Księżniczka Shikishi

Shikishi Naishinnō w Hyakunin Isshu .

Księżniczka Shikishi lub Shokushi ( 式子内親王 , Shikishi / Shokushi Naishinnō ) (1149 - 1 marca 1201) była japońską poetką klasyczną , żyjącą w późnym okresie Heian i wczesnym Kamakura . Była trzecią córką cesarza Go-Shirakawy . W 1159 roku Shikishi, który się nie ożenił, rozpoczął służbę w świątyni Kamo w Kioto . Po pewnym czasie opuściła sanktuarium, a w późniejszych latach została mniszką buddyjską .

Shikishi przypisuje się 49 wierszy w Shinkokinshū , zbiorze około 2000 popularnych dzieł opracowanych we wczesnym okresie Kamakura, oraz wielu innych wierszach zawartych w Senzai Wakashū , opracowanych w późnym okresie Heian dla upamiętnienia wniebowstąpienia jej ojca, a także późniejszych kompilacjach.

Imię poety wymawia się czasami także jako Shokushi (oba odczyty na yomi ). Współczesne imiona używające tych samych znaków to Shikiko (mieszanka on- i kun-yomi ) i Noriko (czysta kun-yomi ). Jej tytuł naishinnō można przetłumaczyć jako „Imperial Princess”.

Biografia

Chociaż jej dokładna data urodzenia nie jest znana, szacuje się, że księżniczka Shikishi urodziła się w 1150 r., a zmarła w 1201 r. Była trzecią córką Go-Shirakawy, siedemdziesiątego siódmego cesarza Japonii rozpoczynającego się w roku 1155. Za swojego życia Japonia doświadczyła burzliwych czasów, takich jak bunty Hōgen i Heiji odpowiednio w latach 1156 i 1159, w których brały udział konkurujące ze sobą klany samurajskie walczące o władzę polityczną. Wystąpiło także wiele klęsk żywiołowych, w tym tornado, głód i trzęsienie ziemi, które siały zniszczenia wśród mieszkańców Japonii.

Podczas całej tej akcji Shikishi przez większą część czasu przebywał w zamknięciu. W 1159 roku Świątynia Kamo wybrała ją na trzydziestego pierwszego saiina , czyli wysoką kapłankę. Saiin , będący na stanowisku mianowanym przez cesarza, reprezentował cesarza, zajmując się głównymi bóstwami w głównych świątyniach Shinto. Bycie saiin było ważnym i luksusowym zajęciem – uwzględniała głównie coroczny rytuał zwany Kamo no Matsuri lub Aoi Matsuri , który co roku był obchodzony wielkim festiwalem. Miała też wielu służących i mieszkała we własnym pałacu, ale Saiin może być raczej samotnym spotkaniem, ponieważ dziewczyna wyprowadza się od rodziny i pozostaje przeważnie z dala od społeczeństwa. Jak Saiin , Shikishi mieszkałaby niedaleko stolicy, a jej duża liczba służących zapewniała dostateczne towarzystwo; jednak kariera ta wiązała się z wieloma ograniczeniami, a ówczesna polityka rządu utrudniała księżniczkom zawieranie małżeństw. Shikishi pozostawała na tym stanowisku przez dziesięć lat, aż zachorowała, co zmusiło ją do opuszczenia sanktuarium w 1169 r. Przez resztę życia zmagała się z kilkoma chorobami, w tym prawdopodobnie z rakiem piersi.

Około 1181 roku Shikishi poznała Fujiwarę no Shunzei , słynnego poetę tamtych czasów, u którego mogła się uczyć, i zaprzyjaźniła się z jego synem Teiką . Teika była także znaną poetką i spekuluje się, że Shikishi i Teika byli w związku. Duża część poezji Shikishi zawiera ton smutnej tęsknoty, co doprowadziło niektórych do przekonania, że ​​miała do czynienia z nieodwzajemnioną lub nieosiągalną miłością. Teika prowadził dokładny dziennik, w którym zapisywał swoje wizyty w Shikishi. On i Shunzei często ją razem odwiedzali, ale Teika nie opisuje szczegółowo tych wizyt, chociaż jego troska o nią pojawia się we wpisach z czasu, gdy choroba Shikishiego się pogarszała. Kilka razy napisał, że pozostał przez całą noc, także wtedy, gdy Shikishi był szczególnie chory i przebywał w „północnym kącie kuchni”. Uczeni nie są zgodni co do tego, czy Shikishi i Teika byli kochankami, a dowody są zbyt małe, aby mieć pewność, czy tak czy inaczej. W latach 90. XII wieku Shikishi złożyła śluby buddyjskie, aby zostać zakonnicą i przyjęła imię Shōnyohō , ponieważ stała się wyznawczynią buddyzmu Czystej Krainy . Również w latach dziewięćdziesiątych XII wieku pojawiły się dwa osobne przypadki plotek, że rzuciła klątwę na znane kobiety, a jeden z przypadków dotyczył spisku przeciwko rządowi; a niektórzy uważają, że złożyła śluby częściowo, aby uniknąć kary. Nie podjęto jednak żadnych działań w związku z żadnym z tych oskarżeń.

Shikishi została mianowana przybraną matką w 1200 roku przyszłego cesarza Juntoku i także w tym roku napisała zbiór stu wierszy do pierwszych stu wierszy ery Shōji ( 正治初度百首 , Shōji Ninen Shodo Hyakushu ) , sponsorowany przez jej siostrzeńca, emerytowanego cesarza Go-Tobę . Go-Toba polecił wszystkim wybitnym poetom tego roku, aby nadesłali niektóre swoje utwory do tej antologii, a Shikishi napisał ten zbiór wierszy w zaledwie dwadzieścia dni, mimo że był bardzo chory. Począwszy od dwudziestu pięciu, ostatecznie czterdzieści dziewięć wierszy Shikishiego zostało wybranych do ósmej imperialnej antologii, Shin Kokin Wakashū (w przeciwieństwie do tylko dziewięciu Teiki), która łącznie zawierała 1979 wierszy. Przez dwie dekady między pierwszym spotkaniem Shikishiego i Teiki a śmiercią pierwszej, dziennik tej drugiej opisuje niektóre problemy zdrowotne, które Shikishi toczyła aż do swojej śmierci w 1201 roku.

Poezja

Obecnie znanych jest 399 wierszy Shikishiego, z których wiele składa się z trzech zestawów: Sekwencji A, B i C. Forma poezji używana przez Shikishiego nazywała się tanka i polega na grupowaniu sylab w zestaw 5-7-5-7 -7. Ponieważ ta forma była raczej ograniczona, najpowszechniej stosowanym sposobem eksperymentowania było łączenie kilku zestawów tych wersów 5-7-5-7-7 w celu utworzenia dłuższych wierszy. Sekwencje A, B i C zostały zapisane w sekwencjach stu tanków, zwanych hyakushu-uta , a reszta jej wierszy jest w mniejszych zbiorach tanków. Choć trudno mieć pewność, uważa się, że Sekwencja A została napisana pomiędzy 1169 r. (być może wcześniej) a 1194 r. Uważa się, że Sekwencja B została napisana między 1187 a 1194 r. i wiadomo na pewno, że Sekwencja C, jeden, który napisała do zbioru poezji Go-Toby, został napisany w 1200 roku, na krótko przed jej śmiercią. Sekwencje A i B dotyczą tych samych tematów i liczb: Wiosna, 20 wierszy; Lato, 15 wierszy; Jesień, 20 wierszy; Zima, 15 wierszy; następnie Miłość, 15 wierszy; i Różne, 15 wierszy. Sekwencja C zawiera typowy zestaw wierszy sezonowych: 20 na wiosnę i jesień oraz 15 na lato i zimę; następnie Miłość, 10 wierszy; Podróże, 5 wierszy; Życie w górach, 5 wierszy; Ptaki, 5 wierszy; i Życzenia, 5 wierszy. Wiele tanków w z hyakushu-uta skupia się na pojedynczym elemencie większej koncepcji poematu, tworząc wzajemnie powiązaną całość. Tanka często posługiwał się techniką literacką kakekotoba , czyli metodą polegającą na używaniu homonimów i homofonów. Na przykład jedna z tanka Shikishiego brzmi:




春くれば心もとけて泡雪の あはれふりゆく身をしらぬかな
haru kureba kokoro mo toketeawayuki nie świadomy furiyuku mi o shiranu ka na Kiedy nadchodzi wiosna moje serce topnieje i zapominam jak miękki śnieg, po którym idę, blaknie

W tym wierszu segment furu słowa furiyuku oznacza „padać (jak śnieg)”, a także „starzeć się”. Użycie w wierszu słowa kakekotoba łączy ideę mięknięcia serca narratora w związku ze zmianą pory roku z myślą, że ona się starzeje. Shikishi używał także urządzenia zwanego engo , czyli „słowem pokrewnym”. Engo polega na łączeniu obrazów w wierszu za pomocą słów, które przywołują podobne idee. W jednym z wierszy pisze:





風さむみ木の葉はれゆく夜な夜なに 残るくまなき庭の月影
kaze samumi konoha hareyuku yo na yo na ni nokoru kuma naki niwa no tsukikage wiatr zimny, liście są czyste noc po nocy zrywały się z drzew, odsłaniając ogród do światła księżyc ( Shin Kokin Wakashū 6:605)

Tutaj słowo zając , oznaczające „oczyszczony” („liście są oczyszczone”), również nawiązuje do obrazu przejrzystego światła księżyca ( tsukikage ). Inną techniką, bardziej opartą na treści, która pojawia się w twórczości Shikishiego, jest honka-dori , czyli wzięcie fragmentu innego poety i włączenie go do własnego dzieła bez potwierdzenia. Niektórzy mogą czuć się niekomfortowo w tej technice, biorąc pod uwagę jej podobieństwo do plagiatu. Biorąc jednak pod uwagę restrykcyjną strukturę tanka, ograniczoną liczbę tematów, na które poeci mogli pisać, oraz zamknięty charakter Kioto w tamtym czasie, nie jest zaskakujące, że twórczość różnych poetów stopniowo zaczęła brzmieć podobnie. Ponadto w chińskich metodach pisania poezji, które wywarły wpływ na poetów japońskich, włączenie cudzej twórczości do własnej było postrzegane jako hołd złożony innemu autorowi, a nie akt kradzieży. Istnieją różnice w sposobach, w jakie uczeni tłumaczą poezję Shikishiego:



Shin Kokin Wakashū
11 : 1034
)

Tłumaczenie Earla Roya Minera Tłumaczenie Hiroaki Sato Tłumaczenie Joshuy Mostowa
O sznurze życia!
Przebijając się przez klejnot mojej duszy,
Jeśli złamiesz, złam się teraz;
Osłabnę, jeśli to życie będzie trwało dalej.
Niezdolny do zniesienia tak strasznego napięcia.
Sznur korali,
jeśli musisz przerwać, zerwij;
jeśli wytrzymasz dłużej,
moja wytrzymałość z pewnością
osłabnie
O, klejnotowa nić życia!
jeśli masz się złamać, to złam się teraz!
Bo jeśli będę żył,
moja zdolność do ukrywania swojej miłości
z pewnością osłabnie!

Oto wiosenne wiersze Shikishiego z Sekwencji A, przetłumaczone przez Sato.



春もまづしるくみゆるは音羽<a i=1>山峰
     峰の雪より出づる日の色
haru mo mazu shiruku miyuru wa Otowa-yama mine no yuki yori izuru hi no iro Wiosną też pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy, jest Mount Otowa: ze śniegu w szczytowym momencie pojawiają się promienie słoneczne




鶯はまだ声せねど岩そそぐ 垂水の音に春ぞ聞こゆる
uguisu wa mada koe senedo iwa sosogu tarumi no oto ni haru zo kikoyuru Chociaż gajówki nie wołały na dźwięk kaskady spływają po skały słychać wiosnę



色つぼむ梅の木の間の夕月夜 春の光をみせそむるかな
iro tsubomu ume no konoma no yūzukuyo haru no hikari o misesomuru ka na
Przez pąki zabarwione śliwy wieczorny księżyc zaczyna przeświecać wiosennym światłem




見渡せばこのもかのもにかけてけりま だ緯うすき春の衣を
miwataseba kono mo kano mo ni kaketekeri mada nuki usuki haru no kor omo o Kiedy się rozglądam, teraz tu, teraz tam, jest przykryte wiosennymi szatami, ich głos jest wciąż słaby



あと絶えていくへも霞め深く我が 世をうぢ山の奧の麓に
ato taete ikue mo kasume fukaku waga yo o Ujiyama no o ku nie fumoto ni Odizoluj moje życie, odizoluj je warstwami mgły, głęboko,
Mroku


w jedzeniu Wzgórza


haru zo kashi omou bakari ni uchi kasumi megumu kozue zo nagamerarekeru Jest wiosna: do syta wpatruję się w wierzchołki drzew spowite mgłą i pączkującymi



消えやらぬ雪に果つるる梅が枝の 初花染めの置くそゆかしき
kieyaranu yuki ni hatsururu umegae no hatsuhana-zome no oku zo yukashiki
nie wyblakłym śniegu, pierwsze kwiaty do barwienia przywołują przeszłość


Otwierając się na gałązkach śliwy w
Ta
ga sato no ume no atari ni furetsuran utsuri ka shiruki hito no sode ka na
W czyim mieszkaniu dotknęli kwiatów śliwy? Zapach przeniesiony tak wyraźnie na rękawy




梅 の 花恋 花恋 こと の 色ぞ添ふうたて 色ぞ添ふうたて に 消え ぬ衣 に に
(m) ume no hana koishiki koto no iro zo sou utate nioi no kuni koromo ni plum kwiaty w towarzystwie odcień miłości: ich zapach na twoim płaszczu, wyraźny, nie



wyblakły oru haru
no akebono
świtem

O kwiatach nie wiem; tam, nie tam,

rozglądam się : mgła pachnąca wiosennym




hana narade mata nagusa samuru kata mogana tsurenaku chiru o tsurenaku zo min Czy istnieje inny sposób pocieszenia niż kwiaty: zimnie opadają, zimnie patrzę ( Gyokuyō Wakashū 2:239)





儚くて過ぎにし方を数ふれば 花に物思ふ春ぞ経にける
hakanakute suginishi kata o kazoureba hana ni mono-omou haru zo henikeru Kiedy liczę minione pory roku, ulotne, przez które przeszedłem tak wiele wiosen pełnych tęsknoty za kwiatami ( Shin Kokin Wakashū 2:101)



誰も見よ吉野の山の峰続き 雲ぞ桜よ花ぞ白雪
tare mo miyo Yoshino-no-yama no mine tsuzuki
kumo zo sakura yo hana zo shirayuki Spójrzcie wszyscy na szczyty gór Yoshino! Czy chmury są wiśniowe, a kwiaty są białym śniegiem?




花咲きし尾上は知らず春霞 千種の色の消ゆる頃かな
hana sakishi onoe wa shirazu harugasumi chigusa no iro no kiyuru koro ka na Nie wiem o szczytach wzgórz z kwitnącą wiśnią; teraz wiosenną mgłą blakną tysiące odcieni




春風やまやの軒端を過ぎぬらむ ふりつむ雪のかをる手枕
harukaze ya maya no nokiba o suginuran furitsumu yuki no kaoru tamakura Wiosenna bryza musi mieć minął szczytowy okap: nagromadzony pachnący śnieg, gdzie I kłamstwo



残り行く有明の月の漏る影に
ほのぼの落つる葉隠れの花
nokori yuku ariake no tsuki no moru kage ni honobono otsuru hagakure no hana W świetle księżyca pozostałym po świcie, delikatnie opadające kwiaty ukryte wśród liści




鶯も物憂く春は呉竹の 夜離れにけりな宿も寂しく
uguisu mo monouku haru wa kuretake no Yogarenikeri na yado mo sabishiku Gajówki też są zmęczone końcem wiosny; koniec z wizytami w nocy i mój dom jest opuszczony



故郷へ今はと向かふ雁が音も 別るる雲の曙の色
furusato e ima wa to mukau karigane mo wakaruru kumo no akebono no iro
Gęsi udające się teraz do domu nie mogą powstrzymać się od pożegnania chmur świecących o świcieけ




ふのみと霞の色も立ち別れ 春は入り日の山の端の影
kyō nomi to kasumi no iro mo tachiwakare haru wa irihi nie yama no ha no kage Dzisiaj ostatni; mgła z jej odcieniami unosi się i rozchodzi, wiosna o zachodzie słońca na niebie na szczycie wzgórza

Kilka innych jej wierszy, nieuwzględnionych w Sekwencjach A, B i C:

Po rezygnacji ze stanowiska westalki w Kamo, w Dniu Świętego Drzewa podczas festiwalu ktoś przyniósł jej dar aoi , aby mogła ją ofiarować. Napisała na nim:





神山の麓になれし葵草 引き別れても年ぞへにける
kamiyama no fumoto ni nareshi aoigusa hikiwakarete mo toshi zo henikeru U podnóża wzgórz boga przyzwyczaiłem się do aoi ; odkąd się z nim rozstałem, minęły lata ( Senzai Wakashū 3:147)

Wśród wierszy o „Miłości”:





しるらめや心は人に月草の そめのみまさるおもひありとは shirurame ya kokoro wa hito ni tsukigusa no Some no mimaseru omoi ari to wa Czy on wie: jakieś myśli, jak kwiaty jednodniowe, przylgnij do kogoś i zintensyfikować kolor? ( Shokugosen Wakashū 11:648)





いかにせむ岸うつ浪のかけてだにし られぬ恋に身をくだきつつ ika ni sen kishi utsu nami no kakete dani shirarenu ko i ni mi o kudakitsutsu Co robić? Jak fale uderzające o plażę, ja w nieznanej miłości rozbijam się ( Shokugosen Wakashū 11:649)

Wśród wierszy „Różne”:





筆の跡に過ぎにしことをとどめずは 知らぬ昔にいかであはまし
fude no ato ni suginishi koto o todomezu wa shiranu mukashi ni ika de awamashi Jeśli nikt nie trzymał co przechodzi w śladach pędzla, jak moglibyśmy spotkać nieznaną przeszłość? ( Shokugosen Wakashū 17:1142)

Uznanie

Shikishi został doceniony w piętnastu z dwudziestu jeden antologii imperialnych. Fujiwara no Shunzei umieściło dziewięć dzieł Shikishiego w Senzai Wakashū , siódmej antologii cesarskiej, zawierającej 1288 wierszy. Ósma antologia cesarska, Shin Kokin Wakashū , opracowana wkrótce po jej śmierci, zawierała czterdzieści dziewięć jej wierszy. 155 jej wierszy znajduje się w antologii cesarskiej od siódmej do dwudziestej pierwszej.

Zobacz też

  • Słownik Kokugo Dai Jiten , Shinsou-ban (wydanie poprawione), Shogakukan, 1988.
  •   Hiroaki Sato , tłumacz. Sznur koralików: kompletne wiersze księżniczki Shikishi . University of Hawaii Press, 1993. ISBN 0-8248-1483-5 .
  • Rodd, Laurel Rasplica. „Shikishi Naishinno.” Słownik biografii literackiej , t. 203, 1999, s. 261–264. EBSCO: Bank referencyjny biografii (HW Wilson):517989849
  •   Mostow, Joshua S., wyd. (1996). Obrazy serca: Hyakunin Isshu w słowie i obrazie. Honolulu: Uniwersytet Hawajski Press . ISBN 978-0-8248-1705-3 ; OCLC 645187818

Linki zewnętrzne

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Princess_Shikishi&oldid=1142977070 ”