Propaganda w Rzymie Augusta

Augustan Rzym
Augustan Rzym
27 pne – 14 ne
	Augustus
Lider (y)	August

W artykule zwrócono uwagę na formy propagandy stosowane przez cesarza rzymskiego Augusta w okresie dochodzenia do władzy.

August wykorzystał kilka form grafiki i literatury, aby pochwalić się wizerunkiem egzekutora Pax Romana (pokoju rzymskiego), zwanego alternatywnie Pax Augusta. Można go postrzegać jako postać historycznie ważną, która skutecznie wykorzystała propagandę w tworzeniu i utrzymywaniu swojego pryncypatu. Szeroka gama propagandy Augusta dotyczyła wszystkich aspektów rzymskiego społeczeństwa, sztuki i architektury, aby przemawiać do ludności, monet, aby reprezentować się przed masami, a wreszcie literatury, takiej jak poezja i historia, dla bogatej klasy wyższej w celu sprawowania władzy i utrzymania pokój i dobrobyt.

Propaganda istniała nie tylko jako forma mediów, ale rodzina Augusta, zwłaszcza kobiety, odegrała kluczową rolę w utrzymaniu pryncypatu . Jego rodzina była niezbędna do działania jako przykład idealnego obywatela rzymskiego, ten aspekt jest wyraźnie wyrażony przez odpowiedzialność jego żony . Co więcej, jedna z jego córek, Julia Starsza, była niezbędna do utrwalenia rodu Augusta w przyszłym pokoleniu rządzącym, zapewniając kontynuację udanej spuścizny Augusta.

Tak więc wielopłaszczyznowe podejście Augusta pozwoliło mu zdominować publiczne i prywatne sektory codziennego życia Rzymian. Dowody archeologiczne i naukowe interpretacje pokazują skuteczność propagandy Augusta.

Obrazy, które August chciał przedstawić, miały na celu uwielbienie go we wszystkich rzymskich aspektach, od wojska z udanymi triumfami, po niezawodnego przywódcę religijnego poprzez wzmocnienie jego boskiego juliańskiego pochodzenia. Jednak co najważniejsze, August miał na celu ustabilizowanie Rzymu przed konfliktami domowymi, ponieważ miasto było nękane walką o władzę.

Literatura

Historia

Res Gestae

Najpopularniejszym dziełem literatury augustowskiej jest Res Gestae Divi Augusti (Czyny Boskiego Augusta), dokumentacja napisana przez Augusta na krótko przed śmiercią, wymieniająca osiągnięcia i wyróżnienia, jakie zdobył w swoim życiu. Tak więc tekst – mimo niewielkiego wpływu na jego panowanie – odegrał kluczową rolę w wyrzeźbieniu wizerunku Augusta, który miał pozostać po jego śmierci. Intencje Augusta są jasno przedstawione w jego pierwszej linii:

Poniżej kopia czynów boskiego Augusta, którymi poddał on całą szeroką ziemię zniewoleniu ludu rzymskiego, oraz pieniędzy, które wydał na państwo i lud rzymski…

Natychmiast August ustanawia swoją władzę religijną poprzez związek tytułu „boski”. Jego znaczenie i działania dla państwa są stale przywoływane w całej Res Gestae. August demonstruje swoją siłę militarną poprzez anegdoty o swoich podbojach, opierając się na tym, jak bohatersko pomścił swojego przybranego ojca Juliusza Cezara , pokonując jego zabójców. Mówi się, że August zamierzał Res Gestae na zewnętrznej ścianie jego mauzoleum, jednak archeolodzy znaleźli kopie w Galacji w Azji Mniejszej i Antiochia w Pizydii , wzmacniając ideę, którą cesarz zamierzał wychwalać nie tylko swoje życiowe osiągnięcia, ale cały Rzym

Chociaż wszystkie wydarzenia zapisane w Res gestae można potwierdzić, August zdecydował się pominąć informacje, na przykład takie jak imię Marka Antoniusza .

Poezja

Eneida

Najbardziej znanym utworem poetyckim w czasach Augusta była Eneida Wergiliusza , zasadniczo opowiadająca o narodzinach Rzymu poprzez ich założyciela Eneasza , ocalałego wojownika trojańskiego. Wiersz symbolizuje pochodzenie ludu rzymskiego, a tym samym łącząc Augusta jako potomka Eneasza, Wergiliusz zilustrował, w jaki sposób August stworzył nowy, kwitnący Rzym i jak integralny jest on z kulturą rzymską. Ponadto Wergiliusz zapewnił wiarygodność i wzmocnił boskość Augusta, przedstawiając cesarza, jak napisano:

Od czasu do czasu słyszeliście o jego przybyciu obiecanym — Cezarowi Augustowi! Syn boga [Juliusza Cezara], przywróci Wiek Złota na łacińskie pola, na których niegdyś panował Saturn, rozszerzy swoje imperium poza Garamants [plemię z Afryki Północnej] i Indian do krainy poza gwiazdami, poza kołem roku, bieg samego słońca, gdzie Atlas dźwiga niebo i obraca na ramieniu niebiosa usiane płonącymi gwiazdami. Nawet teraz królestwa Kaspijskie i Meockie drżą na jego przyjście, wyrocznie biją na alarm, a siedem ujść Nilu drży ze strachu. Nawet sam Herkules nie byłby w stanie przebyć tak rozległego obszaru ziemi…

Metamorfozy

Ponadto inny rzymski autor, Owidiusz , napisał dzieło zatytułowane Metamorfozy , szczegółowo opisując historię aż do deifikacji Cezara, która, co zaskakujące, zawiera krótki rozdział poświęcony Augustowi. Utwór Owidiusza wzmocnił wkład Augusta wniesiony dla pryncypatu.

Widząc dobre uczynki swojego syna [Augusta], Cezar [Juliusz] przyznaje, że są większe niż jego własne i cieszy się, że jest przez niego przewyższany.

To podobnie nawiązuje do boskiego i religijnego pochodzenia Augusta i po raz kolejny odnosi się do tego, jak Augustowi udało się zaprowadzić pokój i dobrobyt w Rzymie. Istnieją również podobne odniesienia do przywództwa Augusta, które zostały zasugerowane w Księgach Sybillińskich , Owidiusz niewątpliwie akceptując ten fakt. Szczególnie czwarta księga, poświęcona Wenus, bogini Juliuszowi Cezarowi twierdziła, że jest potomkiem mocno podkreślanego boskiego dziedzictwa Augusta, co ponownie umocniło jego pozycję jako prawowitego władcy Rzymu.

Sztuka

Dzieła Augusta służyły również jako propaganda i chociaż nie ma wielu obrazów, rzeźby Augusta dawały wgląd w to, jak chciał się przedstawić.

Rzeźby

Typ B - Wczesne portrety

Klasyczne wpływy greckie
Przedstawia młodego mężczyznę z godnością
Faliste, schludne włosy, kościste, ale równe rysy, kontrolowany wyraz twarzy odzwierciedlają stanowczy autorytet

Posągi typu Akcjum / Oktawiana

Brązowy
Przedstawiany jako młody władca
Zmodyfikowane cechy hellenistyczne
Rzymska tradycja widoczna w małych oczach, spiczastym podbródku, ściągniętych brwiach, wąskich zaciśniętych ustach
Pomarszczone czoło sugeruje poważne zaniepokojenie Rzymem

Typ Prima Porta

Typ egipski
Młody lider
Większość portretów znajduje się w tym stylu
Poczucie ponadczasowości – usunięte z życia, ale nie ubóstwione
Pełniejsza twarz, brak zmarszczek
Styl ugruntował jego status imperatora Caesar divi filius

Typ Forbesa

Portret
Realistyczne, mniej abstrakcyjne
Włosy mniej ułożone
Proporcje twarzy bardziej naturalnie stworzone
Oznaki kości i zmarszczek
Przedstawia Augusta jako princepsa i pater patriae

Programy architektury i budownictwa

Forum Augusta

Przywracając Rzym za pomocą swojego programu budowlanego, August mógł fizycznie zademonstrować dobrobyt, który stworzył, a tym samym zapewnić lojalność obywateli rzymskich. August wspomina w Res gestae , że odrestaurował osiemdziesiąt dwie świątynie oraz naprawił mosty i akwedukty, w tym Teatr Pompejusza . W ten sposób August mógł udowodnić tymi pomnikami, że „Rzym znów się odradzał”.

Co więcej, August skutecznie wykorzystał swój program budowlany, aby być postrzeganym jako wszechmocny odnowiciel kwitnącego Rzymu. Zabezpieczając miasto, tym samym August umacniał swój wizerunek zbawiciela Rzymu oraz zwiastuna pomyślności i pokoju. Swetoniusz i Dion uważają, że uwięziło to poparcie senatorskich i ekwitów, ponieważ byli oni również zachęcani do tworzenia pomników pod własnym nazwiskiem, zdobywając szacunek i niekwestionowaną lojalność wobec Augusta.

Przykładami godnych uwagi budowli są Forum Augusta , Ara Pacis , Świątynia Aktiana Apolla i Świątynia Marsa Ultora .

Monety

Wallace-Hadrill wyjaśnia, że istnieją dwa sposoby interpretacji użycia monet Augusta. Używa terminów legalistyczny i charyzmatyczny, aby sklasyfikować rodzaje monet produkowanych w celu umocnienia władzy Augusta. Biorąc pod uwagę, że większość ludności rzymskiej była analfabetami, przedstawienie Augusta było najważniejsze, zwłaszcza że miało dotrzeć do wszystkich zakątków imperium. Monety były też kolejnym sposobem przypominania obywatelom o ich lojalności i służbie pryncypatowi.

legalistyczny

Jako oficjalnie uznana moneta dostarczona przez pryncypat, wyidealizowany obraz samego siebie Augusta został przesiąknięty całą walutą. Były one również znane jako monety cesarskie, które były używane jako metoda oszacowania, jak cesarz zamierzał się zobaczyć. W ten sposób cesarz zdecydował, jak zostanie przedstawiony w przeciwieństwie do „stronniczej reprezentacji historyka”. Jego najbardziej godna uwagi moneta, Augustus kontynuujący swój wizerunek syna mściciela, zaprojektował swoje monety z frazą DIVI FILIUS, znany również jako syn boskości, aby złożyć hołd swojemu przybranemu ojcu Juliuszowi Cezarowi.

Charyzmatyczny

AEGYPTO KAPTA

Ten typ monet, choć nie tak znaczący jak monety legalistyczne, miał pewien wpływ na tworzenie i utrzymywanie wizerunku cesarza.

Przykładem tego jest moneta Augusta z okazji jego podboju Egiptu. Symboliczne zwycięstwo nad tzw. barbarzyńskim Wschodem było ustanowieniem potęgi i siły Augusta, który był w stanie wyeliminować konflikty domowe, które nieustannie nękały Rzym po śmierci Cezara. To była cecha, którą warto było utrwalić poprzez architekturę, poezję i monety, które miały być rozprowadzane po wszystkich częściach imperium.

Wielka kamea francuska z alegorią Augusta i jego rodziny

Rodzina cesarska i kobiety

Rolą rodziny cesarskiej w odniesieniu do kobiet było ozdabianie i chlubienie się wizerunkiem i cnotą Augusta.

Widać to wyraźnie w zachowaniu Liwii . Była idealistycznym portretem tradycyjnej rzymskiej kobiety ze względu na jej moralność i etykę. Będąc konserwatywnym tradycjonalistą, August zaproponował szereg reform moralnych, które wzmocniły wartości służalczości i czystości kobiety. Przedstawienia Liwii w posągach zakrywają jej skórę, przedstawiając skromną i konserwatywną kobietę. Można stwierdzić, że głównym wkładem Liwii była pomoc Augustowi w podtrzymaniu jego reform moralnych.

Julia była podobnie niezbędna w podkreślaniu znaczenia rodzenia dzieci i małżeństwa, po prostu wykorzystana przez Augusta jako narzędzie do rozwijania jego kampanii moralnej. W związku z tym oczekiwano, że inne cesarskie kobiety również będą zachowywać się tak samo jak Liwia i Julia. Jednak po serii małżeństw i rozwodów Julia stała się znana ze swojego cudzołóstwa, sprzecznego z moralnością Augusta, a następnie została wygnana, ponieważ nie była już zgodna z wartościami cesarza.