Rezydencja artystyczna dekolonizująca architekturę

Decolonizing Architecture Art Residency (DAAR) to pracownia architektoniczna, kolektyw architektów i program rezydencji z siedzibą w Beit Sahour w Palestynie . DAAR został powołany do pracy nad złożonymi problemami architektonicznymi w regionie o silnie skonfliktowanych siłach politycznych i jest powiązany z kolektywem Decolonizing Architecture Art Research.

Opis

Praca DAAR łączy interwencje przestrzenne, pisma teoretyczne i zbiorowe uczenie się . Poświęcona jest eksperymentom architektonicznym dotyczącym ponownego wykorzystania i transformacji architektury kolonialnej , osad , baz wojskowych i pustych wiosek, głównie w Palestynie. „Praktyka DAAR koncentruje się na jednym z najtrudniejszych dylematów praktyki politycznej: jak działać zarówno propozycjonalnie, jak i krytycznie w środowisku, w którym pole sił politycznych jest tak dramatycznie zniekształcone”.

Historia

DAAR została założona w 2007 roku w Beit Sahour przez Alessandro Petti, Sandi Hilal i Eyal Weizman . Jego idee, które zostały opracowane i rozpowszechnione w całym regionie i za granicą poprzez wystawy, seminaria, filmy i publikacje. Dziesiątki lokalnych i międzynarodowych architektów oraz wielu artystów, filmowców i aktywistów współpracuje z DAAR.

Projektowanie

DAAR pracował nad projektem zatytułowanym Dziedzictwo Uchodźców , który bezpośrednio współpracował z UNESCO w celu nominacji Obozu Uchodźców Dheisheh na Pustkowiu do wpisania na Listę Światowego Dziedzictwa . Projekt krytycznie zaangażował się w koncepcję dziedzictwa .

W 2010 roku DAAR zwrócił się do prawnika Ghiatha Nassera o złożenie petycji do izraelskich sądów o zezwolenie na utworzenie nowego „państwa granicznego” na szerokości linii podziału Palestyny.

Nagrody

W 2010 roku Instytut został uhonorowany Nagrodą Księcia Mikołaja . Jury nagradza jego pracę

„za wprowadzenie nietradycyjnego podejścia do rozwoju w sytuacjach konfliktowych i pokonfliktowych, za dostarczenie cennych spekulacji na temat przyszłych realiów spornych terytoriów , za krytyczne wyzwanie dla przestarzałych teorii urbanistycznych opartych na spokojniejszym świecie oraz za podkreślenie znaczenia roli architektury podkreślając rolę architektury i wizualizacji w tworzeniu i zmienianiu granic rzeczywistości”.

DAAR otrzymał granty Fundacji na rzecz Inicjatyw Artystycznych (FfAI) w latach 2010, 2012, 2014 i 2015.

DAAR był nominowany do Curry Stone Design Price , Anni and Heinrich Sussmann Artist Award, Vera List Center Prize for Art and Politics przyznawanej przez New school oraz Chrnikov Prize.

Współzałożyciel, Alessandro Petti, otrzymał w 2016 roku stypendium Keitha Haringa w dziedzinie sztuki i aktywizmu w Bard College.

Wystawy

Projekty DAAR były publikowane i wystawiane na Biennale w Wenecji , Home Works w Bejrucie , Biennale w Stambule , Bozar w Brukseli , NGBK w Berlinie , Biennale w Szardży , Biennale Architektury w Rotterdamie , Architekturforum Tirol w Innsbrucku , Tate w Londynie, Oslo Triennale, Centrum Pompidou w Paryżu.

27 stycznia 2012 r. DAAR wystawił się w Nottingham Contemporary Gallery. Wystawa nosiła tytuł „Wspólne zgromadzenie”, a „centralnym punktem wystawy są duże podwieszane schody, reprezentujące przekrój w skali 1:1, gdzie bezprawna linia przecina prosto przez opuszczony budynek parlamentu palestyńskiego w Jerozolimie”. zarówno na terytorium Izraela, jak i Palestyny, powodując, że stan prawny budynku jest nieznany. „Wspólne zgromadzenie” DAAR kwestionuje grubość lub linię graniczną i sugeruje, że sama linia jest eksterytorialną .

Nauczanie

Członkowie DAAR wykładali i publikowali na całym świecie, w tym jako profesorowie gościnni w Berlage Institute , Bir Zeit University , Bard-Al Quds i Goldsmiths .

Alessandro Petti jest obecnie profesorem architektury i sprawiedliwości społecznej w Królewskim Instytucie Sztuki w Sztokholmie.

Książka

W 2013 roku DAAR opublikował „Architekturę po rewolucji” we współpracy z berlińskim wydawcą Strenberg Press.

Według Stenberga autorzy przedstawiają serię prowokacyjnych projektów, które próbują wyobrazić sobie „poranek po rewolucji”.