Seks i życie miłosne
Seks i życie miłosne amerykańskiego autora Williama J. Fieldinga to książka niefikcyjna opublikowana w 1927 roku w Nowym Jorku. Zajmuje się współczesnym rozumieniem seksualności i jej związkiem z życiem miłosnym w wielu dziedzinach życia.
Książka składa się z 14 rozdziałów oraz glosariusza, w którym zdefiniowano i wyjaśniono wszystkie terminy biologiczne, seksualne i medyczne omawiane w samej książce. Pierwszy rozdział wprowadza w różne koncepcje funkcji płci i wspomina o wpływie kulturowym na te koncepcje. Rozdział drugi dotyczy rozwoju życia miłosnego i koncentruje się zwłaszcza na życiu seksualnym dziecka. Poza tym seksualna natura mężczyzny i kobiety zostały opisane odpowiednio w rozdziale trzecim i czwartym, w których szczegółowo omówiono biologiczne aspekty męskiego i żeńskiego układu rozrodczego. W rozdziale piątym autor udziela porad dotyczących przygotowania do małżeństwa , aw rozdziale szóstym tematem jest higiena seksualna w małżeństwie . Higiena nie odnosi się wyłącznie do higieny osobistej, ale raczej do tego, w jaki sposób stosunek płciowy może być wykorzystany do poprawy szczęścia i satysfakcji małżeńskiej. Prawa kobiet do miłości zostały przedstawione w kolejnym rozdziale (rozdział 8), w którym opisano nowatorskie wówczas pojęcie mówiące o tym, że kobiety również mają prawo do korzystania z seksualności. W rozdziale dziewiątym omówiono kontrolę urodzeń w odniesieniu do życia miłosnego , a rozdział dziewiąty zawiera informacje na temat higieny w ciąży (znowu nie odnoszące się wyłącznie do higieny osobistej). Rozdział 10 dotyczy menopauzy i jej objawów. Kolejne dwa rozdziały (11 i 12) przedstawiają różne rodzaje zaburzeń seksualnych odpowiednio u kobiet i mężczyzn , a rozdział 13 przedstawia choroby weneryczne przenoszonych drogą płciową . Ostatni Rozdział 14 zawiera informacje na temat relacji pomiędzy Rodziciem a Dzieckiem ze szczególnym uwzględnieniem edukacji seksualnej .
Struktura
Szczegółowy spis treści znajduje się na kilku pierwszych stronach książki. Ważne słowa kluczowe, które pojawiają się w trakcie rozdziału, są również wymienione obok spisu treści. Dokładny zarys pojawia się również odpowiednio na początku każdego rozdziału. Chociaż rozdziały rzeczywiście zawierają podtytuły, nie są one odzwierciedlone wyłącznie w zarysie na początku rozdziału (odniesienie do ilustracji). Dziewięciostronicowy glosariusz (odniesienie do ilustracji) na końcu książki zawiera około 180 krótkich definicji różnych zapożyczonych słów, które mogą nie być znane czytelnikowi, który nie ma doświadczenia w medycynie lub biologii (uporządkowane alfabetycznie). Po glosariuszu na samym końcu znajduje się indeks.
Treść
Rozdział 2: Rozwój życia miłosnego
W rozdziale 2 swojej książki Fielding opisuje rozwój życia miłosnego w kolejnych etapach od dzieciństwa do okresu dojrzewania , w którym dziecko najpierw wyraża uczucia autoerotyczne wobec siebie. W późniejszym rozwoju uczucia te przesuwają się w kierunku znaczącej innej osoby, zwykle w rodzinie, aż do momentu przeniesienia przywiązania erotycznego na kogoś spoza rodziny i według Fieldinga, zwykle na osobę przeciwnej płci. Mówi się, że te erotyczne uczucia w początkach dzieciństwa pojawiają się nieświadomie i wyrażają się w przyjemności ssania lub pocierania własnych części ciała. Później wspomnienia tych pragnień seksualnych nie będą obecne z powodu represje . Fielding radzi zachęcać dzieci do sublimacji , aby kierowały swoją energię seksualną „do punktów sprzedaży, które mają wartość kulturową i społeczną”. To właśnie w kontekście sublimacji Fielding cytuje Freuda którego opinia była bardzo wpływowa w latach dwudziestych XX wieku i co wyraźnie widać w całej książce. Innym przykładem może być wyjaśnienie Fieldinga, w jaki sposób nastolatki zaczynają odczuwać pociąg do płci przeciwnej. Według niego chłopcy będą pociągać kobiety, ponieważ „matka jest utożsamiana z dobrami i wygodami życia”, a „kobieta ma tendencję do poślubiania mężczyzny podobnego do jej ojca”, ponieważ „dziewczynka wykazuje skłonność [.] dyskryminować w okazywaniu uczuć na rzecz ojca”. Ostatnia część tego drugiego rozdziału przedstawia tak zwane aberracje życia miłosnego, w których obok fetyszyzmu , antyfetyszów, ekshibicjonizm , sadyzm i masochizm , masochizm i hermafrodytyzm , wspomina się także o homoseksualizmie , który pojawiałby się z powodu „nienormalnych warunków domowych” i nadmiernego zaabsorbowania rodzicem tej samej płci.
Rozdział 9: Kontrola urodzeń w stosunku do życia uczuciowego
Ten rozdział dotyczy głównie współczesnego niezrozumienia antykoncepcji w ogóle. Zbyt często utożsamiano to z aborcją i zabójstwem embrionu . Fielding rozpoczyna od oświecenia czytelnika i wyjaśnia zalety antykoncepcji, z których jedna dotyczy aspektu moralnego: „praktyka zwiększająca szczęście małżeńskie, zapewniająca ludziom większe bezpieczeństwo ekonomiczne […] mniej i lepszych dzieci, które się rodzą […] jest dobrą praktyką”. Ponadto twierdzi, że strach przed ciążą (czego doświadczyło wiele kobiet w tamtym czasie) doprowadzi do dysonansu małżeńskiego i że metody antykoncepcji powinny być stosowane w celu stworzenia bezstresowej atmosfery między małżonkami. Fielding krytykuje również ówczesne stanowisko Kościoła wobec antykoncepcji, mówiąc, że „Kościół […] był i nadal wywiera najpotężniejszy wpływ przeciwko zasadzie rodzicielstwa z wyboru, a nie z przypadku”. Kościół instytucjonalny byłby nieświadomy korzyści, jakie antykoncepcja oferuje ludziom. Stanowisko, które nadal zajmuje Kościół katolicki , a mianowicie, że „antykoncepcja jest zła, ponieważ jest celowym naruszeniem planu, który Bóg wbudował w rasę ludzką, często określanego jako „prawo naturalne”. Naturalnym celem seksu jest prokreacja “ jest również kontrowany przez Fieldinga. Stwierdza, że ludzie wraz ze swoją rosnącą wiedzą i umiejętnościami już przekraczają prawa natury, na przykład „używając sztucznego światła i ciepła, nosząc ubrania […] i robiąc tysiące innych dziwnych rzeczy, które są powszechne i właściwe w naszej cywilizacji [ale są] nienaturalne”. Konkluduje, że pogląd na metody antykoncepcji musi się zmienić w społeczeństwie, tak aby fizjologiczne, psychologiczne i społeczne korzyści antykoncepcji mogły być odczuwane przez każdą jednostkę.
Lata dwudzieste i seksualność
Lata dwudzieste XX wieku, znane również jako szalone lata dwudzieste , to czas wielkiego rozkwitu gospodarczego po pierwszej wojnie światowej , zwłaszcza w Ameryce. Wiele osób nadal było konserwatywnych w temacie seksualności, zwłaszcza ze względu na słabą wiedzę na temat seksualności i własnego ciała, ale także dlatego, że stosunek płciowy niemający na celu reprodukcji był przedstawiany przez Kościół jako grzeszny. Zmieniła się jednak rola kobiet: podczas I wojny światowej lub po niej kobiety musiały iść do pracy, aby zarobić na rodzinę, podczas gdy ich mężowie odchodzili, by wstąpić do wojska co doprowadziło do „niemal równości w zarabianiu pieniędzy”. Kobiety stawały się coraz bardziej pewne siebie i niezależne, co również doprowadziło do zmiany w randkowaniu i zachowaniach seksualnych, odejście od konserwatyzmu i tabu w kierunku większej otwartości na swoje zachowania seksualne. Ta zmiana jest również promowana przez Fieldinga w jego książce „Sex and the Love Life”.
Homoseksualizm
Homoseksualizm pod koniec lat dwudziestych był powoli coraz bardziej akceptowany. Jednak nie trwało to długo i „homoseksualiści otrzymali poziom akceptacji, którego nie widziano ponownie aż do lat sześćdziesiątych”. Ta akceptacja wynikała głównie z coraz częstszych wzmianek o homoseksualizmie w mediach rozrywkowych, takich jak filmy lub piosenki (patrz także Historia LGBT ). Niemniej jednak pod koniec lat trzydziestych XX wieku homoseksualizm został zdelegalizowany i uznany za chorobę psychiczną . Dopiero w 1973 roku „ Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne usunął diagnozę „homoseksualizmu” z drugiego wydania swojego Podręcznika diagnostyczno-statystycznego (DSM) ”.
Zapobieganie ciąży
Na początku XX wieku antykoncepcja była coraz bardziej faworyzowana i akceptowana (zob. Historia kontroli urodzeń ), chociaż nadal dyskutowano, czy stosunek płciowy służy wyłącznie reprodukcji , czy też jest częścią normalnego życia miłosnego między małżonkami . W swojej książce Sex and the Love Life Fielding wyraźnie przyjmuje bardziej liberalne poglądy i promuje metody antykoncepcji, ponieważ zwiększą one szczęście i harmonię małżeńską.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Pełny tekst Sex and the Love Life w Bibliotece Cyfrowej HathiTrust