Sefer Asufot

Oryginalny tytuł ספר האסופות
Kraj Nadrenia , Niemcy
Język hebrajski
Data publikacji
 XIII-XIV wiek

Sefer ha-Asuppot ( hebr . ספר האסופות; dosł. „Księga zbiorów”) to nazwa zbioru średniowiecznych niemieckich żydowskich Halachy i Minhagim , których rękopis jest w posiadaniu prywatnym Davida H. Feinberga z Nowego Jorku (fragmenty z tekstu znajdują się także w MSS Paris 1408 i Girona 11.17). Dzieło zawiera dużą liczbę nauk, minhagim , opisy strojów ludowych, zarządzeń halachicznych oraz zebrane opowieści wielu autorów, ukazujące zwyczajne życie Nadrenii Żydzi w XII i XIII wieku. Rękopis jest prawie na całej powierzchni zaopatrzony w znaki samogłoskowe , co czyni go jedynym tego rodzaju tekstem nieliturgicznym i niebiblijnym , a samogłoski są zgodne z wymową hiszpańską. Rękopis jest dziełem kilku skrybów, zawiera wiele rąk i wiele atramentów. Jeden skryba miał prawdopodobnie na imię Meir.

Autorstwo jest obecnie ogólnie przypisywane Eliaszowi b. Isaaca Lattesa z Carcassonne , ale wielu uczonych jest innego zdania. Głównym autorem był Aszkenazyjczyk i uczeń Eleazara z Wormacji (zm. 1238), ale niektóre treści pochodzą z okresu późniejszego, w tym wzorcowy list rozwodowy z 1307 r. Aptowitzer przypisał przynajmniej część tekstu wnukowi Eliezera b. . Joel HaLevi , sugerując prawnuka Eliezera, Abrahama ur. Eliezer haLevi, uczeń Meira z Rothenburga (zm. 1293), ale Dziubas się z tym nie zgadza.

Samuel David Luzzatto opublikował niektóre fragmenty książki w 1846 r. Eliakim Carmoly publicznie zaapelował o publikację rękopisu w 1867 r. Jacob Glassberg opublikował kilka fragmentów na temat obrzezania w 1892 r. Moses Gaster opublikował kilka fragmentów na temat Paschy w swoim raporcie Montefiore 1893. Aptowitzer zawiera sekcje, które przypisał Eliezerowi ur. Wnuk Joela HaLeviego w Mavo l'Sefer RAbYH (1938). Abraham Isaac Dziubas opublikował dwutomowe wydanie Asuppot sekcja dotycząca zakazanych pokarmów w 1942 r. Simha Assaf ponownie opublikował fragment dotyczący edukacji w 1948 r. Fragmenty zostały ponownie opublikowane przez Samuela Eliezera Sterna [ he ] w Moriah 173 (1987) i Tzfunot 1 (1989). Alexander Jungerman [ on ] zamieścił fragmenty dotyczące bałwochwalstwa w Qovetz Shitot Qamai: A"Z (2006).

Zawartość

Konkurs pracy dotyczy głównie praw dotyczących rozwodów, Rosz ha-Szana , tefilin , uboju rytualnego zwierząt , przestrzegania Szabatu i Paschy , z opisem obrzędu sederowego . W pracy omówiono również recepty lekarskie, amulety, ceremonie zaślubin, liczne kontrakty handlowe i religijne, różne formy ekskomuniki oraz zwyczaje żałobne i pogrzebowe. Na końcu pracy znajduje się podsumowanie całego omówionego materiału. Wokalizacja dzieła była badana przez uczonych, którzy doszli do wniosku, że średniowieczna wokalizacja niemieckich aszkenazyjskich była bardzo podobna do współczesnej wokalizacji sefardyjskiej .

Postać

Autor Asuppot zestawia kilka bogatych zasobów literackich, wykazując większe zainteresowanie każdą gałęzią życia religijnego niż większość podobnych kompilatorów. Szczególnie często autorka przywołuje lokalne zwyczaje, a nawet przesądy. Do tego trafność, z jaką wskazuje źródła swoich informacji, znacznie przerasta współczesnych. Z filologicznego punktu widzenia książka cieszy się sporym zainteresowaniem, zważywszy na fakt licznych niemieckich w tekście znajdują się glosy, które wyjaśniają trudne lub niejasne terminy, a niektóre pokazują, nawiasem mówiąc, dogłębną znajomość języka niemieckiego, którą posiadali ówcześni Żydzi.

  1. Bibliografia _ _ www.nli.org.il . Źródło 2023-02-02 .
  2. Bibliografia zewnętrzne www.nli.org.il . Źródło 2023-02-02 . Linki
  3. ^ "ספר האסופות (הלכות יין נסך, קטע) | ית” . www.nli.org.il (po hebrajsku) . Źródło 2023-02-17 .
  4. ^ a b c "ASUFOT - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . Źródło 2020-06-18 .
  5. Bibliografia _ _ _ _ _ hebrewbooks.org . Źródło 2023-02-02 .
  6. ^ a b „SEFER HA'ASSUFOT, RĘKOPIS NA PERGAMINIE [XIV wiek]” . Sotheby’s . 2004. (Uwaga: to źródło odnosi się do Samuela Eliezera Sterna jako „SA Sterna”).
  7. ^ ab Montefiore , Claude Goldsmid (1894). Przegląd kwartalnika żydowskiego . Macmillan.
  8. ^ Compact Memory / Magazin für die Wissenschaft des Judenthums: Cz. 10 (1883). BerlinBerlinBerlin . 1883.
  9. ^ ab Aptowitzer , Victor (1938). מבוא לספר ראבי״ה (po hebrajsku). מקיצי נרדמים. (Ta książka jest dostępna na Otzar jako מבוא לראבי"ה)
  10. ^ Dziubas, Abraham Izaak (1939). Gaguine, Szem Tob (red.). „ספר האסופות”. יהודית . 1 (1): 16–24.
  11. ^ Luzzatto, Samuel Dawid (1846). הליכות קדם (po hebrajsku). בדפוס דוד בן יעקב פרופס כ״ץ. s. 40–70.
  12. Bibliografia _ _ www.nli.org.il (po hebrajsku) . Źródło 2023-02-17 .
  13. Bibliografia zewnętrzne hebrewbooks.org . Źródło 2023-02-16 . Linki
  14. Bibliografia _ _ hebrewbooks.org . Źródło 2023-02-17 .
  15. Bibliografia Linki zewnętrzne איר בן יחיאל מיכאל . hebrewbooks.org . Źródło 2023-02-17 . ”
  16. ^ a b   Dobra, Lawrence (18.11.2001). Judaizm w praktyce: od średniowiecza do wczesnej nowożytności . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. P. 119. ISBN 978-0-691-05787-3 .
  17. ^   Marek, Iwan G. (1998). Rytuały dzieciństwa: akulturacja Żydów w średniowiecznej Europie . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. s. 29–31. ISBN 978-0-300-07658-5 .


Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sefer_Asufot&oldid=1140032235 ”