Sahle Sellassie Berhane Mariam

To etiopskie imię . Nazwisko jest patronimem , a nie nazwiskiem rodowym ; ta osoba jest określana przez imię Sahle Sellassie .

Sahle Sellassie Berhane Mariam
Imię ojczyste
ሣህለ ሥላሴ ብርሃነ ማርያም
Urodzić się

Sahle Ananka (ሳህለ ኣናንቃ) 1936 Gurage Zone , Etiopia
Zawód Pisarz
Alma Mater
Gatunek muzyczny
Ten artykuł zawiera tekst etiopski . Bez odpowiedniej obsługi renderowania zamiast znaków etiopskich możesz zobaczyć znaki zapytania, ramki lub inne symbole .

Sahle Sellassie Berhane Mariam ( amharski : ሣህለ ሥላሴ ብርሃነ ማርያም; ur. 1936) jest etiopską pisarką i tłumaczką.

Sahle Sellassie napisała pierwszą powieść w języku Chaha w połowie lat 60. W 1969 roku Heinemann opublikował swoją pierwszą anglojęzyczną powieść z serii African Writers Series . Kontynuował pisanie powieści do 1980 roku. Sahle Sellassie przetłumaczyła także książki na język amharski. Obejmuje to powieści Charlesa Dickensa , Victora Hugo i innych.

Życie i godne uwagi dzieła

Wczesne lata i edukacja

Sahle Sellassie Berhane Mariam urodziła się jako Sahle Ananka (ሳህለ ኣናንቃ). Jest Gurage i urodził się w wiosce opisanej w jego pierwszej powieści, Shinega's Village . Sahle Sellassie uczęszczał do katolickiej szkoły misyjnej w Endibir , zanim przeniósł się do Addis Abeby, aby ukończyć szkołę średnią. Po przeprowadzce zmienił nazwisko.

Sahle Sellassie kontynuował naukę na University College w Addis Abebie . Następnie rząd francuski przyznał mu stypendium na studia prawnicze w Aix-en-Provence . Podczas jego pobytu we Francji spiskowcy dokonali zamachu stanu przeciwko cesarzowi Haile Selassie . Widać, że Sahle Sellassie wsparła to wydarzenie.

Byłem zaskoczony, gdy student z jednego z frankofońskich krajów Afryki Zachodniej powiedział mi, że w moim kraju był zamach stanu. Wkrótce my, etiopscy studenci, w Aix-en-Provence, Grenoble, Paryżu i innych francuskich miastach zaczęliśmy komunikować się listownie i telefonicznie, aby wyrazić naszą solidarność z zamachem stanu.

Sahle Sellassie Berhane Mariam , 2018

Później przeniósł się na Uniwersytet Kalifornijski w Los Angeles, gdzie w 1963 roku uzyskał tytuł magistra. Posunięcie to poparł Wolf Leslau . Leslau poznał Sahle Sellassie, kiedy pracował w terenie w szkole misyjnej w Emdibir. Sahle Sellassie dostarczyła teksty Chacha do jednej z książek Leslau. Leslau opublikował to jako Ethiopia Speaks: Studies in Cultural Background . Następnie Leslau zlecił mu napisanie powieści w Chaha podczas letniego stypendium. Stało się to Wioską Shinegi.

Sahle Sellassie wrócił do Etiopii po pobycie w Kalifornii. Ale nie czuł, że ma takie same możliwości jak inni, którzy studiowali za granicą. W szczególności nie mógł dostać pracy w wyższym urzędzie państwowym. Sahle Sellassie uważał, że to dlatego, że był Gurage.

Wioska Shinegi (1964)

Wioska Shinegi to pierwsza powieść napisana w języku Chaha. Wykorzystuje zmodyfikowaną formę pisma amharskiego ze znakami specjalnymi. Leslau przetłumaczył Chacha na angielski, zanim książka została opublikowana przez University of California Press . Fragment został również opublikowany w antologii Growing up Africa .

Powieść jest serią powiązanych ze sobą scen. Pokazują one życie wiejskiego chłopca od jego narodzin w latach czterdziestych do narodzin pierwszego dziecka w latach sześćdziesiątych. Przez te lata współczesny świat wkrada się w jego życie. Najpierw chce mieć parę szortów khaki. Następnie wybiera się na wycieczkę do najbliższego miasteczka, w którym znajduje się stacja benzynowa. W końcu udaje się do Addis Abeby. Te sceny pokazują, jak to było dorastać w wiejskiej społeczności Gurage. Pokazują rosnący wpływ życia miejskiego w Etiopii i europejskiej technologii. Dla niektórych przyciąganie miasta jest wspaniałe, ale dla innych jest to miejsce, w którym można go urazić.

ወጣት ይፍረደው (1967)

Pierwsza amharska powieść Sahle Sellassie, ወጣት ይፍረደው , czyli Niech młodzież to oceni , dotyczy miłości i małżeństwa.

Książka opowiada o dwóch przyjaciołach, Ashe i Seyoumie. Zakochują się w Ayne-regrb i Felekechu. Ochroniarz Ayne-regrb frustruje jej związek z Ashe, ponieważ jest zazdrosny. W końcu jej ochroniarz gwałci ją, a ona poczęła. Ayne-regrb nie jest w stanie stawić czoła Ashe i aby uniknąć wstydu dla swojej rodziny, zgadza się poślubić starszego mężczyznę. Zanim ślub może się odbyć, znika, pozostawiając zrozpaczoną Ashe. Jednocześnie Seyoum nie może osiedlić się z Felekech, ponieważ pracuje jako prostytutka. Jego rodzice nie akceptują ich związku. Zamiast tego zamierzają poślubić go z bardziej szanowaną kobietą. Tessema, przyjaciółka ojca Seyouma, chce poślubić samego Felekecha. Tessema grozi jej, a ona ucieka do Debre Zeit. Seyoum podąża za nim i pobierają się, a później mają dziecko. Następnie wracają do jego rodziców, którzy w końcu dają im swoje błogosławieństwo. Debebe Seifu uważa, że ​​powieści brakuje artyzmu i jest bardzo sentymentalna.

Afersata (1969)

Sahle Sellassie napisał swoją kolejną powieść w języku angielskim. Rękopis The Afersata został wysłany do Heinemanna w celu włączenia go do ich African Writers Series . Wydawca uznał, że tekstowi brakuje dramaturgii, ale wyczuł też okazję do wykorzystania go w etiopskich szkołach. Obawy zgłosili wówczas cenzorzy rządu etiopskiego, którzy rozważali zakazanie książki. Ostatecznie księgarniom pozwolono importować i sprzedawać Afersata , chociaż większość jej czytelników miała charakter międzynarodowy.

Tytuł odnosi się do tradycyjnej metody dochodzenia i ścigania, w ramach której poszkodowany zwołuje zebranie społeczności w celu wszczęcia dochodzenia. Na zebraniu wszyscy obecni ogłaszają przed panelem starszych nazwisko osoby podejrzanej o winę. Powieść zaczyna się od spalenia chaty Namagi i późniejszego poszukiwania sprawcy poprzez kilka spotkań afersata . Uwzględniono szereg wątków pobocznych, w tym uroczystość Meskela . Ostatecznie afersata nic nie decyduje, a podpalacza nigdy nie udaje się odnaleźć.

Powieść została zinterpretowana jako próba zobrazowania komunalnego i samowystarczalnego życia na wsi w przeciwieństwie do odległych miast, chociaż niektórzy recenzenci uważają ją za pozbawioną artyzmu.

Król wojowników (1974)

To historia opowiedziana w prosty, bezpośredni sposób, historia człowieka, który zaczyna życie od prochu i wywyższa się do rangi cesarza. Moją intencją było pokazanie, że człowiek jest tym, kim sam siebie uczyni. To nieprawda, że ​​Bóg uczynił ludzi władcami innych. Sami tak robią. A potem miałem inne intencje przy pisaniu książki. Przeczytałem wszystkie dostępne mi książki o Teodorze, ponad piętnaście z nich, w tym „Kroniki króla Teodora” wyd. Pojechałem do miasta Gondor i zostałem tam kilka dni zwiedzając historyczne miejsca, szukając śladów po cesarzu i wypytując o niego ludzi. Ale oczywiście nie jest to książka historyczna – to powieść oparta na historii”.

Sahle Sellassie Berhane Mariam , 1973

Sahle Sellassie przesłała kolejny rękopis Heinemannowi, ale został on odrzucony. Ale wydawca zgodził się włączyć jego trzecią anglojęzyczną powieść do swojej serii African Writers. 1000 egzemplarzy przybyło do Addis Abeby w grudniu 1974 roku, kilka miesięcy po rewolucji .

Warrior King to powieść historyczna oparta na wczesnych latach życia cesarza Tewodrosa , od jego początków jako zwykłego człowieka do wstąpienia na tron ​​po klęsce Ras Ali . Wydarzenia rozgrywają się podczas Zemene Mesafint , okresu w historii Etiopii między połową XVIII a połową XIX wieku, kiedy kraj nie miał skutecznej władzy centralnej.

Życie Tewodrosa było częstym tematem etiopskich powieściopisarzy, a powieść Sahle Sellassie była kontynuacją trzech poprzednich amharskich powieści na ten sam temat autorstwa Makonnena Endelkachewa , Berhanu Zerihuna i Abe Gubegny . W 1965 roku ukazała się także angielska sztuka autorstwa Tsegaye Gabre-Medhina

Powieść została źle przyjęta, ponieważ uznano, że zbyt mocno opiera się na dokumentacji historycznej i braku dialogów.

Podżegacze (1979)

Sahle Sellassie przesłała Longmanowi rękopis, który został odrzucony przez Heinemanna, w celu włączenia go do ich serii Drumbeat. Oryginalny tytuł brzmiał The Convict of Kerchelay z historią osadzoną na tle rewolucji etiopskiej. Wydaje się, że autor wyczuł okazję do bardziej krytycznego spojrzenia na sytuację polityczną w swoim kraju, ale jednocześnie wyczuł, że może to nie potrwać długo.

Głównym bohaterem powieści jest Bezuneh, niedawny absolwent college'u. On, jego brat Worku i ich przyjaciel Takori są „podżegaczami” szukającymi zmian w swoim kraju, chociaż Bezuneh jest bardziej ostrożny niż inni. Rozpoczyna pracę jako audytor w lokalnej firmie w celu zajęcia się korupcją w urzędzie państwowym. Wkrótce jednak otrzymuje propozycję łapówki od bogatego lokalnego dealera samochodowego. Bezuneh odrzuca pannę młodą, ale potem dowiaduje się, że pan Richardson i jego menadżer, Jego Ekscelencja Ato Kebret, jesteśmy przyjaciółmi. On ściera się z jego menedżerem i ostatecznie traci pracę. Bezuneh następnie planuje zabić Ato Kebret, ale zostaje złapany i wysłany do więzienia. Konflikt ideologii politycznych i zagrożenie korupcją są wyraźnymi tematami powieści

ባሻ ቅጣው (1984)

Podążając za historyczną fikcją Króla Wojownika, Sahle Sellassie zwrócił następnie swoją uwagę na włoską okupację Etiopii za pomocą ባሻ ቅጣው, czyli „Ukarać go”.

Wybór języka

„Opowieść o dwóch miastach ” ” Victora Hugo Charlesa Dickena , „ Nędzników i „ Matkę” Pearl S. Buck . Jego własne użycie języka angielskiego było wielokrotnie omawiane, a jego pierwsza powieść, Shinega's Village, została opisana jako kompromis w debacie na temat tego, czy autorzy powinni pisać w języku afrykańskim, czy europejskim. Sam autor dał jasno do zrozumienia na początku lat 80., że zamierza pisać wyłącznie po angielsku, w razie potrzeby tłumacząc niektóre ze swoich powieści na amharski.

Seria artykułów ukazała się w etiopskim magazynie Yekatit między czerwcem 1981 a czerwcem 1983, które zapoczątkowały debatę na temat używania języka między Sahle Sellassie, Asfaw Damte i Mengistu Lemma . Debata rozpoczęła się publikacją dwóch pierwszych części serii Asfaw „Współczesna literatura amharska”, która miała obejmować cztery eseje. Po drugim eseju Sahle Sellassie opublikowała mocno sformułowaną odpowiedź, która doprowadziła do dalszej debaty między nimi. Stwierdzono to dopiero po interwencji Mengistu Lemma.

Asfaw argumentuje, że literatura afrykańska to każda literatura napisana w języku afrykańskim, co sugeruje, że nie może być literatury etiopskiej w języku angielskim ani w żadnym innym języku obcym. Niewielką liczbę dzieł pisarzy etiopskich w języku angielskim uważa za nieistotną, z wyjątkiem prac Tsegaye Gabre-Medhina , Daniachew Worku i Sahle Sellassie.

Krótka odpowiedź Sahle Sellassie ma na celu poprawienie Asfaw, stwierdzając, że dzieła stworzone przez Etiopczyków w innych językach są rzeczywiście częścią literatury etiopskiej, ale nie częścią literatury amharskiej. Po tym następuje własny esej zatytułowany „Identyfikacja literatury narodowej”. Mengistu kończy tę debatę kompromisem, stwierdzając, że literatura afrykańska jest tym, co otrzymujemy, gdy Afrykanie piszą dla innych Afrykanów. Wybór języka jest sprawą drugorzędną, a autorzy powinni mieć swobodę eksperymentowania.

Wymiany te można postrzegać jako część znacznie szerszej debaty na temat używania języka, która obejmowała Chinua Achebe , Ngũgĩ wa Thiong'o i innych.

Kompletne prace

powieści

  • Berhane Mariam, Sahle Sellassie (1966). Wioska Shinegi: sceny z życia w Etiopii . Berkeley: University of California Press .
  • —— (1967). ወጣት ይፍረደው („Niech młodzież to oceni]) . Addis Abeba: Central Printing Press.
  • —— (1969). Afersaty . Londyn: Heinemann , African Writers Series no. 52.
  • —— (1974). Król wojowników . Londyn: Heinemann , African Writers Series no. 163.
  • —— (1979). podpałki . Londyn: Longman .
  • —— (1983). ባሻ ቅጣው (Ukarać go]) . Addis Abeba: Etiopskie Centrum Książki.

Krótkie historie

  • Berhane Mariam, Sahle Sellassie (1968). „Yaya Massero”. Menen . 12 : 2–23.
  • —— (1969). „Kobieta Azerów”. Zuka : 37-38.

Tłumaczenia

  • Berhane Mariam, Sahle Sellassie (1983). የሁለት ከተማዎች ታሪክ [(Opowieść o dwóch miastach)] .
  • —— (1983). መከረኞች [(Les Misérables)] .
  • ——. የኢየሱስ ሕይወት (Życie Jezusa) .

Rozprawa

  • Berhane Mariam, Sahle Sellassie (2018). Podróż życia (A Journey of Life) . Boston: Daraku.

Literatura faktu

  • Berhane Mariam, Sahle Sellassie (1974). „ «Yegan Mebrať, krytycy literatury afrykańskiej całkowicie nas ignorują». Etiopski Herold .
  • —— (1974). „Powieści Daniachewa Worku”. Etiopski Herold .
  • ——. „Identyfikacja literatury narodowej”. Jekatit . 5 (2).
  • ——. „Mówiąc o języku i literaturze”. Jekatit . 6 (1).
  • ——. „Z mojego szkicownika”. Jekatit . 5 (4): 21–22.
  • ——. „Z mojego szkicownika”. Jekatit . 6 (1): 25.
  • ——. „Z mojego szkicownika”. Jekatit . 6 (2): 19–20.
  • ——. „Z mojego szkicownika”. Jekatit . 6 (3): 21–22.
  • ——. „Z mojego szkicownika”. Jekatit . 6 (4): 18–19.
  • ——. „Przegląd Feqer Eska Magaber” . Weyeyet . 2 : 83–92.
  1. ^ ab Berhane Mariam 1966 , s. klapa przednia.
  2. Bibliografia _ _ 130.
  3. Bibliografia _ _ 129-130.
  4. Bibliografia _ _ 129-130.
  5. Bibliografia _ _ tylna klapka.
  6. Bibliografia _ _ XIX–XX .
  7. Bibliografia _ _ 131.
  8. ^ ab Kluckhohn 1964 , s. 942-943.
  9. Bibliografia Linki zewnętrzne _ _ 527-28.
  10. ^ abc Piwo 1977 , s. 103.
  11. Bibliografia _ _
  12. Bibliografia Linki zewnętrzne 106.
  13. Bibliografia _ _ 12-13.
  14. Bibliografia _ _ 144.
  15. Bibliografia _ _
  16. ^ ab Piwo 1977 , s. 107.
  17. Bibliografia _ _ 16.
  18. Bibliografia _ _ 17.
  19. Bibliografia _ _ 146.
  20. Bibliografia _ _ 146;153.
  21. ^ ab Piwo 1977 , s. 110.
  22. Bibliografia _ _ 22.
  23. Bibliografia _ _ 116.
  24. Bibliografia _ _ 594.
  25. Bibliografia _ _ 153.
  26. Bibliografia _ _ 68;77;134.
  27. Bibliografia _ _ 30-33.
  28. Bibliografia _ _ 155.
  29. Bibliografia _ _

Bibliografia

Książki

artykuły prasowe

Tezy

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sahle_Sellassie_Berhane_Mariam&oldid=1144161796 ”