Rujm el-Hiri

Rujm el-Hiri

رُجم الهِرّي גלגל רפאים
Gilgal Refa'im - Rujm el-Hiri.JPG
Rujm el-Hiri – Gilgal Refaim
Rujm el-Hiri is located in the Golan Heights
Rujm el-Hiri
pokazany na Wzgórzach Golan
alternatywne imie Rogem Hiri, Galgal Refaim
Lokalizacja Wzgórza Golan
Współrzędne

Rujm el-Hiri ( arabski : رجم الهري , Rujm al-Hīrī ; hebrajski : גִּלְגַּל רְפָאִים Gilgal Refā'īm lub Rogem Hiri ) to starożytny megalityczny pomnik składający się z koncentrycznych kręgów kamienia z tumulusem pośrodku. Znajduje się w okupowanej przez Izrael części Wzgórz Golan , jakieś 16 kilometrów (9,9 mil) na wschód od wybrzeża Jeziora Galilejskiego , pośrodku dużego płaskowyżu pokrytego setkami dolmenów .

Składa się z ponad 42 000 bazaltowych skał ułożonych w koncentryczne kręgi, a pośrodku znajduje się kopiec o wysokości 15 stóp (4,6 m). Niektóre kręgi są kompletne, inne niekompletne. Najbardziej zewnętrzna ściana ma 520 stóp (160 m) średnicy i 8 stóp (2,4 m) wysokości. Powstanie tego miejsca i innych pobliskich starożytnych osad jest datowane przez archeologów na wczesnej epoki brązu II (3000–2700 pne).

Ponieważ wykopaliska przyniosły bardzo niewiele pozostałości materialnych, izraelscy archeolodzy wysuwają teorię, że miejsce to nie było pozycją obronną ani dzielnicą mieszkalną, ale najprawdopodobniej ośrodkiem rytualnym prowadzącym działalność rytualną mającą na celu udobruchanie bogów lub prawdopodobnie związanym z kultem zmarłych. Nie ma jednak zgody co do jego funkcji, ponieważ na Bliskim Wschodzie nie znaleziono podobnej struktury.

Etymologia

Nazwa Rujm el-Hiri, „kupa kamieni dzikiego kota”, została pierwotnie zaczerpnięta z map syryjskich . Termin rujm w języku arabskim (pl. rujum ; hebr. rogem ) może również odnosić się do tumulusa , stosu kamieni, pod którym znajdowało się miejsce pochówku ludzkiego. Imię jest czasami latynizowane jako Rujm Hiri lub Rujum al-Hiri.

Rogem Hiri to hebrajska wersja arabskiego imienia Rujm el-Hiri. Współczesna hebrajska nazwa używana dla tego miejsca to Gilgal Refā'īm lub Galgal Refā'īm , „Koło Duchów” lub „Koło Duchów”, ponieważ Refa'im oznacza „duchy” lub „duchy”.

Struktura i opis

Wejście do jaskini grobowej

Rozmiar i lokalizacja tego miejsca, na szerokim płaskowyżu, na którym również znajdują się setki dolmenów , oznacza, że ​​aby zobaczyć cały układ, konieczna jest perspektywa powietrzna. Miejsce to zostało wykonane ze skał bazaltowych, powszechnych na Wzgórzach Golan ze względu na historię aktywności wulkanicznej w regionie . Wykonany jest z 37 500-40 000 ton częściowo obrobionego kamienia ułożonego w stos na wysokość do 2 metrów (6,6 stopy). Freikman oszacował, że transport i budowa ogromnego pomnika wymagałyby ponad 25 000 dni roboczych. Miejsce to jest często określane jako „ Stonehenge Lewantu ” . ”.

Szczątki składają się z dużego koła (nieco owalnego) skał bazaltowych , zawierającego cztery mniejsze koncentryczne okręgi, z których każdy staje się coraz cieńszy; niektóre są kompletne, inne niekompletne. Ściany kręgów są połączone nieregularnie rozmieszczonymi, prostopadłymi do kręgów, mniejszymi kamiennymi ścianami.

Centralny tumulus jest zbudowany z mniejszych skał i uważa się, że został zbudowany po zbudowaniu otaczających go ścian. Łączą się z nim cztery główne kamienne ściany. Pierwsza ściana, w kształcie półkola, ma 50 m średnicy i 1,5 m szerokości. Ta ściana jest połączona z drugą, prawie kompletnym kołem o średnicy 90 m. Trzecia ściana to pełne koło o średnicy 110 m i szerokości 2,6 m. Czwarta i najbardziej zewnętrzna ściana jest największa: ma 150 m średnicy i 3,2 m szerokości.

Centralny tumulus o średnicy 65 stóp (20 m) i wysokości 15 stóp (4,6 m) jest otoczony koncentrycznymi okręgami, z których najbardziej zewnętrzny ma 520 stóp (160 m) średnicy i 8 stóp (2,4 m) wysokości. Dwa wejścia do tego miejsca są skierowane na północny wschód (29 metrów (95 stóp) szerokości) i południowy wschód (26 metrów (85 stóp) szerokości). Północno-wschodnie wejście prowadzi do drogi dojazdowej o długości 20 stóp (6,1 m), prowadzącej do środka okręgu, który wydaje się wskazywać ogólny kierunek wschodu słońca w dniu przesilenia czerwcowego . Oś grobowca odkrytego w centrum stanowiska jest podobnie ustawiona. Góra Hermon jest prawie na północ i góra Tabor zbliża się do wschodu słońca w dniu przesilenia grudniowego. Geometria i astronomia są wizualnie połączone przez projekt świątyni.

Historia i cel

Stanowisko zostało skatalogowane podczas badań archeologicznych przeprowadzonych w latach 1967–1968 przez Shmaryę Gutman i Claire Epstein. Miejsce to jest prawdopodobnie źródłem legend o „pozostałości po gigantach” lub Rephaim dla Og . Geodeci korzystali z map syryjskich, a kopca znaleziono syryjski słup triangulacyjny . Po tych wstępnych badaniach w latach 80. pod kierunkiem izraelskich profesorów Moshe Kochavi i Yoni Mizrachi rozpoczęto poważne wykopaliska archeologiczne w ramach projektu archeologicznego Land of Geshur Archaeological Project.

hipotezy

Kult
Zgodnie z tą hipotezą miejsce to było wykorzystywane do specjalnych ceremonii podczas najdłuższych i najkrótszych dni w roku. Wydaje się, że w roku 3000 p.n.e. , w najdłuższy dzień, przez otwór w północno-wschodniej bramie, który ma wymiary 20 na 29 metrów, wpadały pierwsze promienie słońca. Jednak nie świeciły pod idealnym kątem. Zakłada się, że dzieje się tak dlatego, że budowniczowie nie mieli wystarczająco dokładnych narzędzi architektonicznych. Mieszkańcy prawdopodobnie używali tego miejsca do czczenia Tammuza i Isztar , bogów płodności, aby podziękować im za dobre zbiory w ciągu roku. Po wzniesieniu grobowca pośrodku droga promieni została zablokowana.
Miejsce pochówku
Wydaje się, że miejsce kultu stało się później miejscem pochówku przywódców lub innych ważnych osobistości. Potwierdzeniem tej teorii był grobowiec w dolmenach. Nie znaleziono jednak żadnych ludzkich szczątków, a jedynie przedmioty wskazujące na jego funkcję grobowca. Ponadto, nawet gdyby był to grobowiec, nie była to pierwotna funkcja tego miejsca, ponieważ grobowiec jest o 1000 lat nowszy niż samo miejsce.
Dakhma
Archeolog Rami Arav sugeruje, że miejsce to było używane jak Dakhmy zoroastrian, w których składano martwe ciała ptakom, aby oddzieliły mięso od ich kości.
Kalendarz
Niektórzy uważają, że miejsce to było używane jako starożytny kalendarz . W czasie dwóch równonocy promienie słoneczne przechodziły między dwiema skałami o wysokości 2 m i szerokości 5 m, na wschodnim krańcu kompleksu. Według Anthony'ego Aveni i Yonatana Mizrachi wejście do centrum otwiera się o wschodzie słońca w dniu przesilenia letniego. Inne wycięcia w ścianach wskazują równonoc wiosenną i jesienną.
Obserwacje astronomiczne
Być może miejsce to służyło do celów astronomicznych obserwacje gwiazdozbiorów , prawdopodobnie do obliczeń religijnych . Naukowcy odkryli, że miejsce to zostało zbudowane z wymiarami i skalami typowymi dla innych budowli z epoki, a częściowo w oparciu o położenie gwiazd.

Dzisiaj

W 2007 roku miejsce to zostało odkopane przez Yosefa Garfinkela i Michaela Freikmana z Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie . Freikman powrócił latem 2010 roku w celu dalszego zbadania daty i funkcji tego miejsca. Freikman uważa, że ​​centralny grobowiec powstał w tym samym czasie co pierścienie. Rabusie z grobowca splądrowali szczątki, w tym biżuterię i broń, ale opierając się na odkryciu jednej chalkolitycznej szpilki upuszczonej w przejściu, teoria Freikmana głosi, że grobowiec był centralnym elementem pierścieni.

New Age opowiadające się za powrotem do natury gromadzą się w tym miejscu w czasie letniego przesilenia i równonocy, aby zobaczyć pierwsze promienie słońca przebijające się przez skały. [ potrzebne źródło ]

Szlak Golan, oznakowany 130-kilometrowy szlak pieszy, który ciągnie się wzdłuż całej długości Wzgórz Golan, przechodzi przez Gilgal Refa'im.

Rujm el-Hiri widziany z poziomu gruntu

Zobacz też

Bibliografia

  •   Aveni, Anthony F. (2001). Skywatchers (2., poprawione, ilustrowane wyd.). Wydawnictwo Uniwersytetu Teksasu. ISBN 978-0-292-70502-9 .
  • Aveni, Anthony; Mizrachi, Yonathan (1998). „Geometria i astronomia Rujm el-Hiri, megalitycznego miejsca w południowym Lewancie”. Dziennik archeologii terenowej . 25 (4): 475–496 (22). doi : 10.1179/009346998792005261 .
  • „Dziennik eksploracji Izraela” . 46 (3-4). Izraelskie Towarzystwo Eksploracyjne. 1996. {{ cytuj dziennik }} : Cytuj dziennik wymaga |journal= ( pomoc )
  •   Murphy-O'Connor, Jerome (2008). Ziemia Święta: przewodnik archeologiczny z Oksfordu od czasów najdawniejszych do 1700 r. (5., wyd. ilustrowane). Oxford University Press USA. ISBN 978-0-19-923666-4 .
  •   Negew, Abraham; Gibson, Szymon (2005). Archaeological Encyclopedia of the Holy Land (4., poprawiona, ilustrowana red.). Międzynarodowa Grupa Wydawnicza Continuum. ISBN 978-0-8264-8571-7 .
  •   Ruggles, Clive LN (2005). Starożytna astronomia: encyklopedia kosmologii i mitów (red. Ilustrowana). ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-477-6 .

Dalsza lektura

  • Publikacje prof. Yonathana Mizrachi
    1. Mizrachi, Yonathan. 1992. „Rujm el-Hiri: Ku zrozumieniu pomnika megalitycznego z epoki brązu w Lewancie”. Wydział Antropologii Uniwersytetu Harvarda, Cambridge, MA. Czerwiec 1992. 350 stron, w tym kolorowe tablice i wykresy. Opublikowane w języku angielskim.
    2. Aveni, Anthony i Yonathan Mizrachi. 1998. „Geometria i astronomia Rujm el-Hiri, stanowiska megalitycznego w południowym Lewancie”. Dziennik archeologii terenowej 25 (4)
    3. Mizrachi Yonathan, Mattanyah Zohar, Moshe Kochavi, Vincent Murphy i Simcha Lev-Yadun. (1996). „Raport z działań poszukiwawczych 1988-1991 w Rogem Hiri, Wzgórza Golan”. Dziennik eksploracji Izraela . Tom. 46 (3-4), 167-195.
    4. Lev-Yadun Simcha, Yonathan Mizrachi i Moshe Kochavi. (1996). „Lichenometryczne Badania Procesów Formacji Kulturowej w Rogem Hiri, Wzgórza Golan”. Dziennik eksploracji Izraela . Tom. 46 (3-4), 196-207.
    5. Mizrachi, Yonathan. (1992). „Kręgi z epoki brązu na Wzgórzach Golan”. National Geographic. grudzień, tom. 182, nr 6. W dziale Geographica (bez numerów stron).
    6. Mizrachi, Yonathan. (1992). „Tajemnicze kręgi na Golanie”. Przegląd archeologii biblijnej . lipiec/sierpień, tom. 18, nr 4, 46-57.
    7. Mizrachi, Yonathan. 1996. „Rujm el-Hiri”. Oxford Encyclopedia of Archaeology na Bliskim Wschodzie. Nowy Jork: Oxford University Press. Zaproszony wpis.
    8. Mizrachi Yonathan i Mattanyah Zohar. 1993. „Rogem Hiri (Rujm el-Hiri)”. Nowa encyklopedia wykopalisk archeologicznych w Ziemi Świętej, Jerozolima: The Israel Exploration Society i Carta Publishers Inc.
  • Kochavi, M. (1989). „Projekt Land of Geshur: archeologia regionalna południowych Golan (1987–1988)”. Dziennik eksploracji Izraela (39): 1–9.
  •   Freikman, M.; Porat, N. (2017). „Rujm el-Hiri: pomnik w krajobrazie”. Tel Awiw . 44 (44, 1): 14–39. doi : 10.1080/03344355.2017.1280973 . S2CID 135086511 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rujm_el-Hiri&oldid=1109851986 ”