Richarda Weikarta

Richarda Weikarta
Urodzić się lipiec 1958 (wiek 64)
Zawód Profesor historii na California State University, Stanislaus
Znany z Historyk współczesnych Niemiec, orędownik inteligentnego projektu
Współmałżonek Lisa Weikart
Dzieci Joy, John, Joseph, Miriam, Christine, Hannah i Sarah
Strona internetowa csustan.edu/History/Wydział/Weikart/

Richard Weikart (ur. w lipcu 1958 r.) jest profesorem historii na California State University w Stanislaus , orędownikiem inteligentnego projektu i starszym członkiem Centrum Nauki i Kultury Discovery Institute . W 1997 roku dołączył do zespołu redakcyjnego czasopisma Access Research Network Origins & Design Journal . Praca Weikarta koncentruje się na twierdzeniach o wpływie ewolucji na myśl społeczną, etykę i moralność.

Weikart uzyskał tytuł licencjata w 1980 roku na Texas Christian University , tytuł magistra na Texas Christian University w 1989 roku oraz doktorat z historii na University of Iowa w 1994 roku. Jest żonaty z Lisą Weikart i ma siedmioro dzieci.

Biografia

Jako chrześcijanin w latach 70. Weikart zaczął studiować historię intelektualną, wierząc, że „wiele współczesnych myśli upodliło ludzkość”. Weikart napisał w The Human Life Review , opublikowanym przez organizację antyaborcyjną, że „darwinizm rzeczywiście zdewaluował ludzkie życie, prowadząc do ideologii, które promują niszczenie ludzkiego życia uważanego za gorsze od innych… Darwinizm naprawdę jest kwestią życia i śmierć." W artykule opublikowanym przez Books and Culture: A Christian Review napisał: „Musimy przeciwstawić się naszej hedonistycznej, materialistycznej i egocentrycznej kulturze prawdziwym chrześcijańskim współczuciem, samopoświęceniem i samozaparciem”. Weikart jest również zwolennikiem inteligentnego projektu .

Weikart jest autorem czterech książek, z których pierwsza to The Myth of Dietrich Bonhoeffer: Is His Theology Evangelical? o stosunku teologii Dietricha Bonhoeffera ( członka założyciela Kościoła Wyznającego , powieszonego za udział w spisku mającym na celu zabicie Adolfa Hitlera ) do ewangelikalizmu . Druga książka Weikarta to Socialist Darwinism: Evolution in German Socialist Thought from Marks to Bernstein , która zawiera prace z jego rozprawy doktorskiej. Książka twierdzi, że Karol Marks , Fryderyk Engels , August Bebel , Karol Kautsky i Eduard Bernstein „zbiologizowali” teorię społeczną na rzecz „naukowo ugruntowanej teorii socjalistycznej”. Historyk Daniel Gasman zrecenzował książkę, mówiąc, że należy ją czytać z „ostrożnością”, a „książka Weikarta inauguruje badania nad ważnym obszarem historii intelektualnej, ale oferowane ramy teoretyczne nie nadążają za wymagającą złożonością tematu”.

Jego trzecia książka, Od Darwina do Hitlera , była szeroko krytykowana przez społeczność akademicką i promowana przez kreacjonistów. Jego czwarta jest kontynuacją, Hitler's Ethic , argumentując, że „ideologia Adolfa Hitlera obracała się wokół etyki ewolucyjnej - idei, że wszystko, co promuje postęp ewolucyjny, jest dobre, a wszystko, co mu przeszkadza, jest złe”. Według Weikarta: „Ta ewolucyjna etyka ukształtowała prawie każdy główny element polityki nazistowskiej: eugenikę (środki mające na celu poprawę dziedziczności u ludzi, w tym przymusową sterylizację ), eutanazję” . , rasizm , ekspansja populacji, ofensywa wojenna i eksterminacja rasowa ”. Thomas Pegelow Kaplan, historyk z Davidson College , zrecenzował książkę dla Central European History , zauważając, że Weikart „posuwa się za daleko w swoich interpretacjach”, ponieważ Weikart „nie integruje w wystarczającym stopniu złożonych czynników motywacyjnych „za ideologią, z konkluzją Kaplana, że ​​Etyka Hitlera „nie oferuje nowego, w pełni przekonującego zrozumienia myśli nazistowskiego dyktatora”. Gerwin Strobl, historyk z University of Cardiff , zrecenzował „Hitler's Ethic in European History Quarterly” , pisząc wstęp „czyta się jak mieszanka telewizyjnego lektora i najgorszego rodzaju eseju licencjackiego” i opisał, że książka ma dwie znaczące słabości: „jak„ etyka Hitlera ”była rozpowszechniana w partii” i jej „nacisk na rozwój intelektualny w Niemczech”, który ignoruje „że Hitler postanowił skopiować to, co uważał za anglo-amerykański przykład”. Eric Kurlander, w German Studies Review , napisał: „Choć energicznie narysowana, ta nowa iteracja argumentu „ intencjonalistycznego ” pod pewnymi względami zachęca do sceptycyzmu, zwłaszcza w próbie wyjaśnienia II wojny światowej i Holokaustu”. Ponadto Larry Arnhart , profesor nauk politycznych na Uniwersytecie Północnego Illinois napisał: „Jak wskazuje Weikart, Hitler był prymitywnym deterministą genetycznym, który wierzył, że nie tylko cechy fizyczne, ale nawet moralność i kultura zostały odziedziczone genetycznie wzdłuż linii rasowych, tak więc ewolucja moralna i kulturowa zależała od ewolucji genetycznej. Ale Weikart nie wskazuje, aby swoim czytelnikom, że Darwin temu zaprzeczył”. Weikart odpowiedział na tę recenzję.

W 2016 roku Weikart opublikował dwie książki w Regnery Publishing , konserwatywnym wydawnictwie: The Death of Humanity: and the Case for Life (która została również przetłumaczona na język niderlandzki w 2019 roku) oraz Hitler's Religion: The Twisted Beliefs that Drove the Third Reich . Weikart's The Death of Humanity: and the Case for Life „przedstawia, w jaki sposób wpływowi myśliciele ateiści podeszli do kwestii etycznych” wraz z „wieloma krótkimi podsumowaniami procesów myślowych wpływowych autorów, naukowców, filozofów i prawników, którzy odrzucili etykę judeochrześcijańską”. [ potrzebne źródło ] W Religii Hitlera „Weikart nie oferuje żadnych nowych badań: jego siła polega na zdolności do organizowania istniejącej, głównie pierwotnej dokumentacji, w czytelną i przekonującą całość”, aby pokazać, że Hitler był panteistą.

Od Darwina do Hitlera

Główny artykuł: Od Darwina do Hitlera

Weikart jest najbardziej znany ze swojej książki z 2004 roku Od Darwina do Hitlera: etyka ewolucyjna, eugenika i rasizm w Niemczech . Discovery Institute, ośrodek ruchu inteligentnego projektu , sfinansował badania nad książką. Społeczność akademicka była bardzo krytyczna wobec książki. Jeśli chodzi o tezę książki Weikarta, historyk z University of Chicago i badacz Darwina, Robert Richards, napisał, że Hitler nie był darwinistą i skrytykował Weikarta za próby podważenia ewolucji. Richards powiedział, że nie ma dowodów na to, że Hitler czytał Darwina i że niektórzy wpływowi naziści, tacy jak Houston Stewart Chamberlain byli przeciwni ewolucji. Weikart odpowiedział na krytykę Richardsa, twierdząc, że Richards popełnił kilka historycznych błędów i anachronizmów oraz był zbyt wybiórczy w swoich przekonaniach Hitlera.

Bibliografia

  •   Od Darwina do Hitlera, etyka ewolucyjna, eugenika i rasizm w Niemczech . (Nowy Jork: Palgrave Macmillan, 2004) ISBN 1-4039-6502-1
  •   Etyka Hitlera: nazistowska pogoń za ewolucyjnym postępem . (Nowy Jork: Palgrave Macmillan, 2009) ISBN 0-230-61807-3
  •   Religia Hitlera: pokręcone przekonania, które napędzały Trzecią Rzeszę (Regnery History, 2016) ISBN 1621575004
  •   Śmierć ludzkości: i sprawa życia (Regnery Faith, 2016) ISBN 162157489X
  • Darwinowski rasizm: jak darwinizm wpłynął na Hitlera, nazizm i biały nacjonalizm (2022)
  •   Mit Dietricha Bonhoeffera : czy jego teologia jest ewangeliczna? (San Francisco: International Scholars Publications, 1997) ISBN 1-57309-149-9
  •   Socjalistyczny darwinizm: ewolucja niemieckiej myśli socjalistycznej od Marksa do Bernsteina. (San Francisco: International Scholars Publications, 1998) ISBN 978-1-57309-290-6

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Richard_Weikart&oldid=1131428500 ”