Rumaliza
Rumaliza | |
---|---|
Urodzić się |
Muhammad bin Khalfan bin Khamis al-Barwani
C. 1855 |
Zmarł | po 1894 r |
Zawód | Sułtan Ujiji |
Znany z | Handel niewolnikami i kością słoniową |
Muhammad bin Khalfan bin Khamis al-Barwani ( arab . محمد بن خلفان بن خميس البرواني ) (ur. ok. 1855 r.), powszechnie znany jako Rumaliza , był arabskim handlarzem niewolników i kości słoniowej, działającym w Afryce Środkowej i Wschodniej w ostatniej części dziewiętnasty wiek. Był członkiem arabskiego plemienia Barwani. Z pomocą Tippu Tip został sułtanem Ujiji . Kiedyś zdominował handel Tanganiki, zanim został pokonany przez siły belgijskie pod wodzą barona Francisa Dhanisa w styczniu 1894 r.
Tło
Handel niewolnikami z Afryki Wschodniej sięga tysięcy lat wstecz. Udokumentowano, że mieszkańcy Półwyspu Arabskiego handlowali niewolnikami ze wschodniego wybrzeża Afryki już na początku II wieku naszej ery. Arabowie założyli szereg punktów handlowych wzdłuż wybrzeża, które geografowie nazywali zanj . Dzięki długotrwałym kontaktom z Arabami wśród ludów Bantu w regionie rozwinęła się charakterystyczna kultura suahili („przybrzeżna”), a niektórzy przeszli na islam . Chociaż język suahili ma Bantu , zawiera wiele słów pochodzenia arabskiego. Przez wiele lat Zanzibar był uważany za część Imperium Omanu . Kupcy suahili i arabowie pozyskiwali niewolników w głębi Afryki Wschodniej i sprzedawali ich na wielkich rynkach, takich jak Zanzibar na wybrzeżu. Arabski handel niewolnikami osiągnął szczyt w XIX wieku w odpowiedzi na rosnący popyt lokalny i międzynarodowy.
Biografia
Wczesne życie i działalność handlowa
Rumaliza urodził się w Lindi , na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego na południu współczesnej Tanzanii , około 1855 roku. Kształcił się na Zanzibarze za panowania Majida bin Sa'ida (1856–70). Został przywódcą islamskiego Qadiriyya . Arabski kupiec Tippu Tip z Zanzibaru coraz bardziej posuwał się w głąb lądu w kierunku dzisiejszej Demokratycznej Republiki Konga i dotarł do Luba region pod koniec lat pięćdziesiątych XIX wieku handlujący niewolnikami, kością słoniową i miedzią. Opierając się na sile w razie potrzeby, aby pokonać niechętnych do współpracy lokalnych wodzów, stale rozszerzał swoje imperium handlowe. W 1875 założył swoją stolicę jako Kasongo . Rumaliza spędził trochę czasu z Tippu Tip w Tabora w zachodniej Tanzanii i podobno wziął swoje imię od pobliskiej wioski lub przedmieścia zwanego Rumaliza lub Lumaliza. Rumaliza zawarł sojusz handlowy z Tippu Tip.
Rynek, na którym można było wymieniać sól na inne towary, powstał w Ujiji nad jeziorem Tanganika w 1840 r. Tippu Tip i Ruwaliza osiedlili się tam w 1881 r. Od 1883 r. Rumaliza był liderem społeczności suahili w Ujiji. Rumaliza i jego pomocnicy Magwangwara zajmowali pięć posterunków na północno-wschodnim wybrzeżu jeziora Tanganika w latach 1884-1894. Rozpoczął serię najazdów w góry iw górę doliny rzeki Rusizi aż do jeziora Kivu .
HM Company, organizacja handlowa kierowana przez Tippu Tipa , pojawiła się w 1883 roku. Była wspierana przez sułtana Barghasha bin Saida z Zanzibaru i Tarię Topan. Międzynarodowe Stowarzyszenie Afrykańskie (IAA) zaoferowało swoje wsparcie, jeśli Tippu Tip pomoże im przejąć kontrolę nad terytoriami, na których ustanowił mocne punkty, chociaż teoretycznie był zaangażowany w eliminację arabskiego handlu niewolnikami. Tippu wykorzystał towary handlowe przekazane firmie, aby zawrzeć sojusz z Rumalizą, który miał wielu ludzi, ale brakowało mu pieniędzy i nie mógł uzyskać pożyczek. Nowa firma działała między Ujiji i Stanley Falls oraz na obszarach na południe od tej linii, kontrolowanych przez Abdullaha ibn Suleimana jako porucznik Tippu Tip i Rumaliza. W latach 1885-1892, po śmierci Mwenge Heri, Rumaliza umocnił swoją władzę nad ludem Masanze, Ubvari, Umona i Ubembi. Chciał otworzyć nowe szlaki handlowe w kierunku Maniemy na zachodzie i Ituri na północy.
W 1886 Tippu Tip uznał Wolne Państwo Kongo , które zastąpiło IAA, i został gubernatorem wschodnich obszarów objętych jego siecią handlową. W 1890 r. Rumaliza dostarczyła duże ilości kości słoniowej firmie African Lakes Company do transportu. Taria Topan zmarła pod koniec 1891 roku. Tippu Tip uzyskała część majątku jako spłatę zaległych długów. Rumaliza wystąpił o udział w Dar es Salaam jako nowo lojalny poddany niemieckiej Afryki Wschodniej , który skonsolidował kontrolę nad współczesną Tanzanią. Otrzymał część majątku Tippu znajdującego się w niemieckiej kolonii.
Historie opowiadane na obszarach Uele , Aruwimi , Tshuapa , Maniema i Kisangani , regionach odległych i oddalonych od siebie, łączyły Rumalizę i jego partie z porwaniami kobiet, obcinaniem męskich genitaliów (w celu schwytania i sprzedaży jako niewolnicy eunuchów ), odcinanie nóg, rąk i rąk , przekłuwanie nosa i uszu, palenie wiosek i mordy.
Konflikt z chrześcijańskimi misjonarzami
Katolickich Białych Ojców założyli posterunki w północno-zachodniej Tanganice, które stanowiły przeszkodę dla arabskich najazdów na region Maniema, chroniony przez kapitana Léopolda Louisa Jouberta , byłego żuawa papieskiego . Rumaliza tolerował założenie misji w Mulwewa w 1880 i Kibanga w 1883, ale nie pozwolił na utworzenie stacji w Ujiji. W 1886 roku próbował podbić Burundi, ale został pokonany przez króla Mwezi Gisabo w Uzige leżącym w rzeczywistym mieście Bużumbura. W maju 1890 roku grupa Arabów była bliska zaatakowania misji Białych Ojców w Mpala na zachodnim brzegu jeziora Tanganika i wycofał się dopiero po tym, jak burza zniszczyła wiele ich łodzi zaopatrzeniowych. Przed wyjazdem potwierdzili, że Rumaliza wydał im rozkaz, aby nie krzywdzić misjonarzy. We wrześniu 1890 roku Biali Ojcowie Léonce Bridoux i Francois Coulbois odwiedzili Ujiji, gdzie znaleźli Rumalizę i Tippu Tip. Dwaj handlarze niewolników byli przyjaźni, a Rumaliza martwił się, że misjonarze dadzą o nim dobrą opinię Eminowi Paszy , którego oczekiwano w Ujiji. Rumaliza przeprosił za wrogość, jaką jego ludzie okazali misjonarzom, mówiąc, że nie jest w stanie ich kontrolować.
Jednak Rumaliza był zdeterminowany, aby wyeliminować Léopold Louis Joubert , dowódca sił broniących Ojców Białych, który zakłócał handel niewolnikami. Do 1891 roku handlarze niewolników kontrolowali cały zachodni brzeg jeziora, z wyjątkiem Mpala i równiny Mrumbi. Stanowisko Jouberta było niejednoznaczne. Belgowie wyznaczyli Tippu Tip na swojego porucznika w regionie, ale Joubert odmówił uznania autorytetu handlarza niewolników. Podczas przerwy w styczniu 1891 r. Ojciec I. Moinet odwiedził Ujiji, gdzie znalazł Rumalizę pod niemiecką flagą i mówiąc, że czeka na przybycie Niemców, aby mógł im przekazać. W liście do Jouberta z kwietnia 1891 r. Rumaliza zapytał, czy jest zatrudniony przez misjonarzy, czy przez rząd Konga. Joubert był wymijający w swojej odpowiedzi, wskazując, że Rumaliza czasami pływała pod banderą Niemiec, czasami Zanzibaru, a czasami Wielkiej Brytanii.
Wojna i klęska
Wolne Państwo Kongo stało się silniejsze i mniej tolerancyjne wobec arabskich siłaczy, zdeterminowane, by ich wytępić. W 1892 Rumaliza zdominował Tanganikę ze swojej bazy w Ujiji na starej trasie niewolniczej, która prowadziła od Stanley Falls w górę rzeki Lualaba do Nyangwe , na wschód do jeziora Tanganika, a następnie przez Tabora do Bagamoyo naprzeciw Zanzibaru. Całkowita liczba bojowników suahili w tym ogromnym regionie wynosiła około stu tysięcy, ale każdy wódz działał niezależnie. Chociaż byli doświadczeni w działaniach wojennych, byli słabo uzbrojeni w proste karabiny. Belgowie mieli zaledwie sześciuset żołnierzy podzielonych między obozy w Basoko i Lusambo , ale były znacznie lepiej uzbrojone i miały sześć dział i karabin maszynowy. Belgijska ekspedycja pod dowództwem kapitana Jacquesa przybyła z pomocą Joubertowi w 1892 r., A następnie zajęła pozycję w Albertville , gdzie wojska Rumalizy zostały pokonane przez kolumnę pomocy podczas oblężenia posterunku.
Siły belgijskie pod dowództwem Francisa Dhanisa rozpoczęły kampanię przeciwko handlarzom niewolników w 1892 roku, a Rumaliza była jednym z głównych celów. Dhanis posuwał się w górę rzeki. Dotarł do Nyangwe 4 marca 1893 r. I Kasongo 22 kwietnia 1893 r., Zastając oba miasta opuszczone. Znalazł ogromny sklep z zaopatrzeniem w Kasongo, w tym kość słoniową, amunicję, żywność i towary luksusowe, takie jak złota i kryształowa zastawa stołowa. Przez następne sześć miesięcy Dhanis pozostawał nieaktywny, podczas gdy siły Rumalizy zostały powiększone przez bojowników suahili, którzy uciekli po klęsce z Dhanisem.
W 1893 r. Tippu Tip poradził Rumalizie, aby wycofał się z handlu, ale Rumaliza najpierw musiał opiekować się swoim ludem nad jeziorem Tanganika. Rumaliza zebrał silne siły, które starły się z kolumną Dhanisa 15 października 1893 r., Powodując śmierć dwóch europejskich przywódców i pięćdziesięciu ich żołnierzy. 19 października 1893 r. Rumaliza zaatakował pozycję oddaloną o jeden dzień marszu od Kasongo. Dhanis skoncentrował swoje siły i pokonał Rumalizę. Kolumna pod dowództwem kapitana Huberta Lothaire ścigała go na północ od jeziora Tanganika, niszcząc jego ufortyfikowane pozycje na trasie. Nad jeziorem dołączyli do ekspedycji przeciwko niewolnictwu prowadzonej przez kapitana Alphonse'a Jacquesa .
Do 24 grudnia 1893 r. Dhanis otrzymał posiłki i był gotowy do ponownego ataku. Rumaliza również otrzymała pomoc. Dhanis wysłał jedną kolumnę pod Gillainem, aby zapobiec odwrotowi Rumalizy, a drugą pod De Wouters, aby ruszyła na fort Rumalizy w pobliżu Bena Kalunga. Grupa nowych sił przybywających Rumalizie z pomocą z Tanganiki wyruszyła, a siły Dhanisa zbliżyły się do dwóch ufortyfikowanych bomów Rumalizy . 9 stycznia 1894 r. Belgijskie posiłki przybyły pod Lothaire i tego samego dnia pocisk wysadził w powietrze magazyn amunicji Rumalizy i spalił fort, w którym się znajdował. Większość mieszkańców zginęła podczas próby ucieczki. W ciągu trzech dni pozostałe forty, odcięte od wody, poddały się. Wzięto ponad dwa tysiące jeńców, choć samemu Rumalizie udało się uciec. Rumaliza schroniła się na niemieckim terytorium Tanganiki.
Notatki
Cytaty
Źródła
- Boulger, Demetriusz Karol (1898). Państwo Kongo: czyli rozwój cywilizacji w Afryce Środkowej . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 179. ISBN 978-1-108-05069-2 . Źródło 2013-04-13 .
- Chrétien, Jean-Pierre (1993). Burundi, l'histoire retrouvée: 25 ans de métier d'historien en Afrique . Wydania KARTHALA. P. 134. ISBN 978-2-86537-449-6 . Źródło 2013-04-13 .
- Coosemans, M. (1951). "JOUBERT (Leopold Louis)" . Biografie Coloniale Belge (w języku francuskim). Tom. II. Inst. król. okrężnica. belgia _ Źródło 2013-04-11 .
- Ergo, André-Bernard (2005), Des bâtisseurs aux contempteurs du Congo Belge: L'odyssée coloniale , Editions L'Harmattan, ISBN 978-2-7475-8502-6 , dostęp 2013-04-12
- Insoll, Tymoteusz (1997). „suahili” . Historyczna encyklopedia światowego niewolnictwa: AK; Tom. II, ŁZ . ABC-CLIO. P. 623. ISBN 978-0-87436-885-7 . Źródło 2013-04-13 .
- Martin, BG (2003-02-13). Bractwa Muzułmańskie w XIX-wiecznej Afryce . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-53451-2 . Źródło 2013-04-13 .
- Ndaywel è Nziem, Isidore ; Obenga, Teofil; Łosoś, Pierre (1998). Histoire générale du Congo: De l'héritage ancien à la République Démocratique . De Boeck Supérieur. P. 296. ISBN 978-2-8011-1174-1 . Źródło 2013-04-13 .
- Oliver, Roland Anthony (1985). Historia Afryki z Cambridge. Tom 6: Od 1870 do 1905 roku . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 562. ISBN 978-0-521-22803-9 . Źródło 2013-04-12 .
- „Rumalizy” . Hommes et destins: dictionnaire biographique d'outre-mer . Académie des sciences d'outre-mer . 1975. ISBN 978-2-900098-03-5 . Źródło 2013-04-14 .
- Krótszy, Aylward (2003). „Joubert, Leopold Louis” . Słownik afrykańskiej biografii chrześcijańskiej . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2013-05-24 . Źródło 2013-04-10 .
- Simba, Malik (1997). „Afryka Środkowa” . Historyczna encyklopedia światowego niewolnictwa: AK; Tom. II, ŁZ . ABC-CLIO. P. 138. ISBN 978-0-87436-885-7 . Źródło 2013-04-13 .
- Swann, Alfred J.; Bennett, Norman (2012). Walka z łowcami niewolników w Afryce Środkowej: zapis dwudziestu sześciu lat podróży i przygód wokół Wielkich Jezior . Routledge'a. P. 31. ISBN 978-1-136-25681-3 . Źródło 2013-04-12 .
- Mrugnięcie, Andre (2002). Al-Hind, tworzenie świata indo-islamskiego: wczesnośredniowieczne Indie i ekspansja islamu VII-XI wiek . SKARP. ISBN 978-0-391-04173-8 . Źródło 2013-04-13 .