Sanktuarium Maryjne Ngome
Ngome Marian Shrine to sanktuarium poświęcone Najświętszej Maryi Pannie w Ngome, KwaZulu-Natal , gdzie siostra Reinolda May, członkini Zgromadzenia Sióstr Benedyktynek z Tutzing, doświadczyła dziesięciu wizji między 22 sierpnia 1955 a 2 maja 1971. W tych objawieniach ukazała się jej Maryja Panna i przedstawiła się jako „Tabernakulum Najwyższego”. Chociaż kult nie był początkowo wspierany przez miejscowego biskupa, miejsce to stało się popularnym celem pielgrzymek, aw latach 90. zostało uznane przez diecezję za „miejsce modlitwy”, gdzie aktywnie promowano zorganizowaną pielgrzymkę. Jest to jedno z najpopularniejszych miejsc pielgrzymkowych w południowej Afryce.
Siostra Reinolda May
|
Sługa Boży
Reinolda May
Płyta OSB
| |
|---|---|
| Religijny | |
| Urodzić się |
21 października 1901 Pfahlheim, Ostalbkreis , Ellwangen , Niemcy |
| Zmarł |
1 kwietnia 1981 (w wieku 79) Inkamana , Vryheid , Republika Południowej Afryki |
| Czczony w | Kościół Rzymsko-katolicki |
Siostra Reinolda May urodziła się jako Fraziska May 21 października 1901 roku w Pfahlheim, małej wiosce w rzymskokatolickiej diecezji Rottenburg-Stuttgart . Została ochrzczona jako Franciszka i poszła do szkoły z internatem w Hochaltingen, gdzie uczyła ją nauk domowych przez siostry franciszkanki . Wstąpiła do miejscowego klasztoru i zainteresowała się misją. Jej proboszcz ks. Eugene Adis zasugerował jej wstąpienie do zakonu misyjnego Sióstr Benedyktynek z Tutzing, ale odmówiono jej ze względów zdrowotnych. Spróbowała ponownie i została przyjęta w 1922 r. i złożyła śluby w 1925 r. Wyjechała na misję do RPA w 1925 r. i tam złożyła śluby wieczyste w 1928 r. Przez dziesięć lat pracowała w Mbongolwane w KwaZulu-Natal iw opactwie Inkamana . Nauczyła się języka zuluskiego , a kiedy Siostrom pozwolono asystować przy porodzie , zaczęła studiować położnictwo , jako pierwsza siostra w Zululand, która to zrobiła. Dyplom uzyskała w 1938 roku iw tym samym roku otworzyła oddział położniczy w Benedyktyńskim Szpitalu Misyjnym w Nongomie . Odtąd siostra Reinolda stała się popularną i znaną postacią w dzielnicy, zyskując przydomek od miejscowych Zulusów (siostra Mashiyane, ze względu na jej krzaczaste brwi). Kierowała sekcją aż do przejęcia szpitala przez rząd w 1976 roku. Za jej kadencji zarejestrowano w nim 28 tys. urodzeń. Po przejściu na emeryturę nadal odwiedzała chorych i umierających w szpitalu, aw 1980 roku zdiagnozowano u niej raka jelita grubego . Zmarła w Inkamana 1 kwietnia 1981 r. I została pochowana w opactwie Inkamana.
Objawienia
S. Reinolda miała łącznie dziesięć wizji maryjnych, poprzedzonych niezwykłym wydarzeniem w grudniu 1954 r.: ujrzała dwie postacie, kobietę w bieli i mnicha. Kobieta trzymała coś zakrytego w prawej ręce; mnich trzymał coś w rodzaju ofiary. Coś wzniosło się jak kadzidło, po czym postacie zniknęły. Osiem miesięcy później zaczęły się wizje Dziewicy.
- 22 sierpnia 1955: zaraz po przyjęciu komunii objawiła się jej Najświętsza Maryja Panna, oświadczając, że pragnie być czczona jako „Tabernakulum Najwyższego” i zachęcając s. Reinoldę, by powiedziała o tym swojemu księdzu.
- 20 października 1955: podobna do pierwszej wizji, ale z dodanym nakazem, aby wszystkim powiedzieć.
- 22 października 1955: podobny do drugiego.
- 15 marca 1956: Dziewica wskazuje kierunek północno-zachodni i prosi o „zbudowanie sanktuarium w miejscu, gdzie wypływa i spotyka się siedem źródeł”, aby umożliwić przepływ łaski i nawrócenie ludzi.
- 5 czerwca 1956
- 15 marca 1957
- 24 maja 1957
- 17 kwietnia 1958: podczas tej wizji poczuła potrzebę zdjęcia. Biskup Bilgeri z Eshowe wyraża zgodę na namalowanie obrazu według wskazówek s. Reinoldy.
- 28 marca 1970: ma objawienie diabła, po którym „Maria, Tabernakulum Najwyższego” pocieszyła ją i wskazała na archanioła Michała , który stał po drugiej stronie z lancą, ubrany w napierśnik i stojący obok niego cherubin w bieli.
- 2 maja 1971: obraz Przybytku Najwyższego ożył.
Historia sanktuarium
W czwartej wizji zjawa poprosiła o zbudowanie świątyni w pobliżu opactwa, w miejscu, gdzie spotyka się siedem strumieni. Po siódmej wizji s. Reinolda nabrała pewności, że powinna zostać zbudowana w Ngome i rzeczywiście w lesie w pobliżu szkoły w Ngome znaleziono studnie. Zbudowano kaplicę i tak się złożyło, że miejsce to było również miejscem świętym dla miejscowej ludności Zulusów . Poświęcono ją w dniu Pięćdziesiątnicy 1966 r. W kaplicy umieszczono obraz „Matki Bożej Tabernakulum Najwyższego”.
Pielgrzymka do tego miejsca rozpoczęła się w marcu 1966 roku, ale wkrótce potem została zatrzymana przez biskupa Bilgeri. Od pierwszej wizji s. Reinolda dzieliła się swoimi przeżyciami z miejscowymi księżmi, którzy okazywali niechęć i odsyłali ją do biskupa, do którego wielokrotnie pisała w ciągu następnej dekady. Nie chciał, aby wizje zostały upublicznione i zgadzając się na obraz i małą kaplicę, odmówił budowy większego kościoła; utrzymywał tę postawę aż do śmierci w 1973 r. Ludowa cześć w sanktuarium nie słabła; ludzie przybywali z daleka, aby modlić się w kaplicy i zbierać wodę ze źródeł. Komisja z 1976 r. pod przewodnictwem dwóch księży benedyktynów zdecydowała, że wykorzystanie Ngome jako miejsca pielgrzymek przyniesie wielkie korzyści i że należy zezwolić na pielgrzymki i oddawanie czci (choć nie korzystanie z wody źródlanej). Ówczesny biskup Bisaye nie pozwalał jednak na zorganizowane pielgrzymki.
Kiedy św. Reinolda zmarł w 1981 r., zainteresowanie ponownie wzrosło i jedna miejscowa katoliczka, pani Rose-Marie Foxon, napisała do Watykanu i innych parafii w Południowej Afryce. Ludzie nadal podróżowali prywatnie, teraz w większej liczbie, zwłaszcza po tym, jak Foxon również napisał do lokalnych mediów, mówiąc o wizjach. W 1984 r. w tym miejscu wybudowano nowy kościół; był poświęcony Maryi Pannie bez żadnych konkretnych lub dodatkowych tytułów. W 1988 roku z księży diecezji utworzono komitet Sanktuarium Ngome. W tym czasie biskup Bisaye wahał się, mówiąc, że może i nie chce tłumić czci. W 1989 r. komisja wydała broszurę, drukowano pocztówki przedstawiające sanktuarium, a kult odgrywał coraz większą rolę w miejscowym kościele.
Wreszcie w 1992 r. bp Bisaye poświęcił ołtarz pod gołym niebem, będący częścią większej kaplicy, która zastąpiła małą kapliczkę i zezwolił na wyznaczenie sanktuarium maryjnego jako miejsca modlitwy, dzięki czemu teraz aktywnie promowano zorganizowaną pielgrzymkę. Od tego czasu ksiądz z opactwa Inkamana jest także kustoszem sanktuarium. Istnieją doniesienia o cudownych i spontanicznych uzdrowieniach w sanktuarium oraz porównania z Lourdes są rysowane. Woda ze źródła jest nadal zbierana, a odwiedzający zanurzają stopy w wodzie podczas modlitwy. W sanktuarium mieszkają cztery zakonnice, które pomagają przyjmować gości; miejscowe kobiety gotują jedzenie dla pielgrzymów, którzy z kolei zostawiają miejscowym stare ubrania. Sanktuarium jest jednym z najpopularniejszych miejsc pielgrzymkowych chrześcijan w Afryce. Objawienia siostry Reinoldy May były pierwszymi z serii objawień maryjnych w Afryce; w latach 80. wizje Maryi miały miejsce w Kenii , Zairze , Mozambiku , Afryce Południowej i Kamerunie .
Notatki
Bibliografia
- Gelfand, Michael (1984). Chrześcijański lekarz i pielęgniarka: historia misji medycznych w Afryce Południowej w latach 1799-1976 . Aitken. ISBN 978-0-620-07725-5 .
- Harrison, Filip (2004). Najpopularniejsze strony w RPA: duchowe . Nowe książki o Afryce. ISBN 978-0-86486-564-9 .
- „Sanktuarium maryjne Ngome” . Źródło 16 grudnia 2010 r .
- Petrisko, Thomas W.; René Laurentina; Michaela J. Fontecchio (1998). Proroctwa fatimskie: u progu świata . Św. Andrzeja. ISBN 978-1-891903-30-4 .
- Sieber Godfrey (1995). „Sanktuarium Matki Bożej w Ngome (1985)”. Benedyktyni z Inkamana . Wersja EOS. s. 599–618. ISBN 978-3-88096-480-8 .
- „Dziewicze Terytorium” . Czasy . 9 sierpnia 2009 . Źródło 29 stycznia 2011 r .
Linki zewnętrzne