Rzecz na twojej szyi

Rzecz na twojej szyi
TheThingAroundYourNeck.jpg
Pierwsze wydanie brytyjskie
Autor Chimamanda Ngozi Adichie
Kraj Nigeria
Język język angielski
Wydawca
Czwarta władza (Wielka Brytania) Alfred A. Knopf (USA)
Data publikacji
 2009
Typ mediów Drukuj, audio i eBook
Strony 300
ISBN 978-0-307-37523-0

The Thing Around Your Neck to zbiór opowiadań autorstwa nigeryjskiego autora Chimamandy Ngozi Adichie , opublikowany po raz pierwszy w kwietniu 2009 roku przez Fourth Estate w Wielkiej Brytanii i przez Knopf w USA. Otrzymał wiele pozytywnych recenzji, w tym: „Sprawia, że ​​opowiadanie historii wydaje się tak łatwe jak śpiew ptaków” ( Daily Telegraph ); „Oszałamiająca. Jak wszyscy znakomici gawędziarze, pozostawia nas z niedowierzaniem” ( The Times ).

Zawartość

  • „ Cell One ” (po raz pierwszy opublikowano w The New Yorker ); w którym zepsuty brat i syn profesora zostaje wysłany do nigeryjskiego więzienia i trafia do niesławnej celi nr 1.
  • „ Imitation ” (po raz pierwszy opublikowana w „ Other Voices ”) rozgrywa się w Filadelfii i dotyczy Nkem, młodej matki, której mąż, handlarz dziełami sztuki, odwiedza ją tylko przez dwa miesiące w roku. Dowiaduje się, że jego kochanek wprowadził się do ich w Lagos .
  • „ A Private Experience ” (po raz pierwszy opublikowany w Virginia Quarterly Review ), w którym dwie kobiety uwikłane w zamieszki między chrześcijanami i muzułmanami znajdują schronienie w opuszczonym sklepie. Ta historia podkreśliła życzliwość i pokój między dwiema kobietami wyznającymi różne religie. Jest opowiedziana w narracji trzeciej osoby, dzięki czemu czytelnicy znajdują się w pozycji wszechwiedzącej, aby zrozumieć tę ideę.
  • „ Duchy ” (opublikowane po raz pierwszy w Zoetrope: All-Story ), w którym emerytowany profesor uniwersytecki spogląda wstecz na swoje życie.
  • „ On Monday of Last Week ” (po raz pierwszy opublikowany w Granta 98: The Deep End ), w którym Kamara, Nigeryjka, która dołączyła do męża w Ameryce, podejmuje pracę jako niania w rodzinie z wyższej klasy i ma obsesję na punkcie matka.
  • „ Skacząca małpa ” (po raz pierwszy opublikowana w Granta 95: Loved Ones ) to najbardziej autobiograficzna opowieść. Akcja filmu rozgrywa się w Kapsztadzie, na odosobnieniu pisarzy, w którym gromadzą się autorzy z całej Afryki, i opowiada o konfliktach, jakich doświadcza młody nigeryjski narrator.
  • „ The Thing Around Your Neck ” (opublikowane po raz pierwszy w Prospect 99 ) kobieta o imieniu Akunna zdobywa poszukiwaną amerykańską wizę i mieszka ze swoim wujem; ale on ją molestuje, a ona kończy pracę jako kelnerka w Connecticut . W końcu spotyka mężczyznę, w którym się zakochuje, ale po drodze doświadcza z nim trudności kulturowych.
  • „ Ambasada amerykańska ” (po raz pierwszy opublikowana w PRISM international ), w której kobieta ubiega się o azyl, ale w końcu odchodzi, nie chcąc opisać zabójstwa syna ze względu na wizę.
  • „ The Shivering ”, którego akcja toczy się na kampusie Uniwersytetu Princeton, dotyczy nigeryjskiej katoliczki, której chłopak ją opuścił, znajdując ukojenie w żarliwych modlitwach nieznajomego, który puka do jej drzwi.
  • „ The Arrangers of Marriage ” (opublikowany po raz pierwszy jako „New Husband” w Iowa Review ), w którym świeżo poślubiona żona przybywa do Nowego Jorku ze swoim mężem; i stwierdza, że ​​​​nie jest w stanie zaakceptować odrzucenia ich nigeryjskiej tożsamości.
  • „ Jutro jest za daleko ” (opublikowane po raz pierwszy w Prospect 118 ) młoda kobieta ujawnia druzgocący sekret śmierci jej brata.
  • „ The Headstrong Historyn ” (opublikowany po raz pierwszy w The New Yorker ) opisuje historię życia kobiety o imieniu Nwangba, która wierzy, że jej mąż został zabity przez swoich kuzynów i jest zdeterminowana, by odzyskać dziedzictwo dla syna poprzez jego edukację pod okiem misjonarzy. Chociaż jej syn nie zdawał sobie sprawy, na co miała nadzieję, jej wnuczce udało się go odzyskać, podkreślając znaczenie trzymania się przeszłości i pochodzenia, aby prosperować w przyszłości.

Temat

Feministyczne analizy „The Headstrong Historyk” Chimamandy Ngozi Adichie odczytują to opowiadanie jako rewizję powieści Chinua Achebe Things Fall Apart z 1958 roku , oferując feministyczne spojrzenie na społeczność Igbo w południowej Nigerii i jej doświadczenia z zachodnim kolonializmem . Chikwenye Okonjo Ogunyemi krytykuje literaturę nigeryjską za wykluczenie kobiet. Współczesna Adichie, Elleke Boehmer, chwali „The Headstrong Historyk” za to feministyczny , który jest identyfikowany jako rozszerzenie Things Fall Apart Achebe i kwestionowanie jego opisu historii Igbo.

Współczesna feministyczna badaczka Anene Ejikeme zauważa, że ​​​​od czasu publikacji w zachodnich wydawnictwach Things Fall Apart jest obchodzony jako autentyczny opis doświadczeń Igbo z końca XIX wieku w epoce kolonialnej. Neil ten Kortenaar definiuje Achebe jako „historyka Igbolandu”. Chociaż argumentowano to, Achebe utrzymuje, że „historie świata powinny być opowiadane z wielu różnych perspektyw”. Ejikeme mówi, że Adichie „zmusza nas do uznania, że ​​nie ma„ jednej historii ”z przeszłości Igbo”, zmieniając relację Achebe i zajmując miejsce dla kobiet Igbo. „Niebezpieczeństwo pojedynczej historii” jest jednym z dzieł Adichiego Rozmowy TED .

Adichie mówi, że „The Headstrong Historyk” został napisany w celu „wyobrażenia sobie życia [jej] prababki” po pierwszym przeczytaniu Things Fall Apart , co uznała za przedstawienie życia jej „pradziadka”. W odpowiedzi na tę rewizję ze względu na płeć, Anene Ejikeme mówi, że chociaż „The Headstrong Historyk” pisze na podstawie kanonicznej pracy Achebe, stwierdzenie, że „The Headstrong Historyk” uzupełnia Things Fall Apart , oznacza wykluczenie możliwości opowiadania przez Afrykanów wielu historii o przeszłości Igbo ". Podczas gdy Ejikeme argumentuje, że Adichie kwestionuje kanoniczny autorytet Achebe, Brian Doherty utrzymuje, że feminizacja doświadczenia kolonialnego Igbo przez Adichie nie jest wyłącznie krytyczna. Doherty mówi, że feministyczna rewizja Adichie nie wyobraża sobie na nowo błędnie przedstawione perspektywy w tekście Achebe, ale poniżej przedstawionych perspektyw, co działa jako „soczewka korygująca krótkowzroczna wizja czcigodnego starszego” historii Igbo.

Kamene Okonjo przedstawia feministyczną lekturę „The Headstrong Historyk”, która mówi, że Adichie ustanawia historyczność swojej narracji, odwołując się do kontekstu kolonialnego Achebe i reprezentując system podwójnej płci Igbo. W Women in Africa Okonjo szczegółowo opisuje, w jaki sposób systemy dwupłciowe w przedkolonialnym Igbolandzie dawały kobietom większą władzę niż zachodni system jednopłciowy. Prace badawcze Nkiru Nzegwu i Ifi Amadiume omówić również kolektywną agencję kobiet Igbo. W „The Headstrong Historyk” Nwamgba otrzymuje wsparcie od Rady Kobiet, kiedy kuzyni jej zmarłego męża kradną jego własność, w wyniku czego kilka kobiet „siada” na kuzynach. Jedna krytyka Achebe's Things Fall Apart skupia się na przedstawianiu kobiet jako bezsilnych w systemie plemiennym Igbo, poza przeprowadzaniem ceremonii zaślubin. Judith Van Allen zauważa, że ​​wczesne etnograficzne społeczności Igbo komentują wojnę kobiet z 1929 roku w południowo-wschodniej Nigerii protest, w którym kobiety Igbo kwestionowały politykę rządu kolonialnego. Feministyczna lektura Rhondy Cobham mówi, że chociaż Achebe wspomina o Radzie Kobiet, nie ustanawia jej agencji obywatelskiej, w której kobiety interweniowały w sporach społecznych, „siadając na mężczyznach, tym samym publicznie ich zawstydzając. Cobhman mówi, że Adichie umieszcza protesty Nwamgby skierowane do Rady Kobiet w kontekście historycznym, który jest sprzeczny z reprezentacją uciskanych kobiet Igbo przez Achebe.

W młodości Nwamgba pokonuje swojego brata w pojedynku zapaśniczym. Daria Tunca uważa to za odwrócenie męskości Okonkwo , na którą zasłużył dzięki własnemu zwycięstwu w zapasach. Tunca mówi, że Adichie dalej odwzorowuje ideał męskości w Things Fall Apart przedstawiając Obierikę jako flecistę, co w tekście Achebe określane jest jako cecha „niemęska”. Tunca mówi również, że Okonkwo Achebe znajduje się na marginesie narracji Adichiego: jego imię jest wymienione dwukrotnie, oba w odniesieniu do jego córki. I odwrotnie, Tunca utrzymuje również, że chociaż Nwamgba „powaliła brata na ziemię”, jej ojciec ostrzega „wszystkich, aby nie pozwolili wiadomościom opuścić kompleksu”, zgodnie z normatywnymi hierarchiami płci .

Adichie komentuje marginalizację kobiet w Things Fall Apart , stwierdzając, że „niemożliwe jest, zwłaszcza dla współczesnego czytelnika, aby nie uderzyło go przedstawienie płci w Things Fall Apart oraz zrównanie słabości i niemożności z kobiecością”. Adichie również broni tekstu i identyfikuje przedstawienie upartej córki Okonkwo przez Achebe jako przesłuchanie patriarchatu . Susan Z. Andrade identyfikuje Adichie jako piszącego z Achebe, ale z punktu widzenia płci: Andrade zauważa, że ​​„Uparty historyk” opowiada tę samą narrację historyczną, szczegółowo opisując życie Igbo z perspektywy bohatera i doświadczenia Igbolanda pod rządami kolonialnymi. Jednak w tym samym kontekście kulturowym opowiadana jest inna historia; Relacja Adichie przenosi do centrum kobietę z peryferii tekstu Achebe.

Chronologia „The Headstrong Historyk” wykracza poza śmierć Nwamgby i wyobraża sobie przyszłość kobiety Igbo trzeciego pokolenia. Na łożu śmierci Nwamgbę odwiedza jej wnuczka Grace. Przy łóżku Nwangby Grace kładzie „torbę szkolną, w której znajdował się jej podręcznik z rozdziałem zatytułowanym„ Pacyfikacja prymitywnych plemion południowej Nigerii ”, napisany przez administratora z Worcestershire, który mieszkał wśród nich”. Susan VanZanten identyfikuje to jako bezpośrednią intertekstualną aluzję do Rzeczy się rozpadają Achebe , w której lokalny komisarz okręgowy kontempluj narrację życia Okonkwo w rozdziale jego książki o pacyfikacji prymitywnych plemion Dolnego Nigru . VanZanten mówi, że ten pojedynczy rozdział przypomina redukujący pogląd Komisarza Okręgowego na Afrykę. VanZanten uważa ten pogląd za obalony w „The Headstrong Historyk”, w którym to książka kolonizatora stała się pojedynczym rozdziałem w podręczniku Grace. Kilkadziesiąt lat później Grace sama zostaje historykiem i publikuje książkę Pacifying with Bullets: A Reclaimed History of Southern Nigeria . Tunca mówi, że Grace, a co za tym idzie Adichie, rewiduje nigeryjską historię tak, jak wyobrażali sobie ją zachodni pisarze: nieokreślony artykuł w A Reclaimed History „sugeruje, że jej wizja jest tylko jedną z wielu”. Analiza Tunca mówi, że Grace przyznaje, że sama Adichie odnosi się do jej przemówienia na TED w 2009 roku , „niebezpieczeństwo jednej historii” w przedstawianiu historii całego narodu.

W swoim Ted Talk Adichie szczegółowo opisuje, w jaki sposób czytelnik wierzył, że znęcający się ojciec w Purple Hibiscus reprezentuje wszystkich afrykańskich mężczyzn: Adichie zauważa, że ​​​​„Ta pojedyncza historia tworzy stereotypy. Problem ze stereotypami nie polega na tym, że są nieprawdziwe, ale na tym, że są niekompletne Sprawiają, że jedna historia staje się jedyną”. Przyszła Grace uczy w szkole Igbo i prowadzi seminaria na temat historii południowej Nigerii po tym, jak dowiedziała się o wykształconym na Zachodzie nigeryjskim historyku, który zrezygnował, słysząc historię Afryki miał zostać dodany do programu studiów uniwersyteckich. W późniejszych latach Grace wraca do Nigerii i zmienia imię na Afamefuna, imię Igbo, które nadał jej Nwamgba, co oznacza „Moje imię nie zostanie utracone”. Michael L. Ross mówi, że ten rewizyjny gest pozwala Grace na ponowne mapowanie i odzyskanie jej wspólnej tożsamości Igbo. Daria Tunca i Bénédicte Ledent twierdzą, że jako trzeciego pokolenia Igbo, zarówno Grace, jak i Adichie uzupełniają historyczny opis historii Igbo Achebe, podkreślając „niebezpieczeństwo jednej historii” i przedstawiając bardziej autentycznie zarejestrowaną kobiecą perspektywę przeszłości Igbo.

Bibliografia

  •   Achebe, Chinua, Chinua Achebe, The African Trilogy: Things Fall Apart, już nie na luzie, Arrow of God (New York: Knopf, 2010) ISBN 0307592707
  •   Adewale, Toyin i Omowunmi Segun, red., Breaking the Silence (Lagos: WRITA, 1996) ISBN 978324566X
  •   Adichie, Chimamanda Ngozi, pół żółtego słońca (Nowy Jork: Knopf, 2005) ISBN 978-0-00-720028-3
  • Adichie, Chimamanda Ngozi, The Headstrong Historyn (2009) https://www.newyorker.com/magazine/2008/06/23/the-headstrong-historian [dostęp: 21 stycznia 2021]
  • Adichie, Chimamanda Ngozi, „Achebe w wieku 82 lat: pamiętamy inaczej”, Premium Times, Nigeria (2012) https://www.premiumtimesng.com/entertainment/108378-chinua-achebe-at-82-we-pamiętamy-inaczej by-chimamanda-ngozi-adichie.html [dostęp: 20 stycznia 2021]
  • Adichie, Chimamanda Ngozi, „Afrykańska„ autentyczność ”i doświadczenie Biafran”, Transition , 99 (2008) 42–53, JSTOR 20204260
  • Adichie, Chimamanda Ngozi, Chimamanda Ngozi Adichie Wywiad przeprowadzony przez Annę North: „Kiedy nie jesteś białym mężczyzną piszącym o białych mężczyznach, to w jakiś sposób twoja praca musi coś znaczyć” , Salon (2014). [dostęp 20 stycznia 2021]
  • Adichie, Chimamanda Ngozi, „The Danger of a Single Story”, TED Talks (2009) https://www.ted.com/talks/chimamanda_ngozi_adichie_the_danger_of_a_single_story [dostęp: 21 stycznia 2021].
  •   Adichie, Chimamanda Ngozi, coś na szyi (Nowy Jork: Knopf, 2009) ISBN 978-0-307-37523-0
  • Adichie, Chimamanda Ngozi, „We Should All Be Feminists”, TED Talks , (2012) https://www.ted.com/talks/chimamanda_ngozi_adichie_we_should_all_be_feminists?language=en [dostęp: 20 stycznia 2021 r.]
  •   Amadiume, Ifi, męskie córki, mężowie (Londyn: Zed Press, 1987) ISBN 1783603321
  •   Andrade, Susan Z, The Nation Writ Small: African Fictions and Feminisms, 1958–1988 (Durham, Karolina Północna: Duke University Press, 2011) ISBN 9780822349211
  • Andrade, Susan Z., „Adichie's Genealogies: National and Feminine Novels”, Research in African Literatures: Achebe's World: African Literature at Ffty , 42,2 (2011), 91-101, JSTOR 42.2.91
  •   Andrade, Susan Z., „Rioting Women, Writing Women: Gender, nacjonalizm i sfera publiczna w Afryce”, Afryka po płci , wyd. autorstwa Catherine Cole, Takyiwaa Manuh i Stephana Mieschera (Bloomington: Indiana University Press, 2007), s. 85–107. ISBN 0253218772
  •   Andrade, Susan Z., „Radości córki: płeć, nacjonalizm i tworzenie tradycji literackich”, Instytucje kultury powieści , wyd. Deidre Lynch i William B. Warner (Durham, Karolina Północna: Duke University Press, 1996) s. 249–75. ISBN 0822318431
  • Boehmer, Elleke, „Achebe i jego wpływ na niektóre współczesne pisma afrykańskie”, Interwencje , 11: 2 (2009), 141-153. doi:10.1080/13698010903052982
  • Brooks, Jerome, "Chinua Achebe Wywiad" , The Paris Review , 133 (1994)
  • Bryce, Jane , „Pół na pół dzieci: pisarki trzeciej generacji i nowa powieść nigeryjska”, Research in African Literatures , 39,2 (2008), 49–67, JSTOR 20109578
  •   Carby, Hazel, rekonstrukcja kobiecości: pojawienie się afroamerykańskiej powieściopisarki (Oxford: Oxford University Press, 1989) ISBN 0195060717
  •   Chukwuma, Helen, red., Achebe's Women: Imagism and Power (Trenton: Africa World Press, 2012) ISBN 1592218709
  •   Cobham, Rhonda, „Making Men and History: Achebe and the Politics of Revisionism in Things Fall Apart”, Approaches to Teaching Achebe's Things Fall Apart , wyd. Bernth Lindfors (Nowy Jork: MLA, 1991), s. 91-100. ISBN 0873525485
  •   Cobham, Rhonda, „Problemy płci i historii w nauczaniu rzeczy się rozpadają”, Things Fall Apart: A Norton Critical Edition , wyd. Francis Abiola Irele (Nowy Jork: WW Norton, 2009), s. 510-21. Numer ISBN 0393932192
  •   Cooper, Brenda, A New Generation of African Writers: Migration, Material Culture and Language (Londyn: James Currey, 2008) ISBN 1847010768
  •   Davies, Carole Boyce, „Macierzyństwo w twórczości męskich i żeńskich pisarzy Igbo: Achebe, Emecheta, Nwapa i Nzekwu”, Ngambika: Studies of Women in African Literature , wyd. autorstwa Carole Boyce Davies i Anne Adams Graves (Trenton: Africa World, 1986) ISBN 0865430179
  •   Davies, Carole Boyce, Czarne kobiety, pisanie i tożsamość: migracje podmiotu (New York: Routledge, 1994) ISBN 0415100879
  •   Davies, Carole Boyce, „Migracja, pisanie afrykańskie i postkolonialny / diasporyczny moment Chimamanda Adichie”, Gender and Race Matter: Global Perspectives on Being a Woman , wyd. Marcia Texler Segal i Vasilikie Demos (Somerville, MA: Emerald Group Publishing, 2016), s. 233-248. ISBN9781786350374 _
  •   Doherty, Brian, „Writing Back with a Difference: „The Headstrong Historyk” Chimamandy Ngozi Adichie jako odpowiedź na rozpadające się rzeczy Chinua Achebe ”, Tradition and Change in Contemporary West and East African Fiction , wyd. Ogaga Okuyade (Amsterdam i Nowy Jork: Rodopi, 2014), s. 187-201. ISBN9042038675 _
  •   Eisenberg, Ewa. „Prawdziwa Afryka” / „Która Afryka?”: Krytyka realizmu mimetycznego w opowiadaniu Chimamandy Ngozi Adichie's, Writing Africa in the Short Story , wyd. E. Emenyonu (Woodbridge, Suffolk: Boydell & Brewer, 2013), s. 8-24. ISBN9781782041962 _
  • Ejikeme, Anene, „Kobiety rzeczy rozpadają się , mówiąc z innej perspektywy: uparta opowieść Chimamandy Adichie”, Meridiany , 15.2 (2017), 307-29, JSTOR 15.2.02
  •   Emecheta, Buchi, „Feminizm z małym „f”!”, Criticism and Ideology: Second African Writer's Conference , red. Kirsten Holst Peterson (Uppsala: Scandinavian Institute of African Studies, 1988), s. 173-185. ISBN 9171062769
  •   Emejulu, Akwugo i Francesca Sobande, istnieć to stawiać opór: czarny feminizm w Europie (Londyn: Pluto Press, 2019) ISBN 0745339476
  •   Harrow, Kenneth W, mniej niż jeden i podwójny: feministyczna lektura afrykańskich pism kobiet (Portsmouth, NH: Heinemann, 2002) ISBN 0325070245
  • Hewett, Heather, „Dojrzewanie: Chimamanda Ngozi Adichie i głos trzeciego pokolenia”, New Nigerian Writing , 32.1 (2005), 73–97, JSTOR 40239030
  •   Irele, F. Abiola, Afrykańska wyobraźnia: literatura w Afryce i czarnej diasporze (Oxford: Oxford University Press, 2001) ISBN 0195086198
  •   Isichei, Elizabeth, History of the Igbo People (Londyn: Macmillan, 1975) ISBN 0333185129
  • Jeyifo, Biodun, „Okonkwo i jego matka: rzeczy się rozpadają i kwestie płci w konstytucji dyskursu postkolonialnego”, Callaloo , 16.4 (1993), 847-58, JSTOR 2932213
  • Lascelles, Amber, „Lokalizacja oporu czarnych feministek poprzez diasporę i postdiasporę w opowiadaniach Edwidge Danticat i Chimamanda Ngozi Adichie”, African and Black Diaspora: An International Journal , 13: 2 (2020), 227-240. doi:10.1080/17528631.2020.1750176
  • Mikailu, David i Brendan Wattenberg, „Moje imię nie zostanie utracone: kosmopolityczna czasowość i odzyskana historia w„ Upartym historyku ” Chimamandy Ngozi Adichie ”, African Studies Quarterly , 15.4 (2015), 45-58. doi: 2152-2448
  •   Miles, Angela, „North American Feminisms / Global Feminisms: Contradictory or Complementary?”, Sisterhood, Feminisms and Power: From Africa to the Diaspora , wyd. przez Obioma Nnaemeka (Trenton, NJ: Africa World Press, 1998) s. 163-82. ISBN 0865434395
  •   Mohanty, Chandra T., Feminizm bez granic: teoria dekolonizacji i praktyka solidarności (Durham: Duke University Press, 2003) ISBN 0822330210
  • Mustich, James, „Chimamanda Ngozi Adichie: A Conversation”, Barnes and Noble Review (2009) https://www.barnesandnoble.com/review/chimamanda-ngozi-adichie [dostęp: 21 listopada 2021]
  • Nnaemeka, Obioma, „Feminizm, zbuntowane kobiety i granice kulturowe: ponowne czytanie Flora Nwapa i jej rodacy”, Research in African Literatures , 26,2 (1995), JSTOR 3820273
  •   Nzegwu, Nkiru, sprawy rodzinne: koncepcje feministyczne w afrykańskiej filozofii kultury (Albany, NY: SUNY Press, 2006) ISBN 9780791481820
  • Nzegwu, Nkiru, „Ukryte przestrzenie, wyciszone praktyki i koncepcja Igba N'rira”, West Africa Review , 3,2 (2002) doi: 1525-4488
  •   Durosimi Jones, Eldred, Eustace Palmer i Marjorie Jones, red., African Literature Today : Women in African Literature, vol.15 (Londyn: James Curry, 2003) ISBN 9780852555002
  •   Ogunyemi, Chikwenye Okonjo, Afryka Kobieta / mężczyzna Palava: Nigeryjska powieść kobiet (Chicago: University of Chicago Press, 1996) ISBN 0226620859
  • Ogunyemi, Chikwenye Okonjo, „Kobiety i literatura nigeryjska”, Perspektywy literatury nigeryjskiej: od 1700 do współczesności , wyd. Yami Ogunbiyi (Lagos: Guardian Books Nigeria Limited, 1988), s. 60-67
  • Ogwude, Sophia O., „Historia i ideologia w fikcji Chimamandy Adichie”, Tydskrif Vir Letterkunde , 48.1 (2011), 110-123. doi:10.4314/tvl.v48i1.63824
  •   Okonjo, Kamene, „The Dual-Sex Political System in Operation: Igbo Women and Community Politics in Midwestern Nigeria”, Women in Africa: Studies in Social and Economic Change , wyd. Nancy Hafkin i Edna G. Bay (Stanford: Stanford University Press, 1976), s. 45-58. ISBN9780804710114 _
  • Powell, Andrea, „Problematising Polygyny in the Historical Novels of Chinua Achebe: The Role of the Western Feminist Scholar”, Research in African Literatures , 39,1 (2008), 166–84, JSTOR 20109565
  • Ross, Michael L., „Ownership of Language: Diglossia in the Fiction of Chimamanda Ngozi Adichie”, Research in African Literatures , 50.1 (2019), 111-26, JSTOR 50.1.07
  • Ryan, Connor, „Definiowanie diaspory w słowach pisarek kobiet: feministyczna lektura „Coś na szyi” Chimamandy Adichie i „At the Full and Change of the Moon” Dionne Brand, Callaloo , 37,5 (2014) , 1230- 1244, JSTOR 24265203
  • Silva, Meyre Ivone da, „Feministki afrykańskie w kierunku polityki upodmiotowienia”, Revistra de Letras , 44.2 (2004), 129–38, JSTOR 27666802
  • Sreedharan, Amodini, „Chimamanda N. Adichie's Dear Ijeawele : Potężne programowanie feministycznego macierzyństwa”, Writers Editors Critics , 8.1 (2018), s. 49-56. doi:2231-198X
  • Strehle, Susan, „Producing Exile: diasporic Vision in Adichie's Half of a Yellow Sun ”, Modern Fiction Studies , 57,4 (2011), 650–72, JSTOR 26287223
  • Sullivan, Joanna, „Kwestia literatury narodowej dla Nigerii”, Research in African Literatures , 32,3 (2001), 71–85, JSTOR 3820425
  •   ten Kortenaar, Neil, „How the Center is Made to Hold in Things Fall Apart” , Chinua Achebe's Things Fall Apart : A Casebook , wyd. Isidore Okpewho (Nowy Jork: Oxford University Press, 2003), s. 123-45. ISBN 0195147642
  • Tunca, Daria i Bénédicte Ledent, „The Power of a Singular Story: Narrating Africa and Its Diasporas”, Research in African Literatures , 46,4 (2015), 1-9, JSTOR 10.2979
  •   Tunca, Daria, „Przywłaszczenie Achebe: purpurowy hibiskus Chimamandy Ngozi Adichie i„ Uparty historyk ”, Adaptacja i przywłaszczenie kulturowe: literatura, film i sztuka , wyd. Pascal Nicklas i Oliver Lindner (Berlin: De Gruyter, 2012), s. 230-250. ISBN3110272059 _
  • Tunca, Daria, „Chimamanda Ngozi Adichie jako (niesforna) literacka córka Chinua Achebe: przeszłość teraźniejszość i przyszłość krytyki„ adichebejskiej ”, Research in African Literatures , 49,4 (2018), 107-26, JSTOR 10.2979
  •   Van Allen, Judith, „Aba Riots” czy Igbo „Women's War”? Ideologia, rozwarstwienie i niewidzialność kobiet, Women in Africa: Studies in Social and Economic Change , wyd. Nancy Hafkin i Edna G. Bay (Stanford: Stanford University Press, 1976) ISBN 080476624X
  • VanZanten, Susan, „Rozmowa z Chimamandą Ngozi Adichie”, Image , 65 (2010), 86-99, JSTOR 206-281-2988
  • VanZanten, Susan, „Uparty historyk”: pisanie z rzeczami, które się rozpadają ”, Research in African Literatures , 46,2 (2015), 85-103, JSTOR 10.2979
  • Wenske, Ruth S, „Adichie w dialogu z Achebe: równoważenie dwoistości w połowie żółtego słońca ”, Research in African Literatures , 47,3 (2016), 70–87, JSTOR 47.3.05

Linki zewnętrzne

Opinie

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Thing_Around_Your_Neck&oldid=1144553584 ”