Salma Sayegh
Salma Sayegh | |
|---|---|
 Zdjęcie Sayegha
| |
| Urodzić się |
3 grudnia 1889 Bejrut, Liban
|
| Zmarł | 27 września 1953 w wieku 63) ( 27.09.1953 ) Bejrut, Liban
|
| Zawód | Pisarz • Nauczyciel |
| Współmałżonek | Farida Kassaba |
| Dzieci | Aida • Georges |
Salma Sayegh ( 3 - pisarką, powieściopisarką i feministką Nahda . Wraz z innymi współczesnymi kobietami pomogła w założeniu Towarzystwa Odrodzenia Kobiet. Pisała do kilku czasopism, gazet i magazynów, takich jak Sawt al-Mar'a (The Women's Voice) i opublikowała wiele powieści. Brała również udział w ruchu salonów kulturalnych w Libanie, prowadząc jeden w swoim domu w Bejrucie na początku lat pięćdziesiątych.
Biografia
Salma Sayegh urodziła się 3 grudnia 1889 roku w Bejrucie w Libanie . Jej rodzice pochodzili z Wadi al-Taym i przeprowadzili się do Bejrutu w 1860 roku. Uczęszczała do szkoły o nazwie Zahrat Al Ihsan , gdzie zainspirowała ją nauczycielka języka arabskiego Al Sheikh Ibrahim Al Monzer . Później większą część swojego życia spędziła ucząc języka arabskiego. Uczyła w liceum (الكلية العلمية للبنات), gdzie zgłosiła się na ochotnika do udzielania lekcji kompozycji prozy. Jej wystąpienia publiczne zwróciły uwagę ówczesnych kręgów literackich
Sayegh rozpoczął dziennikarstwo w wieku osiemnastu lat pod nazwiskiem Salwa Mouawen i zaczął od pisania artykułów przeciwko Osmanom i agentom Mandatu. [ wymagane wyjaśnienie ] Sayegh również studiował na francuskim uniwersytecie i bezskutecznie próbował studiować stomatologię.
Podczas I wojny światowej Sayegh wraz z Henri Miskiem przejęli hospicjum w Ghazir , które pierwotnie zostało zbudowane przez osmańskiego polityka Djemala Paszy .
Sayegh podróżowała do wielu krajów w ciągu swojego życia. Odwiedziła Egipt , Turcję , Francję , Anglię i ostatecznie przeniosła się do Brazylii w poszukiwaniu brata, gdzie pozostała przez osiem lat, aż do wybuchu II wojny światowej . W tym czasie została członkiem Ligi Andaluzyjskiej, libańskiego koła literackiego w São Paulo , które wspierało szerzenie literatury arabskiej . Nauczywszy się portugalskiego, przetłumaczyła na arabski kilka książek literackich.
Po powrocie do Libanu założyła Towarzystwo Odrodzenia Kobiet i przez pięć lat prowadziła ortodoksyjne szkoły charytatywne w Bejrucie. Sayegh zmarł 27 września 1953 roku.
Życie osobiste
W 1911 Sayegh poślubiła Farida Kassaba, z którym miała dwoje dzieci. Jej córka Aida poślubiła libańskiego poetę Salaha Labakiego , podczas gdy jej syn Georges zmarł w niemowlęctwie. Jej małżeństwo nie trwało długo, a para rozstała się po śmierci syna.
Towarzystwo Odrodzenia Kobiet
W 1924 roku Sayegh była w trakcie tworzenia stowarzyszenia złożonego z kobiet z Bejrutu, zwanego Towarzystwem Odrodzenia Kobiet, w celu lobbowania na rzecz równości płci; podpisywać, rozpowszechniać i składać petycje; oraz promowanie lokalnej gospodarki Libanu poprzez zachęcanie do produktów syryjskich i libańskich. Jego przewodnictwo zostało przydzielone Labiba Thabit, a wśród członków założycieli byli Khartum i Ibtihaj Qaddura, Najla Kfoury, Hunayneh Tarsha, Baida, Shuqayr i Anbara Salam Khalidi .
Spotykali się raz w tygodniu, organizując spotkanie na zmianę. Zaczęli od odwiedzenia sklepów, które zaopatrywały się w produkty krajowe, a następnie wysłali delegacje do syryjskich fabryk, aby zachęcić ich i zasugerować sposoby ulepszeń i kontroli jakości, wzywając do większego kunsztu i wyczucia w projektowaniu i kolorze. Wkrótce zorganizowali wystawy produktów libańskich i próbowali zamienić rodzime tekstylia w nowoczesne stroje, które nosili podczas spotkań.
Poglądy filozoficzne i polityczne
W swojej wczesnej karierze Sayegh publikowała literaturę krytyczną wobec Imperium Osmańskiego pod pseudonimem Salwa Mouawen. Opowiadała się również za reformą edukacji po uzyskaniu przez Liban niepodległości.
Pisma Sayegh wspierały sprawę palestyńską w przygotowaniach do katastrofy palestyńskiej w 1948 r. Opisując Palestynę jako „południową Syrię”, kontynuowała to po wydarzeniu. Opowiadała się za równymi płacami, aby zapewnić lepsze życie wszystkim Libańczykom.
Opublikowane prace
W swojej pracy Sayegh zajmowała się kwestiami sprawiedliwości społecznej.
Pisała dla wielu magazynów, takich jak Al Hasna' , Al Fajr i Sawt al-Mar'a (The Women's Voice) i jest autorką kilku powieści. Jej opublikowane prace obejmują:
- Al Nasamat (Bryza) 1923
- Suwar w Thekrayat (Obrazy i wspomnienia) 1964
- Mouthakarat Sharkiya (nuty orientalne)
Opublikowała także „Ba'ad Nawahi al-Khayr fi Lubnan” (Niektóre aspekty humanizmu w Libanie) i „A'amal al-Rahma” (Dzieje miłosierdzia) w języku arabskim i francuskim w 1949 r.
Dodatkowo przetłumaczyła z francuskiego powieść „Dziewczyna Persów” i opublikowała ją w czasopiśmie „ New Woman” .
Sayegh mówi w jednym ze swoich artykułów:
„Na górę Pana, o wy, którzy jesteście zmęczeni i obciążeni!
Do lasów, które odbijały się echem pocałunków Salomona.
Na białe szczyty, gdzie objawiła się świętość Jezusa.
Z dala od miasta i jego zgiełku uciekłam na szczyty wzgórz Harissa, gdzie stoi matka Nazarejczyka z otwartymi ramionami, jakby powtarzając wezwanie swego syna: przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście zmęczeni, a ja wam dam ukojenie ”.
Według Rose Ghurayib pisma Sayegha były głęboko emocjonalne, „świadome ludzkiego cierpienia, silnie poruszone widokiem nieszczęścia” i krytyczne wobec wykorzystywania dzieci i kobiet oraz wszelkiego rodzaju niesprawiedliwości społecznych.