Roberta Lawsa

Informacje na temat żołnierza armii Stanów Zjednoczonych można znaleźć w artykule Robert E. Laws .

Robert Laws
Tablica upamiętniająca Roberta Lawsa,
osobista katedra św. Macharsa
Urodzić się	1851
Zmarł	1934
Religia	chrześcijanin
Alma Mater	Uniwersytet w Aberdeen
Kościół	Zjednoczony Prezbiteriański Kościół Szkocji

Robert Laws FRGS FRSGS (1851–1934) był szkockim misjonarzem, który przez ponad 50 lat kierował misją Livingstonia w Protektoracie Nyasaland (obecnie Malawi ). Misja odegrała kluczową rolę w edukacji Afrykanów w epoce kolonialnej. Podkreślano umiejętności, dzięki którym uczniowie mogli stać się samowystarczalni w handlu, rolnictwie czy przemyśle, w przeciwieństwie do pracy jako podwładni europejskich osadników. Prawa wspierały aspiracje przywódców politycznych, takich jak Simon Muhango i Levi Zililo Mumba , obaj wykształceni w szkołach Livingstonia.

Wczesne lata

Robert Laws urodził się w 1851 roku w dystrykcie Mannofield w Aberdeen w Szkocji w rodzinie zakonnej. Jego ojciec, Robert Laws senior z Old Aberdeen , był stolarzem, a jego matka, Christiana z domu Cruikshank z Kidshill w Buchan , Aberdeenshire , oboje uczęszczali do St Nicholas Lane United Presbyterian Church w Aberdeen . Jego matkę, Christianę, opisano jako mającą „spokojny i pogodny temperament, zdrowy rozsądek i delikatne zachowanie”. Zmarła w 1853 roku, we wczesnym dzieciństwie syna. Macochą Roberta miała być Isabella Cormack (zm. 1893), również z Aberdeen . Córka Roberta, dr Amelia Nyasa Laws (1886-1978), napisała, że ​​„Macocha dziecka miała prawy charakter, dobre serce, ale surowe zachowanie, nakazując mu siedzieć spokojnie, dopóki nie pozwoli mu zrobić inaczej. Do tej dyscypliny przypisywał mu zdolność skupienia się, słuchania, powstrzymywania się od komentarzy, aw późniejszych latach oceny wartości wypowiedzi złożonych w niewiedzy przed ich omówieniem lub poprawieniem”.

Laws był uczniem stolarza jako młodzieniec. Po wysłuchaniu publicznego przemówienia Roberta Moffata w 1865 roku i przeczytaniu Podróży Davida Livingstone'a postanowił zostać misjonarzem. Pracując za dnia uczęszczał na zajęcia wieczorowe i udało mu się dostać na Uniwersytet w Aberdeen . Spędził tam pięć lat, zdobywając stopnie naukowe w sztuce i medycynie. Następnie studiował przez dwa lata w United Presbyterian College w Edynburgu . W 1874 roku został upoważniony do głoszenia kazań przez Zjednoczony Kościół Prezbiteriański.

Wczesna działalność misyjna 1875–1894

Laws był członkiem pierwotnego komitetu Livingstonia Mission, zorganizowanego przez grupę szkockich ministrów, mającego na celu ustanowienie misji w Afryce ku pamięci Davida Livingstone'a. Grupą ekspedycyjną kierował kapitan ED Young, oficer marynarki wojennej, który był przydzielony do pierwszej wyprawy Livingstone'a do Zambezi w 1852 roku, aw 1867 roku poprowadził wyprawę w poszukiwaniu Livingstone'a wokół jeziora Malawi . Robert Laws ze Zjednoczonego Kościoła Prezbiteriańskiego , był jedynym wyświęconym misjonarzem. W pierwszej wyprawie wzięło udział pięciu rzemieślników: marynarz, inżynier, ogrodnik, kowal i stolarz.

Misja dotarła na południowy kraniec jeziora Malawi 12 października 1875 roku i założyła bazę na przylądku Maclear . Laws napisał do dr Jamesa Stewarta, dyrektora Lovedale Institution for Xhosa w prowincji Eastern Cape w RPA, opisując misję i wzywając afrykańskich katechetów. Stewart, który był głównym inicjatorem uruchomienia misji Livingstonia, poprosił o ochotników. Czterech zostało wybranych i podróżowało ze Stewartem do Cape Maclear, wyjeżdżając w lipcu 1876 roku. Stewart przejął przywództwo od ED Younga, ale uznał warunki za zbyt uciążliwe i wyjechał w grudniu 1877 roku, przekazując przywództwo Laws jako środek tymczasowy. Laws pozostał liderem przez następne pięćdziesiąt lat.

Laws był w pełni wykwalifikowanym lekarzem. Po raz pierwszy użył chloroformu w Cape Maclear 2 marca 1876 r. W udanej operacji usunięcia torbielowatego guza nad prawym okiem młodego mężczyzny, ku zdumieniu miejscowej ludności. Pod koniec lat siedemdziesiątych XIX wieku stało się wiadome, że misja prezbiteriańska może zapewnić lepszą pomoc medyczną, a misjonarze z innych stacji będą odbywali trudne, a czasem niebezpieczne podróże, aby uzyskać opiekę dr Laws.

W 1878 Wolny Kościół Szkocji przeniósł własność parowca Ilala z misji do Livingstonia Central Africa Company . Założona w Glasgow w 1875 roku firma szybko stała się znana jako African Lakes Corporation. Laws współpracował z tą korporacją, której udało się wprowadzić handel do regionu jezior i zaplecza na północy, przynosząc dobrobyt zarówno Afrykanom, jak i osadnikom.

Do 1878 roku misja założyła małe stacje w Bandawe w kraju Tonga iw Kaningina na skraju kraju Ngoni . We wrześniu tego roku Laws dotarł do wioski Ngoni Chipputula Nhlane, kilka mil na wschód od dzisiejszego Ekwendeni , w towarzystwie trzech innych Europejczyków i czterdziestu pięciu tragarzy. Stosunki między misjonarzami a Ngoni były napięte przez następne dwanaście lat, aż do nawrócenia pierwszych Ngoni na chrześcijaństwo. Kiedy Laws wziął swój pierwszy urlop w domu w 1884 roku, powiedział Komitetowi Livingstonia, że ​​Angoni są rasą dominującą, a wielkim celem misji powinno być pozyskanie ich. Ngoni byli mniej pewni korzyści i rozpraszała ich wewnętrzna niestabilność i walki z sąsiednimi plemionami.

Livingstonia 1894–1927

Technikum w Livingstonia w 2006 r., o typowej konstrukcji murowanej

W 1881 r. misja przeniosła się do Bandawe w kraju Tonga, aby uciec przed złym klimatem i niezdrowymi warunkami na przylądku Maclear, aw 1894 r. ponownie przeniosła się do Khondowe ze względów zdrowotnych. Dziś kamienny kopiec wyznacza miejsce, w którym dr Laws i jego towarzysz Uriah Chirwa obozowali w 1894 roku, kiedy badali nowe miejsce. Khondowe znajduje się 900 metrów (3000 stóp) nad jeziorem. Ma zdrowy klimat, żyzne ziemie i obfitość wody. W ciągu dziesięciu lat miejsce to rozrosło się do małej wioski z budynkami z cegły i kamienia, z których wiele jest nadal w użyciu.

Kiedy Laws przedstawił plany Overtoun Institution w Khondowe, obecnie znanej jako Livingstonia, jego projekt był praktyczny. Starannie wytyczono drogi i aleje oraz wyznaczono strefy dla różnych rodzajów działalności przemysłowej i rolniczej. Plany obejmowały tartak i cegielnię, wodociąg, kościół i pocztę z wieżą zegarową, budynki mieszczące wydziały rolniczy, medyczny i techniczny oraz oddzielne mieszkania dla Europejczyków i Afrykanów. Witryna była połączona z jeziorem linią telegraficzną. Chłopcy pomagali budować pocztę i sadzić drzewa. Później przepisy wprowadziły energię wodną do oświetlenia i napędzania maszyn.

Opierając się na doświadczeniach Lawsa z Khondowe i wiedzy o Lovedale, stowarzyszenie misyjne wysłało Roberta Lawsa, aby przeprowadził studium wykonalności podobnej instytucji w Calabar w Nigerii , znanej jako Hope Waddell Training Institute (HWTI). Podobnie jak w przypadku pozostałych dwóch instytucji, celem było wyposażenie absolwentów w umiejętności potrzebne w nowoczesnej gospodarce, aby mogli poprawić standard życia swój i społeczności. Laws był całkowicie przekonany, że HWTI może powtórzyć doskonałe wyniki dwóch wcześniejszych instytutów. Szkoła, nazwana na cześć wielebnego Hope Mastertona Waddella, została uruchomiona w 1895 roku.

Misjonarze w Bandawe, 1914, po święceniach pierwszych trzech afrykańskich duchownych. Siedzący (LR) Yesaya Zerenji Mwasi, Hezekiah Mavuvu Tweya, Jonathan P. Chirwa; Stojący (LR) AG MacAlpine, WA Elmslie, Robert Laws.

W Livingstonia dr Laws szkolił Afrykanów w zakresie inżynierii, przedsiębiorczości, księgowości, nauczania i służby. Przez 1897 było 302 uczniów. Wielu absolwentów stwierdziło, że nabyte przez nich umiejętności mogą być wykorzystane w Afryce Południowej i Rodezjach. Misja Livingstonia była głównym źródłem edukacji Afrykanów w Nyasaland i we wczesnych latach XX wieku miała więcej szkół niż wszystkie inne misje razem wzięte. Mężczyźni wykształceni w tych szkołach mieli mieć coraz większe wpływy polityczne. Pierwsze Stowarzyszenie Native Association, North Nyasa Native Association, zostało założone przez Simona Muhango i Levi Zililo Mumba w 1912 r., a wkrótce po nim pojawiły się inne. Od samego początku dr Laws zachęcał Stowarzyszenia. Uważał, że rząd musi zaangażować nową klasę wykształconych Afrykanów, jeśli Nyasaland ma się przekształcić w nowoczesny kraj. Posunął się nawet do stwierdzenia, że ​​stowarzyszenia mogą przygotowywać Afrykanów do wybierania Europejczyków, a później Afrykanów, do legislatury. Biorąc pod uwagę typowe przesądy kolonialne tamtych czasów, była to sytuacja wyjątkowa.

W październiku 1925 roku gubernator Nyasaland, Charles Calvert Bowring , położył kamień węgielny pod dodatkowe budynki w Livingstonia, które dr Robert Laws chciał przekształcić w uniwersytet dla afrykańskich studentów w Nyasaland i sąsiednich koloniach. Bowring napisał: „Livingstonia jako ośrodek szkoleniowy bardzo mi się podoba ze względu na względną izolację, a jednocześnie łatwą dostępność. Studenci są z dala od wielu pokus miejskiego życia, w niewielkiej odległości od jeziora i w kontakcie telegraficznym” .

Dr Laws odwiedził Kanadę, Stany Zjednoczone i Niemcy. Służył w radzie ustawodawczej Nyasaland. Kiedy wyjeżdżał w 1927 r., było ponad siedemset szkół podstawowych, aw liceach nauczano teologii, medycyny, rolnictwa i przedmiotów technicznych. Ponad 60 000 osób przyjęło chrześcijaństwo i było 13 wyświęconych afrykańskich pastorów.

Rodzina

W 1879 Laws poślubił Margaret Troup Grey . Margaret Gray była towarzyszką z dzieciństwa w szkole niedzielnej St Nicholas Lane United Presbyterian Church w Aberdeen. Obaj byli również razem jako wolontariusze w misji Shiprow w Aberdeen dla pracującej młodzieży w mieście. Młoda para podzielała niezachwiane zaangażowanie na polu misyjnym i pobrała się w Blantyre w Malawi, gdzie dziesięć lat później miał zostać zbudowany kościół św. Michała i Wszystkich Aniołów . Mieli ośmioro dzieci, ale przeżyła tylko jedna córka, Amelia Nyasa Laws, urodzona w 1886 roku. Amelia Nyasa Laws miała prowadzić wybitne życie jako lekarz, zmarła w 1978 roku.

Postać

Ten kanał, wycięty w gęsto zalesionym zboczu wzgórza, został zbudowany pod rządami dr Lawsa i nadal prowadzi wodę do Livingstonii

Omówienie braku penetracji chrześcijaństwa do Afryki Środkowej przed końcem XIX wieku. Prawa mówiły, że „Bóg nie mógł zaufać chrześcijaństwu wiedząc o tym, dopóki chrześcijańskie sumienie nie obudzi się… na niegodziwość niewolnictwa”.

Laws był surowy i niewygodny w publicznych wystąpieniach, ale był niezwykle energiczny. Jako lekarz wziął odpowiedzialność za zdrowie grupy misyjnej i setek pacjentów ambulatoryjnych. Rejestrował warunki meteorologiczne, zbierał słownictwo miejscowych języków, uczył pierwszych uczniów na misji i prowadził obszerną korespondencję urzędową. W ciągu pierwszych dziesięciu lat kierował prawie każdą misją dyplomatyczną lub rozpoznawczą i podejmował prawie wszystkie ważne dla misji decyzje.

Prawa miały na celu nauczenie Afrykanów umiejętności potrzebnych do prowadzenia handlu i drobnego przemysłu, aby nie byli na łasce „Greków, Hindusów i Chińczyków”. Stanowczo sprzeciwiał się poglądowi afrykańskiej edukacji, który głosił, że „tubylec powinien być na swoim miejscu”. Jednak, chociaż pod wieloma względami był wizjonerski, Prawa nie przewidywały zbyt wiele możliwości uzyskania przez kobiety wykształcenia porównywalnego z wykształceniem mężczyzn. Jane Elizabeth Waterston przybyła w 1879 roku po szkoleniu dla jej jedynej ambicji pracy w Livingstonia. Odeszła po kilku miesiącach z powodu niskiego szacunku, jaki widziała dla Afrykanów i dla siebie. Laws wierzył w zachodnią technologię jako katalizator w tworzeniu środowiska, w którym ułatwiona byłaby konwersja na chrześcijaństwo. Widział wielkie znaczenie w wodociągach i elektryczności, i polegał na parowcu jeziornym, aby przybliżyć ludziom swoją religię.

Felietonista Glasgow Evening Citizen napisał o dr Laws po jego śmierci w 1934 r. „Nic nie zrobiło na mnie większego wrażenia w doktorze Laws niż jego pokora. Był wielkim człowiekiem, który nie był świadomy swojej wielkości”. Gephyrochromis lawsi , haplochrominowa pielęgnica endemiczna dla jeziora Malawi , została nazwana przez Geoffreya Fryera w 1957 roku w celu uhonorowania pionierskich wysiłków misyjnych Lawsa, które tak bardzo przyczyniły się do pokoju i dobrobytu mieszkańców Nyasaland.

Bibliografia

•   Prawa, Robert (1894). Słownik angielsko-Nyanja . BiblioBazar. ISBN 1-103-14221-6 .
• Prawa, Robert (1934). Wspomnienia z Livingstonii . Edynburg.

Źródła

• Archibong, Maurice (17 lutego 2005). „Hope Waddell, nigeryjska metafora” . Słońce (Nigeria) . Źródło 5 września 2011 r .
•   Briggs, Filip (2010). Malawi . Przewodniki turystyczne Bradta. P. 290 . ISBN 978-1-84162-313-9 .
•   Diz, José Carlos; Franco, Avelino; Bacon, Douglas R.; Rupreht, J.; Alvarez, Julian (2002). Historia znieczulenia: materiały z V Międzynarodowego Sympozjum Historii Anestezji, Santiago, Hiszpania, 19-23 września 2001 r . Nauki o zdrowiu Elsevier. ISBN 0-444-51293-4 .
•   Douglas, JD; Komfort, Philip Wesley (1992). „Prawa, Robert (1851-1934)” . Kto jest kim w historii chrześcijaństwa . Tyndale House Publishers, Inc. ISBN 0-8423-1014-2 .
• Lothian Health Services Archive (19 sierpnia 2011). „Wykresowanie naszych postępów w katalogowaniu” . Źródło 30 grudnia 2012 r .
•   Ryba, Samuel (1994). „Dr Robert Laws: misjonarz nadzwyczajny” . Więcej fascynujących historii nawróceń . Publikacje Kregla. ISBN 0-8254-2640-5 .
•   Dobrze, Charles M. (2004). Parafia parowca: powstanie i upadek medycyny misyjnej na afrykańskiej granicy . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego. P. 14 . ISBN 0226302822 .
•   Lamba, Isaac Chikwekwere (2010). Sprzeczności w kształtowaniu i stosowaniu powojennej polityki edukacyjnej w kolonialnym Malawi 1945-1961 . Kolekcjoner Książek Afrykańskich. ISBN 978-99908-87-94-5 .
• Livingstone'a, Williama Pringle'a (1921). Laws of Livingstonia: opowieść o misyjnej przygodzie i osiągnięciach . Hoddera i Stoughtona.
• McIntosh, Hamish (1933). Robert Laws: sługa Afryki . Handsel.
•   McCracken, John (2008). Polityka i chrześcijaństwo w Malawi, 3ed: Wpływ misji Livingstonia w Prowincji Północnej . Kolekcjoner Książek Afrykańskich. ISBN 978-99908-87-50-1 .
•   Murphy, Alan (2007). „Livingstonia” . Afryka Południowa . Samotna planeta. ISBN 978-1-74059-745-6 .
•   Porter, Andrew N. (2003). Imperialne horyzonty brytyjskich misji protestanckich, 1880-1914 . Wm. Wydawnictwo B. Eerdmans. ISBN 0-8028-6087-7 .
•   Randall, David J. (2009). Łaska wystarczająca . Kolekcjoner Książek Afrykańskich. ISBN 978-99908-87-59-4 .
• „Robert Laws of Livingstonia i Amelia Laws: dokumenty” . Archiwalna baza danych Uniwersytetu w Aberdeen . Źródło 30 grudnia 2012 r .
•   Ross, Andrew C. (2009). Kolonializm do kryzysu gabinetu: polityczna historia Malawi . Kolekcjoner Książek Afrykańskich. ISBN 978-99908-87-75-4 .
•   Taylor, William H. (1996). Misja edukacyjna: historia pracy edukacyjnej szkockiej misji prezbiteriańskiej we wschodniej Nigerii, 1846-1960 . SKARP. ISBN 90-04-10713-4 .
•   Thompson, T. Jack (1995). Chrześcijaństwo w północnym Malaŵi: metody misyjne Donalda Frasera i kultura Ngoni . SKARP. ISBN 90-04-10208-6 .
•   Thomson, Jack (2007). Ngoni, Xhosa i Scot: interakcje religijne i kulturowe w Malawi . Kolekcjoner Książek Afrykańskich. ISBN 978-99908-87-15-0 .

Dalsza lektura

•   McIntosh, Hamish (1993). Robert Laws: sługa Afryki . Handsel. ISBN 1-871828-15-5 .
•   Livingstone, WP (2011). Życie Roberta Lawsa z Livingstonia: opowieść o misyjnej przygodzie i osiągnięciach (red. Duży druk). Wydawnictwo Kessinger. ISBN 978-1-169-93030-8 .

Linki zewnętrzne

Media związane z Robertem Lawsem (1851–1934) w Wikimedia Commons

• Prace Roberta Lawsa lub o nim w Internet Archive