywa swój sen, tak jakby miał on miejsce w teraźniejszości. Inicjator wciela się wtedy w różne elementy snu i wchodzi w dialog z tym, co we śnie napotka. Podejście to zostało zapożyczone z modelu terapii Gestalt. Jednak w przeciwieństwie do terapii Gestalt, w praktyce Gestalt mile widziane są alternatywne źródła interpretacji snów, w tym doświadczenia intuicyjne.

Praktykujący Gestalt mogą stosować praktyki medytacyjne , wywodzące się z wielu różnych tradycji kontemplacyjnych. Buddyzm dostarcza wielu użytecznych modeli praktyki uważności i współczucia, a niektóre z nich zostały dostosowane do celów praktyki Gestalt.

Taoizm , jak to zostało wyrażone przez Lao Tzu w Tao Te Ching , zapewnia nieoceniające tło dla nieingerencji w proces inicjatora, pozwalając, aby wszystko, co dzieje się podczas sesji pracy Gestalt, rozwijało się naturalnie w chwili obecnej. Ponadto taoizm wzmacnia szacunek dla natury, który jest typowy dla praktyki Gestalt.

Techniki te i wiele innych wykraczających poza zakres terapii są regularnie stosowane w praktyce Gestalt, z tymi samymi celami, jak zwiększona świadomość, rozwój duchowy i szacunek dla środowiska naturalnego.

Zastosowanie

Praktyka Gestalt jest najczęściej nauczana w grupach , z doświadczonym reflektorem służącym jako lider grupy. Jednak po tym, jak uczestnicy poznali podstawy Gestalt, często decydują się na samodzielną praktykę świadomości, poza grupą, bez lidera. W ten sposób grupa Gestalt Practice funkcjonuje jako model dla społeczności Gestalt. Rzeczywiście, praktyka Gestalt, zgodnie z koncepcją Price'a, szybko ewoluuje w praktykę świadomości zgromadzenia, która wykracza poza granice dowolnej sali konferencyjnej.

Price prowadził grupy Gestalt w Esalen przez piętnaście lat, aż do swojej śmierci w 1985 roku. Jego żona i współpracowniczka w Esalen, Christine Stewart Price, kontynuowała tradycję Gestalt Practice, rozwijając własną formę praktyki świadomości, którą nazywa Gestalt Awareness Practice lub GAP. Christine Price uczy teraz GAP w Stanach Zjednoczonych, Europie i Japonii.

Praktyka Gestalt wywarła wpływ na wiele osób w Esalen.

Notatki

Dalsza lektura

Callahan, John F. i Ulrich Flasche. Handbuch der Gestaltpraxis: in der Tradition von Dick Price , Reihe Gestalt-Übungs-Praxis. 7 września 2022 r. ISBN 978-3756817481
Callahan, John F. (redaktor). Relacyjna praktyka Gestalt: kluczowe pojęcia , The Gestalt Legacy Project. kwiecień 2014 r. ISBN 978-1-312-06696-0
Goldman, Marion S. The American Soul Rush: Esalen i wzrost duchowych przywilejów , New York University Press. Styczeń 2012. ISBN 0-8147-3287-9
Callahan, John F. (redaktor). Podręcznik praktyki Gestalt w tradycji Dicka Price'a , The Gestalt Legacy Project. Wrzesień 2009. ISBN 978-1-304-96247-8
Kripal, Jeffrey . Esalen: America and the Religion of No Religion , University of Chicago Press, kwiecień 2007. ISBN 0-226-45369-3
Kripal, Jeffrey i Glenn W. Shuck (redaktorzy). Na skraju przyszłości: Esalen i ewolucja kultury amerykańskiej , Indiana University Press. Lipiec 2005. ISBN 0-253-21759-8
Lattin, Don . Podążając za naszą błogością: jak duchowe ideały lat sześćdziesiątych kształtują nasze dzisiejsze życie , HarperCollins Publishers, sierpień 2004. ISBN 0-06-009394-3
Anderson, Walter Truett . The Upstart Spring: Esalen and the American Awakening , Addison Wesley Publishing Company, styczeń 1983. ISBN 0-201-11034-2 , przedruk z lutego 2004. ISBN 0-595-30735-3

Linki zewnętrzne