R'lyeh

Lokalizacja R'lyeh podana przez Lovecrafta znajdowała się na południowym Pacyfiku. August Derleth umieścił go na . Obie lokalizacje znajdują się blisko Pacyficznego bieguna niedostępności lub punktu „Nemo” , punktu na oceanie najdalej od lądu.

R'lyeh to fikcyjne zaginione miasto , o którym po raz pierwszy wspomniano w opowiadaniu HP Lovecrafta „ Zew Cthulhu ”, opublikowanym po raz pierwszy w Weird Tales w lutym 1928 r. R'lyeh to zatopione miasto na południowym Pacyfiku i więzienie istotę zwaną Cthulhu .

Opis

Koszmarne miasto trupów R'lyeh... zostało zbudowane niezliczone eony za historią przez ogromne, odrażające kształty, które sączyły się z ciemnych gwiazd. Leżał tam wielki Cthulhu i jego hordy, ukryci w zielonych, oślizgłych sklepieniach.

— HP Lovecraft, „ Zew Cthulhu ” (1928)

Norweski żeglarz Gustaf Johansen , narrator jednej z opowieści w opowiadaniu, opisuje przypadkowe odkrycie miasta: „linia brzegowa zmieszanego błota, szlamu i zarośniętych cyklopowych murów , która może być niczym innym jak namacalną substancją największy terror na ziemi — koszmarne miasto trupów R'lyeh… obrzydliwie pachnące sferami i wymiarami poza naszymi”. Krótka historia potwierdza również założenie, że będąc obecnie uwięzionym w R'lyeh, Cthulhu w końcu powróci, a wyznawcy często powtarzają to zdanie Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn : "W swoim domu w R'lyeh martwy Cthulhu czeka we śnie".

Lovecraft twierdzi, że R'lyeh znajduje się na na południowym Pacyfiku. Pisarz August Derleth , współczesny korespondent Lovecrafta, umieścił R'lyeh na . Te ostatnie współrzędne umieszczają miasto około 5100 mil morskich (9400 km) od rzeczywistej wyspy Pohnpei (Ponape), miejsca, w którym znajduje się fikcyjna „ Pismo Ponape ”. Obie lokalizacje znajdują się blisko Pacyficznego bieguna niedostępności ( ), punktu na oceanie najdalej od lądu.

Znaczenie i krytyka

R'lyeh charakteryzuje się dziwaczną architekturą, przypominającą geometrię nieeuklidesową , która utrudnia eksplorację i ucieczkę. W pewnym momencie członek załogi „wspinał się w nieskończoność po groteskowej kamiennej gzymsie – to znaczy można by to nazwać wspinaniem się, gdyby rzecz nie była mimo wszystko pozioma – a ludzie zastanawiali się, jak jakiekolwiek drzwi we wszechświecie mogą być tak ogromne” i w pewnym momencie inny, marynarz „został pochłonięty przez kąt muru, którego nie powinno tam być; kąt, który był ostry, ale zachowywał się tak, jakby był rozwarty”. Matematyk Benjamin K.Tippett pokazuje, że obserwacje te są zgodne z „eksploracją bańki”. zakrzywiona czasoprzestrzeń ”. Geometria nieeuklidesowa i teorie Einsteina pojawiają się w kilku opowiadaniach Lovecrafta jako dziwne elementy. Krytycy Paul Halpern i Michael C. Labossiere zauważają, że

Zamiast poszerzać granice nauki, aby obejmowała prawdziwe zjawiska nadprzyrodzone za pomocą zupełnie nowych teorii, rzekome zjawiska nadprzyrodzone są zamiast tego wyjaśniane w kategoriach naukowych za pomocą istniejących modeli natury. Tak więc nauka nie tyle obejmuje to, co nadprzyrodzone, co sprowadza je do manifestacji tego, co naturalne. Fascynujące podejście Lovecrafta do nauki i zjawisk nadprzyrodzonych dodatkowo ilustruje fakt, że odwraca on zwykłą technikę strachu przed duchami. Zamiast łamać prawa nauki za pomocą środków nadprzyrodzonych i w ten sposób wzbudzać strach, tworzy uczucie przerażenia, pokazując, że zdroworozsądkowe poglądy na fizykę i przyrodę (czyli stare poglądy Newtona) są pocieszającą fantazją. W przeciwieństwie do tego sprzeczna z intuicją „nowa fizyka”, prawdziwa naukowa rzeczywistość, stanowi źródło przerażenia.

Inne interpretacje

W wywodzącym się z Lovecrafta miniserialu komiksowym Alana Moore'a Neonomicon and Providence sugeruje się, w sposób odpowiadający nieeuklidesowej istocie, takiej jak Cthulhu, że R'lyeh, a następnie sam Cthulhu, nie istnieją jeszcze w sensie fizycznym. „Martwe sny” R'lyeha i Cthulhu są zamiast tego metaforą płodowego rozwoju Cthulhu w łonie kobiety-detektywa-człowieka, która została kultystką, zapłodnionej przez mężczyznę z Głębin , podczas gdy była więziona przez jego wyznawców. Podobnie jak Antychryst , stwierdza się, że nieuchronny „powrót” Cthulhu w celu zniszczenia cywilizacji i wyzwolenia ludzkości spod rządów prawa rozpocznie się wraz z jego fizycznymi narodzinami.

Notatki

•   Derleth, sierpień (2000) [1952]. „Czarna wyspa”. Wyprawa po Cthulhu . Nowy Jork: Carroll & Graf. ISBN 0-7867-0752-6 .
•   Harms, Daniel (1998). „R'lyeh” . Encyklopedia Cthulhiana (wyd. 2). Oakland, Kalifornia: Chaos. s. 255 . ISBN 1-56882-119-0 .
•   Lovecraft, Howard P. (1984) [1928]. „Zew Cthulhu”. W ST Joshi (red.). The Dunwich Horror and Others (9. poprawione wydanie drukarskie). Sauk City, WI: Arkham House. ISBN 0-87054-037-8 . Wersja ostateczna.
•   Pearsall, Anthony B. (2005). Leksykon Lovecrafta (wyd. 1). Tempe, AZ: Nowy Sokół. ISBN 1-56184-129-3 .
•   Schweitzer, Darrell, wyd. (2001). Odkrywanie HP Lovecrafta . Holicong, Pensylwania: Wildside Press. ISBN 1-58715-470-6 .

Linki zewnętrzne

• „Ja, Cthulhu, czyli co taka rzecz z mackami jak ja robi w takim zatopionym mieście (szerokość geograficzna 47 ° 9 ′ S, długość geograficzna 126 ° 43 ′ W)?” , Neila Gaimana (1986)
• Zimna wojna , Charles Stross (2000)