Seifollah Kambakhshfard

Seifollah Kambakhshfard
Urodzić się	( 1929-03-21 ) 21 marca 1929 Teheran , Iran
Zmarł	28 listopada 2010 ( w wieku 81) ( 28.11.2010 ) Teheran , Iran
Narodowość	irański
Alma Mater	Uniwersytet w Teheranie
Kariera naukowa
Pola	Archeologia i historia starożytna Iranu
Instytucje	Uniwersytet w Teheranie , 1959 Tech. Dział Archiwum, Muzeum Narodowe Iranu , 1965 Ministerstwo Kultury i Sztuki, Prowincja Chorasan, 1977 Muzeum Narodowe Iranu , 1979

Seifollah Kambakhshfard ( perski : سیف‌الله کامبخش‌فرد ; 21 marca 1929 - 28 listopada 2010) był irańskim archeologiem specjalizującym się w archeologii i starożytnej historii Iranu .

Podsumowanie edukacji i kariery

Urodzony w Teheranie, ukończył szkołę podstawową w szkołach Adib i Dar ul-Funun i ukończył uniwersytet w Teheranie z tytułem magistra archeologii w 1964 roku. Karierę rozpoczął jako nauczyciel i uczył w szkołach podstawowych, jednocześnie kontynuując swoją studia podyplomowe. Dołączył do działu prehistorii Muzeum Narodowego Iranu w 1959 roku i pełnił funkcję zastępcy dyrektora Instytutu Archeologii działającego w ramach Uniwersytetu w Teheranie wtedy. Osiągnął pierwszy kamień milowy w swojej karierze, kiedy został przewodniczącym działu Archiwum w Muzeum Narodowym Iranu w 1965 roku. Prowadził także poszukiwania w Marlik , Rudbar , Nishapur Germi , Haft Tepe , Meshkin Shahr i Gheytarieh od 1961 do 1967.

Od 1968 do 1977 prowadził serię udanych badań archeologicznych w Świątyni Anahity w Kangavarze , które utorowały mu drogę do dalszych postępów. W 1977 roku został mianowany dyrektorem generalnym wcześniej znanego jako Ministerstwo Kultury i Sztuki w prowincji Chorasan. Został dyrektorem Muzeum Narodowego Iranu w 1979 roku w swoim ostatnim przedsięwzięciu na etapie przywództwa i został zmuszony do zrobienia sobie przerwy, podczas gdy główne reformy społeczne zbierały swoje żniwo we wczesnych dniach epoki postrewolucyjnej w Iranie. Kambakhshfard wrócił do siły roboczej, później i służył jako doradca w Irańskim Centrum Archeologicznym aż do przejścia na wcześniejszą emeryturę w 1986 roku.

Gheytarieh

Cmentarz na północnych przedmieściach Teheranu dostarczył materiałów, w szczególności naczyń z dziobkiem, dzbanków z małymi rączkami na połączeniach szyjek oraz dzbanków z rączkami do nalewania. Starożytne podnóże Gheytarieh to miejsce z początku pierwszego tysiąclecia pne w północnej dzielnicy Teheranu . W 1968 roku większość tego podnóża Gheytarieh został pokryty cmentarzyskiem z epoki żelaza zawierającym znaleziska z glinianej ceramiki. Wykopaliska w Gheytarieh zostały przeprowadzone przez Seifollaha Kambakhshfarda w latach 1968 i 1969. Wyniki dowiodły, że miasto Teheran miało 3000 lat, co było zdumiewającą wiadomością dla społeczności archeologicznej w czasie odkrycia. Odkrycie Gheytarieh przyciągnęło uwagę uznanego przez krytyków filmowca Parviza Kimiavi w filmie dokumentalnym „Wzgórza Qaytariyeh” z 1969 roku.

Kambakhshfard zaprezentował olśniewającą sztukę irańskiej ceramiki na wystawie zatytułowanej „Teheran, cywilizacja 3000 lat”, wydarzenia sponsorowanego przez Muzeum Narodowe Iranu w 2001 roku. Podobne wydarzenie zorganizowało Muzeum Narodowe Iranu , w którym zgromadzono kolekcję przedmiotów, takich jak miecz, grot strzały, flagi i biżuteria, zostały wystawione w kwietniu 2017 r. Obecnie prawie całe starożytne wzgórza zostały zastąpione zabudową miejską oraz wieżowcami i sklepami, które są budowane na tym obszarze.

Świątynia Anahity, Kangawar

Robienie notatek podczas wykopalisk archeologicznych w Kangavar w 1972 roku.

Główny artykuł: Świątynia Anahity, Kangavar

Począwszy od 1968 roku, pierwszy zespół irańskich archeologów, kierowany przez Kambakhshfarda, rozpoczął wstępną ocenę miejsca, w którym przypuszczalnie znajdowała się starożytna świątynia, naznaczonego pozostałościami niektórych rozrzuconych fragmentów kamiennych rzeźb i połamanych głowic kolumn.

Wyzwanie polegało na odkryciu starożytnej struktury, która była praktycznie zakopana pod około 200 domami i sklepami należącymi do mieszkańców wioski. W ciągu dziewięciu lat cała infrastruktura nadkładu została pozyskana, rozebrana i usunięta, podczas gdy miejsce to przechodziło różne fazy prac wykopaliskowych. Zespół początkowo odkrył Imperium Partów poza murami budynku; fragmenty ceramiki partyjskiej, sasańskiej i islamskiej; meczet z okresu ilchanatu Mogołów (1256–1351); oraz sanktuarium z czasów panowania dynastii Safawidów (1501–1722).

Kambakhshfard napisał w swojej książce: „Wykopałem to miejsce przez dziesięć sześciomiesięcznych sezonów i trzy sezony odbudowy i renowacji, i udało mi się odkryć i odsłonić wszystko, co można było zobaczyć lub dotknąć w ruinach świątyni Anahita”. Pracował niestrudzenie do 1975 roku i opublikował ponad 20 artykułów i raportów w różnych czasopismach. Opublikował także książkę zatytułowaną „Świątynia Anahita Kangavar, wykopaliska archeologiczne i badania: rekonstrukcja i renowacja architektoniczna świątyni Nahid i Taq-e Gera” , w 1995 i 2007 w dwóch tomach, które pozostają nieocenionym źródłem dla prawie wszystkich artykułów, które zostały opublikowane na ten temat od tamtej pory. W latach 1989 i 1994 odkrycia dwóch podstaw kolumn na szczycie platformy wskazały Achemenidów jako datę budowy. Na podstawie znalezisk archeologicznych i termoluminescencyjnego Świątynia Anahity jest powiązana z Achemenidami , Partami , Seleucydami , Sasanidami i Islamem , a nawet z Medów . W Kangavarze , oprócz dwóch baz łukowych, podobnych do jednej w Taq-e Gara , datowanej na około I wiek naszej ery, które normalnie byłyby stosowane do budowy wież karawanowych na Jedwabnym Szlaku , nie odkryto żadnych innych elementów typu łukowego. Struktura składa się z pionowych ścian, płaskich dachów i mieszanki klasycznej greckiej i perskiej , a być może służyła koloniom wzdłuż Jedwabnego Szlaku .

Miejsce to było dalej badane przez innych archeologów przez kilka krótkich sezonów, ale było nieaktywne od późnych lat 80-tych. W 1981 roku pewien archeolog opublikował artykuł zatytułowany „Wykopaliska w Kangavar” w czasopiśmie AMI i zaznaczył ważność tak zwanej „ Świątyni Anahity ” i zaproponował zamiast tego „Zamek” przypisywany Khosro II Sasanidowi. Argumentował, że idea „ Świątyni Anahity ” została oparta na błędnej interpretacji komentarza historyka Izydora z Charax w odniesieniu do „ Świątyni Artemidy ”. Porównał świątynię z Taq-e Gara których tożsamość wciąż budziła wątpliwości i kojarzyła ich z imperium Sasanidów ze względu na podobieństwa ich podstaw kolumn. Artykuł początkowo wzbudził zainteresowanie uczonych, ale na dłuższą metę pozostał „czystą teorią” , ponieważ generalnie opierał się na historii mówionej i racjonalizacji, a nie na pomiarach naukowych. Irańskie Dziedzictwo Narodowe nadal odnosi się do tego miejsca jako „ Świątyni Anahity ” we wszystkich swoich publikacjach. Strona oczekuje jednak na otrzymanie priorytetu przez władze ds. dziedzictwa kulturowego, aby mogła zostać wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO .

Dziedzictwo

79 lat u podnóża archeologicznego.

Kambakhshfard pracował w wielu wykopaliskach, które są uważane za główne w dziedzinie archeologii w Iranie. Odkrycie skarbów cmentarza królewskiego w Marliku , datowane na 3000 lat temu, było jego pierwszym zaangażowaniem w tę dziedzinę. Jego wykopaliska na starożytnych wzgórzach Gheytarieh ujawnił cywilizację datowaną na pierwsze tysiąclecie pne na stanowisku w północnym dystrykcie Teheranu. Jest autorem kilku książek i opublikował wiele raportów i artykułów w różnych czasopismach, z których niektóre są dziś używane jako odniesienia w dziedzinie archeologii. Dokładnie udokumentował swoje prace i dał tak wyraźny obraz tego, jak kiedyś wyglądały te miejsca, więc można je przywrócić, nawet jeśli zostały fizycznie zniszczone.

W mediach

Swoje prace prezentował na seminariach w całym kraju i okazjonalnie występował gościnnie w irańskiej telewizji narodowej

Książki

1. Wykopaliska w Nishapur i ceramice w Iranie w 5. i VI wieku AH, Ministerstwo Kultury i Sztuki, Teheran, Iran, 1970. 2. Teheran 3200 -letnia osada, odkrycia archeologiczne, تهران سه turodz 1991. 3. Parthian Pithos-Pochówki w Germi, Azerbejdżan گورخمره های اشکانی , University Press, Teheran, Iran, 1998. 4. Ceramika w Iranie od początku neolitu do współczesności سفال و سفالگری در ایران از ابتدای نوسنگی تا دوران معاصر , Ghoghnoos, Teheran, Iran, 2000. 5. Starożytności Iranu,

 
آثار تاریخی ایران , Ghoghnoos, Teheran, Iran, 2000. 6. Rzut oka na Teheran 3000 lat temu, نگاهی‌ به تهران در سه هزار سال پ یش , Irańska Organizacja Dziedzictwa Narodowego, Teheran, Iran, 2001. 7. Eksploracja i rekonstrukcja Świątynia Anahita i struktura Taq-e Gara, | tom 1 | کاوش ها و پژوهش های باستان شناسی و احیا معماری معبد آناهیتا کنگاور و تاق گ را , irańska Organizacja Dziedzictwa Narodowego, Teheran, Iran, 2007 ISBN 978-964-421-111-9 978-964-421-113-3. 8. Eksploracja i rekonstrukcja świątyni Anahita i struktury Taq-e Gara,   |vo2| کاوش ها و پژوهش های باستان شناسی و احیا معماری معبد آناهیتا کنگاور و تاق گ را , irańska Organizacja Dziedzictwa Narodowego, Teheran, Iran, 2007 [1] ISBN 978-964-421-112-6 - 978-964-421-113- 3

Artykuły

Specjalna ceremonia odbyła się przed jego pogrzebem przed Muzeum Narodowym Iranu .

• 1965 The Republic Castle lub Papak Fort, Journal of Historical Studies, rok 1, 2, nr 4, s. 28–1.
• 1966 The Republic Castle lub Papak Fort, Journal of Historical Studies, rok 2, nr 50, s. 7–2.
• 1966 Pozostałości wiosek partyjskich , badania historyczne, rok 2, nr 1, s. 25–5.
• 1966 The Sasanid Pahlavi Inscriptions (Azar Narseeh, Shapur II) w Meshkin-Shahr, Journal of Art and People, nr 61-62, 1966, s. 10–6.
• 1967 V Irańskie Seminarium Archeologiczne i Artystyczne, Journal of Art and the People, nr 70, s. 5–2.
• 1967 Kamienne napisy w Sabalan , Journal of Archaeology and Art in Iran, nr 1, s. 60–55.
• 1968 Kamienne inskrypcje pism Urartu i Sassanian Pahlavi w Azerbejdżanie , Międzynarodowe Towarzystwo Archeologiczne, Teheran, Iran.
• 1969 Wykopaliska grobowców w Gheytarieh , Journal of Archaeology and Art in Iran, s. 58–68, 12 ryc.
• 1970 Gheytarieh , Iran , Journal of the British Institute of Persian Studies VIII, s. 180.
• 1969 Kamienne inskrypcje Bisotun , Taq Bostan i wykopaliska w Kangavar , Pamiętnik Konwencji Archeologicznej w Teheranie, Muzeum Narodowe Iranu.
• 1971 Eksploracja archeologiczna świątyni Anahity , Kangavar , Journal of Archaeology and Art in Iran, nr 6, s. 32–10.
• 1972 Świątynia Anahity , Międzynarodowe Towarzystwo Archeologiczne, Oxford, Anglia.
• 1973 Świątynia Anahity , odkrycia i rekonstrukcja, 3. doroczna konferencja archeologiczna i eksploracyjna w Teheranie, Muzeum Narodowe Iranu, s. 19–10.
• 1974 Świątynia Anahity , odkrycia i rekonstrukcja, 3. doroczna konferencja archeologiczna i eksploracyjna w Teheranie, Muzeum Narodowe Iranu, s. 90–73.
• 1976 Eksploracja i rekonstrukcja świątyni Anahity , Kangavar , Iranian Journal of Culture and Architecture, National Organization for Antiquities, nr 4, s. 51–76.
• 1994 Badania archeologiczne w Azarshahr , Maragheh , Journal of the Iranian National Heritage Organization, nr 12, s. 164–129.
• 1995 Relacja z wykopalisk archeologicznych na wschodnim pogórzu Gilan , północny Iran, Journal of Archaeology and History, Centre for Collegiate publikacja, nr 17, s. 16–33.
• 1996 Zakłady metalurgiczne i garncarskie w Marlik , Iranian Journal of Archaeology and History, tom. 9, nr 2, (1995), s. 27–38, 14 ryc.
• 2006 Formacja architektoniczna świątyni Anahity w całej historii, Historia architektury i rozwoju miast w Iranie, I Kongres Cytadeli Bam, Kerman , J1, s. 26–40.

– Źródła:

Śmierć

Zmarł w domu, wkrótce po wyjściu z miejscowego szpitala, po okresie cierpień na choroby serca i układu oddechowego 28 listopada 2010 r. w Teheranie . Przed ceremonią pogrzebową w Muzeum Narodowym Iranu odbyło się specjalne wydarzenie z udziałem archeologów, naukowców i zaproszonych gości.

Zobacz też

• Lista irańskich archeologów