Rodzina 1739

Rodzina 1739 to grupa rękopisów Nowego Testamentu . Tekstowy związek tej rodziny z głównymi typami tekstu , takimi jak aleksandryjski , zachodni i bizantyjski , jest nadal niejasny. Według niektórych uczonych reprezentuje ten sam typ tekstu, co tekst cesarski . Tekst cesarski jest reprezentowany w Ewangeliach, a tekst Rodziny 1739 w pozostałych księgach Nowego Testamentu (z wyjątkiem Apokalipsy).

Opis

Ta rodzina tekstowa została odkryta po kodeksie 1739 i obejmuje rękopisy 323 , 630 , 945, 1739, 1881 (w Dziejach Apostolskich ) i 2200. W listach Pawła do tej rodziny należą rękopisy 0121a , 0243 / 0121b , 6 , 424 , 630 (częściowo) i 1881.

Ród odkryto po zbadaniu minuskuły 1739 r ., kiedy uwagę badaczy zwrócono na szereg innych rękopisów (minuskuły 6, 424, 1908, dwa fragmenty uncjały dawniej zaliczane do części jednego rękopisu – 0121), których osobliwości zaobserwowano wcześniej, ale nie zrozumiany. W minuskule 424 była to seria poprawek międzyliniowych. Eduard Freiherr von der Goltz, odkrywca i pierwszy kolator z 1739 r., oraz Otto Bauernfeind zaobserwowali związek tekstowy tych rękopisów z 1739 r. Bauernfeind potwierdził również orygeńskie powiązania tekstu Listu do Rzymian w minuskule 1739 r.

Rodzina wywodzi się z archetypu z około V lub VI wieku i była wytworem działalności naukowej, prawdopodobnie w bibliotece Cezarei .

Według G. Zuntza listy pawłowe rodziny 1739 reprezentują typ tekstu cesarskiego . Znalazł częstą zgodność między Orygenesem a 1739 (poza częścią Rzymian), obaj zgadzają się ze s ^{. 46} przeciwko pomniejszym Alexamdrianom . Według C.-B. Amfhoux i B. Outtier (1884) katolickie listy rodziny 1739 reprezentują typ tekstu cesarskiego, zwłaszcza w wariantach, które dzielą z Codex Ephraemi , Papyrus 72 i starą wersją gruzińską.

Cechy tekstowe

W Dziejach Apostolskich 8:37 czytamy : ειπε[ν] δε αυτω ει πιστευεις εξ ολης της καρδιας σου [323 pomija σου] εξε ( i rzekł do niego: „Jeżeli wierzysz całym sobą [twojemu] sercu, to jest dozwolone.” Następnie odpowiedział: „Wierzę, że Synem Bożym jest Jezus Chrystus”. )

W 1 Koryntian 12:3 czytamy ουδεις εν πνευματι λαλων λεγει αναθεμα Ιησους και ουδεις δυναται ειπειν Κυριος Ιησους ει μη εν πνευματι αγιω ( nikt przemawiający przez Ducha [Bożego] nigdy nie mówi „Jezus niech będzie przeklęty!” i nikt nie może powiedzieć „ Jezus jest Panem” tylko przez Ducha Świętego ); w innych tradycjach tekstowych zwroty dopełnienia odnajdujemy w bierniku Ιησουν, Κυριον Ιησουν; αναθεμα Ιησους znajduje się w komentarzach Orygenesa.

W 1 Koryntian 15:54 brakuje το φθαρτον τουτο ενδυσηται αφθαρσιαν και;

W 1 Koryntian 16:6 παραμενω καταμενω;

W 2 Koryntian 11:23 ma odczyt φυλακαις περισσοτερος, εν πληγαις υπερβαλοντως , większość ma tę fazę w następującej sekwencji słów: 4 5 3 1 2;

Stara wersja gruzińska i nubijska zawiera kilka odczytów rodziny 1739.

Zobacz też

• Rodzina Π
• Rodzina E
• Rodzina 1424

Dalsza lektura

• Eduard von der Goltz, Eine Textkritische des zehnten bezw. sechsten Jahrhunderts (1899)
• J. Neville Birdsall, Zebrane artykuły z greckiej i gruzińskiej krytyki tekstu , Teksty i studia, tom. 3, Gorgiasz Press LLC, 2006, s. 81 i nast.
• G. Zuntz, The Text of the Epistles: A Disquisition on the Corpus Paulinum , British Academy 1953 (przedruk 2007)

Linki zewnętrzne

• Rodzina 1739 w Encyklopedii krytyki tekstu