Sarim

W przypadku innych zastosowań zobacz Sarim (ujednoznacznienie) .
Sarim
Hangul
사림
Hanja
士林
Poprawiona latynizacja Sarim
McCune-Reischauer Sarim

Sarim (czasami Saarim), czyli „las uczonych”, był potężną frakcją literatów, która zdominowała politykę średniego i późnego Joseon w Korei .

Historia frakcji Sarim

Wczesny początek

Filozoficzna linia uczonych z Sarim wywodzi się z neokonfucjańskiej szkoły Gil Jae (1353–1419), uczonego z Goryeo , który studiował pod kierunkiem Yi Saeka i Jeong Mong-ju . Po upadku dynastii Goryeo wycofał się do swojej rodzinnej wioski, odmawiając służenia nowej dynastii Joseon pomimo prośby króla Taejonga . Gil Jae skoncentrował się na kultywowaniu nowej generacji neokonfucjańskich uczonych, w tym Kim Suk-ja i jego syna Kim Jong-jik .

Kiedy król Seongjong został dziewiątym królem Joseon, zaprosił na swój dwór Kim Jong-jik i jego uczniów, których nazwano uczonymi Sarim, i wspierał ich rozwój polityczny. Służyli przede wszystkim w tak zwanych Trzech Urzędach , z których wyzywali okopanych urzędników „Hungu”, którzy zgromadzili wielką władzę i bogactwo, wspierając króla Sejo , gdy uzurpował sobie tron ​​od swojego siostrzeńca.

Walka z frakcją Hungu

Główny artykuł: koreańskie czystki literackie

W swoim konflikcie z uznaną frakcją Hungu, frakcja Sarim doznała serii krwawych czystek za panowania Yeonsanguna , Jungjong i Myeongjong . Cieszyli się krótkim okresem władzy za panowania Jungjonga dzięki uczniowi Kim Gueng-pil, Jo Gwang-jo , który przeprowadził radykalne reformy, aby przekształcić Joseon w idealistyczne społeczeństwo neokonfucjańskie.

Jednak frakcja Sarim, wywodząca się z zaprzeczania prawowitości dynastii Joseon, była podatna na ataki Hungu, ponieważ kwestionowała zasadność uzurpacji króla Sejo i przede wszystkim zajmowała się cenzorowaniem króla i ministrów. Po czterech wielkich czystkach, w wyniku których Jo Gwang-jo i wielu innych zostało straconych, uczeni z Sarim ponownie wycofali się do wiosek, gdzie kontynuowali szerzenie swojej filozofii w lokalnych szkołach zwanych seowon i utrzymywali swoją bazę władzy poprzez system Hyang'yak .

Podczas gdy frakcja Hungu podupadała przez lata bez ideologicznego następcy, który by ją zastąpił, frakcja Sarim zachowała swoją tożsamość poprzez „męczeństwo” wcześniejszego pokolenia i zdominowała politykę dworu za panowania Seonjo . Do tego czasu filozofia Sarim skupiła się wokół nauk filozofów Yi Hwang i Yi I. Od tego czasu frakcja Sarim utrzymała władzę polityczną przez większą część dynastii Joseon.

Walka frakcyjna

Po tym, jak frakcja Sarim zastąpiła frakcję Hungu jako dominującą siłę polityczną pod koniec XVI wieku, nastąpił ogólnokrajowy rozłam między frakcją wschodnią ( Dong-in ) i frakcją zachodnią ( Seo-in ). Podziały polityczne nasiliły się jeszcze bardziej, gdy frakcja wschodnia z kolei podzieliła się na twardą frakcję północną ( Buk-in ) i umiarkowaną frakcję południową ( Nam-in ), a frakcje zachodnie podzieliły się między starą doktryną ( Noron ) i młodą doktryną ( Sorona ).

Te podziały frakcyjne wyrosły z wierności różnym szkołom filozoficznym i różnicom regionalnym. Na przykład frakcja wschodnia była w dużej mierze oparta na Yeongnam, a jej podfrakcja Południowcy byli głównie wyznawcami Yi Hwanga , podczas gdy mieszkańcy północy skupili się wokół szkoły Jo Shik. Gyeonggi i zachodnia frakcja z siedzibą w Chungcheong byli w dużej mierze zwolennikami Yi I , z których zwolennicy Seong Hon podzielili się, tworząc frakcję Soron, podczas gdy Song Siyeol wyznawcy stali się frakcją Noronów. Podziały te były często dalej napędzane kwestiami dotyczącymi sukcesji królewskiej lub odpowiedniego postępowania królewskiego. Frakcje były często nazywane po względnym położeniu domu ich przywódcy.

Mieszkańcy Wschodu kontra mieszkańcy Zachodu

Główne artykuły: mieszkańcy Zachodu (koreańska frakcja polityczna) i mieszkańcy Wschodu

W początkowym podziale Sarim na frakcje zachodnią i wschodnią istniał duży element konfliktu pokoleniowego. Mieszkańcy Zachodu byli w dużej mierze starszymi uczonymi Sarim, którzy weszli do polityki za panowania Myeongjonga, podczas gdy mieszkańcy Wschodu, na czele z Kim Hyo-won (김효원), byli głównie młodszym pokoleniem, które zostało urzędnikami za panowania Seonjo i uważało, że nie zostało zepsute przez ekscesy epoki Myeongjong, która była nękany przez zepsucie jego wuja Yoon Won-hyeong.

Ludziom Zachodu przewodził Shim Eui-gyeom (심의겸), szwagier Myeongjonga, którego dom znajdował się na zachód od pałacu. Chociaż uczeni z Sarim byli zwykle wrogo nastawieni do teściów królewskich jako korupcyjnych wpływów, Shim był uczniem Yi Hwanga i chronił uczonych z Sarim, oskarżając jego wuja, który planował kolejną czystkę wśród literatów. Ponadto wielu mieszkańców Zachodu było uczniami Yi I i Seong Hon oraz wyznawcami szkoły Giho, podczas gdy wielu mieszkańców Wschodu było uczniami Yi Hwang i Jo Shik oraz wyznawcy Youngnam School. Mieszkańcy Wschodu kładli nacisk na moralne oczyszczenie klasy rządzącej i wykorzenienie korupcji z wcześniejszego okresu, podczas gdy mieszkańcy Zachodu kładli nacisk na reformy, które wzmocniłyby kraj i poprawiły warunki życia. (Ludzie ze Wschodu obwiniali za rozłam opozycję ze strony Shim Eui-gyeoma wobec nominacji Kim Hyo-wona na kluczowe stanowisko w Ministerstwie Personelu, podczas gdy ludzie z Zachodu obwiniali obłudny atak ze Wschodu ) . gyeom i Kim Hyo-won na prowincjonalne posterunki z dala od dworu i aranżowanie rozejmu między mieszkańcem Wschodu Yi Bal a człowiekiem Zachodu Jeong Cheol . Jednak po śmierci Yi I konflikt między dwiema frakcjami stał się bardziej intensywny, gdy mieszkańcy Wschodu postawili w stan oskarżenia Shim Eui-gyeom i Jeong Cheol, co doprowadziło do ich zwolnienia i zyskali przewagę.

W 1589 roku mieszkaniec Wschodu Jeong Yeo-rip został oskarżony o zdradę, ponieważ założył stowarzyszenie ze swoimi zwolennikami, które spotykało się co miesiąc, aby studiować i przechodzić szkolenie wojskowe. Historia Sarimów po ich rozłamie jest bardzo skomplikowana, ponieważ istnieje wiele sprzecznych relacji historycznych napisanych przez każdą frakcję. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku tego, co stało się znane jako sprawa zdrady Gichuka z 1589 r. (기축옥사), zdecydowanie najkrwawsza czystka w historii Joseon. Nadal toczy się spór o charakter i cel grupy uzbrojonych zwolenników Jeong Yeo-ripa oraz o to, czy była to zdrada, czy wrobienie. Jego grupa nie była tajnym stowarzyszeniem, ponieważ pomagała lokalnym władzom w walce z japońskimi rabusiami. Z drugiej strony wydaje się, że Jeong naprawdę miał rewolucyjne idee bliskie republikanizmowi. Uważał, że świat jest czymś, czym należy się dzielić i dlatego nie może być jednego pana. Do jego grupy, zwanej „Great Common Society” (대동계), mógł dołączyć każdy, niezależnie od statusu społecznego, i rozprzestrzeniła się ona w całej prowincji Honam, a także w innych regionach. W każdym razie Jeong Yeo-rip popełnił samobójstwo po wydaniu nakazu aresztowania, co uznano za przyznanie się do winy, az jego domu odkryto listy mieszkańców Wschodu.

Jeong Cheol , słynny poeta i przywódca zachodniej frakcji, był odpowiedzialny za zbadanie sprawy i wykorzystał ją do przeprowadzenia szeroko zakrojonych czystek wśród mieszkańców Wschodu, którzy mieli najmniejszy związek z Jeong Yeo-ripem. Według relacji mieszkańców Wschodu, Jeong Cheol torturował nawet 80-letnią matkę i 8-letniego syna Yi Bala, przywódcy wschodniej frakcji. Według relacji mieszkańców Zachodu, Jeong Cheol heroicznie próbował uratować Yi Bala i Choe Yeong-gyeong przed gniewem Seonjo. W każdym razie 1000 mieszkańców Wschodu zostało zabitych lub wygnanych w następstwie. Uważa się również, że Seonjo wykorzystał ten incydent do osłabienia mocy Sarim.

Północy kontra Południowcy

Incydent ten zapewnił władzę mieszkańcom Zachodu, ale nie trwał długo z powodu intrygi związanej z mianowaniem księcia koronnego, która przywróciła władzę mieszkańcom Wschodu na trzydzieści lat. Frakcja wschodnia wkrótce podzieliła się na twardą frakcję północną ( Buk-in ), która chciała zabić Jeong Cheola i innych mieszkańców Zachodu, oraz umiarkowaną frakcję południową ( Nam-in ), która nie chciała masowej czystki. [ nie znaleziono cytatu ] Mieszkańcy północy byli w dużej mierze uczniami Jo Shika i Seo Gyeong-deoka i bardziej ucierpieli z powodu „buntu” Jeong Yeo-ripa, podczas gdy Południowcy byli w większości uczniami Yi Hwanga i byli mniej dotknięci.

Południowcy , dowodzeni przez Yu Seong-ryonga , byli początkowo u władzy po inwazji japońskiej w 1592 roku i utrzymywali politykę współistnienia z mieszkańcami północy i Zachodu, dopóki ich wysiłki zmierzające do osiągnięcia porozumienia pokojowego z Japonią nie powiodły się . Mieszkańcy Północy, teraz u władzy, ponownie podzielili się co do właściwego następcy Seonjo, który nie miał prawowitego syna. Frakcja Greater Northern wspierała Gwanghaegun , podczas gdy frakcja Lesser Northern wspierała innego księcia. Podczas panowania Gwanghaeguna frakcja Wielkiej Północy podzieliła się dalej i prześladowała inne frakcje, aż południowcy i mieszkańcy Zachodu połączyli swoje siły w zamachu stanu, który obalił Gwanghaeguna i umieścił Injo na tronie.

Po powrocie do władzy mieszkańców Zachodu polityka Joseon weszła w bardziej stabilną fazę, w której rywalizowali z mieszkańcami Południa w stosunkowo pokojowym współistnieniu przez około 100 lat. Ale pod panowaniem Hyojong , zachodnia frakcja stawała się coraz potężniejsza.

panowania Sukjonga

We wczesnych latach panowania Sukjong , frakcja południowa i frakcja zachodnia ścierały się o królewski spór pogrzebowy, pozornie niewielką kwestię dotyczącą okresu żałoby po królowej Insun. Frakcja południowa twierdziła, że ​​okres żałoby powinien trwać rok, podczas gdy frakcja zachodnia opowiadała się za dziewięciomiesięcznym okresem żałoby. Roczny okres żałoby oznaczał, że Hyojong był uważany za najstarszego syna, podczas gdy 9-miesięczny okres sugerowałby, że Hyojong nie był uważany za najstarszego syna, zgodnie z zasadami rządzącymi klasą yangban. Innymi słowy, frakcja zachodnia postrzegała rodzinę królewską jako pierwszą z klasy yangban, a nie oddzielną klasę, do której obowiązywały inne zasady. Obie frakcje były również w konflikcie w kwestii walki z dynastią Qing, która była uważana za kraj barbarzyński (w przeciwieństwie do dynastii Ming), który zagrażał bezpieczeństwu narodowemu Joseon. Frakcja południowa, na czele której stali Huh Jeok i Yoon Hyu, poparła wojnę przeciwko Qing, podczas gdy frakcja zachodnia chciała skupić się przede wszystkim na poprawie warunków wewnętrznych. Za panowania Sukjonga walka frakcyjna stała się bardziej intensywna i śmiertelna, ponieważ Sukjong często zastępował u władzy frakcję inną, aby wzmocnić władzę królewską. Z każdą zmianą rządu, którą nazywano hwanguk (환국 換局), dosłownie odwróceniem stanu, przegrywająca frakcja była całkowicie wypierana z polityki przez egzekucje i wygnania.

Mieszkańcy Zachodu kontra Południowcy

Sukjong początkowo stanął po stronie frakcji południowej, ale w 1680 roku Huh Jeok został oskarżony przez frakcję zachodnią o zdradę, co doprowadziło do egzekucji Huh Jeoka i Yoon Hyu oraz czystki frakcji południowej. Ten incydent nazywa się Kyungshin hwanguk (경신 환국). Teraz u władzy zachodnia frakcja podzieliła się na frakcję Noron (Old Doctrine), na czele której stał Song Siyeol oraz frakcja Soron (Nowa Doktryna), na czele której stoi Yoon Jeung. Po dziewięciu latach u władzy Noron upadł, gdy Sukjong obalił królową Inhyeon, która była wspierana przez zachodnią frakcję, i mianował Małżonkę Hee z klanu Jang (lub Małżonkę Jang) nową królową. Frakcja zachodnia rozgniewała Sukjong, gdy sprzeciwiła się nadaniu imienia synowi Małżonki Janga następcy tronu. Frakcja południowa, która wspierała Consort Jang i jej syna, odzyskała władzę i wyparła frakcję zachodnią, wykonując w zemście egzekucję Song Siyeol. Nazywa się to Gisa hwangguk (기사 환국).

Pięć lat później, w 1694 roku, frakcja południowa planowała kolejną czystkę zachodniej frakcji, oskarżając ich o spisek mający na celu przywrócenie obalonej królowej Inhyeon, kiedy Sukjong zaczął żałować usunięcia królowej Inhyeon i faworyzować Consort Suk z klanu Choi (Consort Choi), sojusznika królowej Frakcja Inhyeon i Noron. Wściekły na próbę oczyszczenia mieszkańców Zachodu przez frakcję Południa, Sukjong nagle odwrócił się, by przeprowadzić czystkę z Południa i przywrócić frakcję Zachodnią do władzy. Frakcja południowa nigdy nie podniosłaby się po tym ciosie, zwana także Gapsul hwanguk (갑술 환국). Sukjong zdegradował królową Jang do Consort Jang i przywrócił królową Inhyeon. Consort Jang został ostatecznie stracony (za pomocą trucizny) za przeklęcie królowej Inhyeon po jej śmierci. Frakcja Soronów wspierała następcę tronu, syna Małżonki Janga, podczas gdy frakcja Noronów wspierała syna Małżonki Choi, Yeonying-gun (późniejszy Yeongjo ). Późna królowa Inhyeon i nowo zainstalowana królowa Inwon byli bezdzietni.

Soron kontra Noron

W 1718 roku Sukjong pozwolił następcy tronu, który wkrótce miał zostać Gyeongjongiem , rządził krajem jako regent. Zmarł w 1720 roku rzekomo po tym, jak powiedział Yi Yi-myoungowi, aby nazwał Yeonying-gun spadkobiercą Kyungjonga, ale pod nieobecność historiografa lub kronikarza. Doprowadziłoby to do kolejnej czystki, która doprowadziła do egzekucji czterech przywódców Noronów w 1721 r., Po której nastąpiła kolejna czystka z egzekucjami ośmiu Noronów w 1722 r.

Za panowania Yeongjo i Jeongjo w XVIII wieku królowie prowadzili surową politykę równości, nie faworyzując żadnej frakcji kosztem innej. [ nie znaleziono cytatu ] Jednak za panowania Jeongjo konflikt powrócił, gdy rządząca frakcja Noronów podzieliła się dalej między Byeokpa i Sipa, dwie grupy, które przecinały wcześniejsze frakcje i różniły się podejściem do zabójstwa syna Yeongjo, który był także ojciec Jeongjo.

Spadek

Podział i późniejszy konflikt tych frakcji generalnie obracały się wokół drobnych kwestii i odzwierciedlały dogmatyczny i sztywny charakter ich filozoficznych interpretacji. Filozofia Sarim, która w czasach Jo Gwang-jo była postępowa , z czasem stała się bardzo konserwatywna i fundamentalistyczna. Walka o władzę między tymi frakcjami była naznaczona krwawymi czystkami przy każdej zmianie władzy i skutkowała błędnym kołem zemsty. Drobne problemy, które dzieliły te frakcje, odwracały uwagę urzędników od prawdziwych problemów dotykających ludność. Niemniej jednak konflikty frakcyjne miały również pozytywne strony. W porównaniu do późnego Jungjonga i Myeonjong korupcja była ograniczona, ponieważ każda frakcja zaangażowana w nadmierną korupcję stałaby się łatwym celem oskarżenia ze strony rywalizującej frakcji. Panowanie Sukjonga, które było świadkiem jednych z najbardziej intensywnych walk frakcyjnych od czasów Seonjo i Gwanghaeguna, było jednym z bardziej pomyślnych okresów dla ludności.

W XIX wieku polityka Joseon zmieniła się, gdy na tronie zdominowały rodziny teściów, a nie frakcje naukowców. Przez większość XIX wieku gałąź Jangdong klanu Andong Kim kontrolowała rząd, co doprowadziło do szerzącej się korupcji w całym kraju.

Frakcje

Pochodzenie filozoficzne

Dział

Sarim -->

Liderzy polityczni

  • Wschodnia: Kim Hyo-won (jego dom znajdował się po wschodniej stronie)
    • Północ: Yi Bal (jego dom znajdował się poniżej północnej góry Bukak), Yi San-hae, Jeong In-hong
      • Większa Północ: Yi San-hae, Hong Yeo-sun, Heo Gyun
      • Mała Północna: Nam Yi-gong, Kim Seon-guk
    • Południe: Woo Seong-jeon (jego dom znajdował się poniżej Południowej Góry), Yu Seong-ryong -->
  • Zachodni: Shim Eui-gyeum (jego dom znajdował się po zachodniej stronie), Jeong Cheol -->
    • Yi Haang-bok, Choe Myeong-gil -->

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sarim&oldid=1100765320 ”