Roczniki parafii
Roczniki parafii (pełny tytuł: Roczniki parafii: lub kronika Dalmailing; podczas posługi księdza Micaha Balwhiddera, napisane przez niego samego ) to powieść Johna Galta z 1821 roku o szkockim życiu wiejskim . Micah Balwhidder, uważany za najlepszą postać stworzoną przez Galta, ujawnia się w fikcyjnej relacji pierwszoosobowej z ludzkimi wadami, w tym zarozumialstwem i próżnością, a także żywym zainteresowaniem rozwojem gospodarki. Książka zawiera humorystyczny i realistyczny opis typowego proboszcza z końca XVIII i początku XIX wieku, sposobu życia na wiejskich terenach Szkocji oraz przemian społecznych rewolucji przemysłowej .
Jak z dumą zauważa Balwhidder we wstępie, Kroniki rozpoczynają się nominacją Balwhiddera na ministra 25 października 1760 r., tego samego dnia, w którym król Jerzy III wstąpił na tron, a kończą na 1810 r., kiedy król „został ustanowiony jako cenne naczynie, które otrzymał pęknięcie lub skazę i mógł nadawać się jedynie do użytku jako ozdoba” i kończy się posługa Balwhiddera.
Annals of the Parish , napisane w języku szkockim i angielskim , jest częścią serii szkockich opowiadań napisanych przez Galta w latach dwudziestych XIX wieku, które nazwał „historiami teoretycznymi” lub „Tales of the West”.
Rewolucja francuska, utylitaryści w Dalmailingu
W swoim wpisie z 1793 roku Balwhidder wspomina swój niezwykły sen pierwszej nocy roku, w którym zmarli szlachcice i plebs powstali z cmentarza, by być świadkami potężnej bitwy, a scena walki zmieniła się w pustkowie z odległym miastem wokół wieży z ognistymi literami „Opinia publiczna”, kłopotliwa wizja, która okazała się prorocza, gdy usłyszał o egzekucji Ludwika XVI . W 1794 r. ludzie parafii sprzyjający radykalnym jakobinom naśladującym reformy rewolucji francuskiej stają się zuchwali i oderwani od szlachty, której duma nie pozwalała im okazywać sympatii tym demokratom. Zaniepokojony tym podziałem Balwhidder zauważył „szum i głos o powszechnej życzliwości, filantropii, użyteczności i wszystkich innych przebraniach, za pomocą których niewierna filozofia przywłaszczyła sobie miłosierdzie, braterską miłość i dobre uczynki wpajane przez naszą świętą religię”. Głosił swemu zborowi , że „uważa, że mają więcej sensu niż odłączenie się od chrześcijaństwa i przejście na utylitarystów; byłoby to bowiem przyznaniem się do nieznajomości wiary, na którą zasłużyli, widząc, że głównym obowiązkiem wpajanym przez naszą religię jest wszystko w moralności i manierach, do których pretendowała nowomodna doktryna użyteczności ”.
Termin utylitaryzm został przejęty przez Johna Stuarta Milla , którego książka Utylitaryzm z 1861 r. Zawierała przypis, że chociaż „wierzył, że jest pierwszą osobą, która wprowadziła słowo utylitaryzm do użytku. Nie wymyślił go, ale przyjął je z przelotnego wyrażenia w Rocznikach parafii pana Galta”.
- Galt, John (1821), Annals of the Parish (PDF) , dostęp 2 czerwca 2014