Shingeki

Shingeki ( 新劇 , dosłownie „nowy dramat”) był wiodącą formą teatru w Japonii opartą na nowoczesnym realizmie . Urodzony na początku XX wieku, starał się upodobnić do współczesnego teatru zachodniego, stawiając na dzieła klasyków starożytnej Grecji, Williama Szekspira , Moliera , Henrika Ibsena , Antona Chekova , Tennessee Williamsa i tak dalej. Przywłaszczając zachodni realizm, wprowadził także kobiety z powrotem na japońską scenę.

Historia

Tło historyczne

Tsubouchi Shōyō.

Pochodzenie Shingeki jest związane z różnymi ruchami i zespołami teatralnymi. Uczeni kojarzą jego pochodzenie z kabuki , założeniem Bungei Kyokai (Ruchu Sztuk Literackich) w 1906 roku i Jiyū Gekijō (Wolnego Teatru) w 1909 roku.

Restauracja Meiji w 1868 roku doprowadziła do wprowadzenia na japońską scenę zachodniego dramatu, śpiewu i aktorstwa, a także wprowadzenia konwencji realizmu. Na przełomie XIX i XX wieku podejmowano próby „modernizacji” teatru japońskiego. Japońscy artyści eksperymentowali z kabuki , tworząc shin-kabuki , a także stworzyli shinpę , która próbowała połączyć nowoczesną technologię i style aktorskie, aby stworzyć coś nowego. Jednak w przeciwieństwie do Shingeki, shinpa i shin-kabuki nigdy nie przekształcił się w główny nurt nowoczesnego teatru. Kabuki , shin-kabuki i shinpa były jedynymi rodzajami teatru, które istniały przed narodzinami Shingeki.

Teatr Shingeki rozwinął się na początku XX wieku w odpowiedzi na postrzeganą „irracjonalność” tych wcześniejszych form teatru w stylu zachodnim, które spopularyzowano pod koniec XIX wieku, a także na „przednowoczesne” lub „feudalne” formy tradycyjnego japońskiego teatru. teatr, taki jak kabuki i noh . W ten sposób firmy Shingeki starały się prezentować produkcje teatralne w stylu zachodnim w nowoczesnych teatrach w stylu zachodnim, z mniej stylizowanymi i bardziej „realistycznymi” sytuacjami, dialogami, kostiumami i scenografią.

Postacie historyczne

Tsubouchi Shōyō i Osanai Kaoru

Osanai Kaoru.

Uczeni łączą dwie postacie historyczne z rozwojem Shingeki. Pierwszym jest Tsubouchi Shōyō . Tsubouchi założył wspomniane wyżej Bungei Kyokai na Uniwersytecie Waseda. Napisał i wyreżyserował wiele wczesnych sztuk Shingeki, przetłumaczył wszystkie dzieła Szekspira na język japoński oraz uczył teatru i literatury jako profesor Waseda. Większość uznaje go za twórcę badań nad teatrem w Japonii. Według historyków badał inne media niż teatr. Chciał unowocześnić literaturę w ogóle, skupił się jednak na powieści i dramacie. Tsubouchi nie wierzył kabuki powinien zostać zastąpiony, ale powinien zostać zreformowany. Studiował zachodnie utwory jako sposób na zreformowanie japońskiego dramatu i literatury. Jego sztuki to Kiri no hitotha ( Liść Paulowni ) i En no gyoja ( Pustelnik ), które były pod silnym wpływem dramaturgów zachodnich i dotyczyły psychologicznego wglądu, który nie pasował do formy teatru kabuki . Wyprodukował i wyreżyserował sztuki, które zostały uznane za przełomowe w nowym teatrze, jednak Bungei Kyokai zostało rozwiązane w 1913 roku z powodu dramatu między członkami.

Osanai Kaoru , druga ważna postać w ruchu Shingeki, odegrała kluczową rolę w inspirowaniu innych artystów i dramaturgów. On, wraz z Hijikata Yoshi, założył Tsukiji Little Theatre w 1924 roku, gdzie próbował połączyć aspekty zachodniego teatru z kabuki . Podróżował na Zachód, aby studiować ich teatr, zanim wrócił do Japonii i zaczął produkować dzieła inspirowane Zachodem. Podczas gdy on nie otwarcie nie lubił kabuki i tradycyjnego teatru japońskiego, był poruszony dziełem, które produkowali, ponieważ było ono odporne na zmiany. Osanai ogłosił, że nie będzie produkował żadnych japońskich dzieł przez dwa lata, sfrustrowany brakiem jakości, jak stwierdzono wcześniej, i że na scenie zostaną wystawione tylko tłumaczenia dzieł zachodnich. Trupa wyprodukowała wiele zachodnich sztuk, w tym; Wujek Wania i Wiśniowy sad Czechowa , Upiory i Wróg ludu Ibsena , Juliusz Cezar Szekspira itp. Uczeni rozważali jego produkcję Ibsena John Gabriel Borkman , z reformowanym aktorem kabuki, Ichikawą Sandanji II, pochodzenia Shingeki. Jednak kiedy Osanai zmarł w 1928 roku, trupa rozpadła się.

Przedwojenny

W latach 1928-1932 Shingeki zaczął stawać się bardziej polityczny niż wcześniej. Różni lewicowi intelektualiści próbowali stoczyć polityczną bitwę o socjalizm, jednocześnie gromadząc się wokół teatrów Shingeki. Dramaturdzy tacy jak Kubo Sakae , Murayama Tomoyoski i Miyoshi Jurō byli kluczowymi postaciami w teatrze politycznym Shingeki. W przeciwieństwie do Osanai, firmy te skupiły się na japońskich scenariuszach, tworząc przestrzeń dla japońskich sztuk teatralnych, która wcześniej nie była dostępna. Rząd złapał lewicowe sztuki i zaczął aresztować artystów i uciskać lewicowe firmy.

Po II wojnie światowej

Podczas wojny prawie wszystkie trupy Shingeki zostały rozwiązane przez władze, z wyjątkiem Bungakuzy . Dlatego po wojnie chęć sprowadzenia Shingeki z powrotem była oczywista. Po wojnie Ameryka okupowała Japonię , próbując zrekonstruować jej kulturę na bardziej zachodnią. Naczelny Dowódca Sił Sprzymierzonych (lub SCAP) i artyści teatru Shingeki mają długą historię interakcji podczas okupowanej Japonii, co często prowadziło do zamieszania i kulturowych nieporozumień. SCAP postrzegał Shingeki jako zamiennik kabuki teatr. Widzieli także zachodnie dramaty produkowane w Japonii jako sposób na promowanie zachodnich myśli i ideałów. Próbowali promować Shingeki jako medium propagandy i reformować japoński teatr, aby uczynić go bardziej zachodnim. Nie dostrzegli jednak, że Shingeki jest czymś więcej niż tylko bladą imitacją zachodniego teatru.

Shingeki stopniowo zyskiwał na popularności po wojnie, ale na początku była to walka. Weterani Shingeki połączyli siły w grudniu 1945 roku i wyprodukowali dla publiczności Wiśniowy sad Czechowa , który został dobrze przyjęty. Ale rozwiązanie firm Shingeki w czasie wojny prawie wygasiło ruch, który zasadniczo musiał zaczynać od nowa, prawie od zera.

We wczesnych latach powojennych wielu wykonawców Shingeki zareagowało na represje wojenne, przyjmując lewicowość, a niektórzy członkowie nawet wstąpili do Komunistycznej Partii Japonii (JCP). JCP pomogła wesprzeć odrodzenie ruchu Shingeki we wczesnym okresie powojennym, organizując „robotnicze rady teatralne” ( kinrōsha engeki kyōgikai , w skrócie rōen ). Rady te były wzorowane na przedwojennej niemieckiej Volksbühne („Teatr Ludowy”) i odegrał kluczową rolę w pomaganiu shingeki przetrwać chude lata we wczesnym okresie powojennym, kupując bloki biletów i mobilizując członków związków zawodowych powiązanych z JCP do udziału w produkcjach Shingeki.

W latach czterdziestych i pięćdziesiątych ruch Shingeki stopniowo odzyskiwał swoją siłę. Na przykład, kiedy Gekidan Mingei powstawał na początku powojennej, liczył tylko dwunastu członków: jedenastu aktorów i jednego reżysera. Jednak do roku 1960 rozrósł się do 119 członków: pięćdziesięciu jeden aktorów, trzynastu reżyserów i asystentów reżysera, szesnastu pracowników administracyjnych i trzydziestu dziewięciu praktykantów. Jednak aż do lat sześćdziesiątych firmy Shingeki pozostawały zależne od rōen w zakresie kupowania bloków biletów i zajmowania miejsc. Oznaczało to, że ich produkcje były bardziej konserwatywnie lewicowe i socrealizmu , by odwołać się do wrażliwości lewicowych związkowców z Rōen i ich zwolenników JCP.

Ostatecznie powojenny ruch Shingeki rozrósł się do setek niezależnych trup. Do najbardziej znanych (i najdłużej żyjących) należą: Bungakuza (Teatr Literacki), Haiyūza (Teatr Aktorski), Gekidan Mingei (Ludowy Teatr Artystyczny), Seinenza (Teatr Młodych Ludowych) i Shiki (Cztery Pory Roku). Ważnymi dramatopisarzami w tym czasie byli Abe Kōbō , Yashiro Seiichi, Yagi Shūichirō i Akimoto Matsuya .

Protesty Anpo w 1960 roku i pojawienie się Angury

W 1960 roku praktycznie cała społeczność Shingeki została zmobilizowana do wzięcia udziału w walce Anpo przeciwko rewizji traktatu bezpieczeństwa USA-Japonia (znanego jako „Anpo” po japońsku), pod auspicjami organizacji patronackiej o nazwie Stowarzyszenie Pracowników Shingeki (新劇人会議 Shingekijin Kaigi ). Jednak wielu młodszych członków trup, którzy sympatyzowali ze studenckimi radykałami w Zengakuren federacji studenckiej, byli bardzo rozczarowani, że Stowarzyszenie Shingeki wymusiło ścisłe przestrzeganie biernej i nieskutecznej polityki protestacyjnej Komunistycznej Partii Japonii, nawet po tym, jak prawicowy kontrmanifestant brutalnie zaatakował członków Shingeki podczas marszu protestacyjnego w Sejmie Narodowym 15 czerwca 1960 r., w wyniku czego 80 członków zostało rannych. Chociaż niezadowolenie narastało przez całe lata pięćdziesiąte, radykalne doświadczenia protestów Anpo pomogły przekonać wielu młodszych członków Shingeki do oderwania się i założenia własnych zespołów teatralnych, w których mogli eksperymentować ze znacznie bardziej radykalnymi formami teatru awangardowego. Taka była geneza Angura w Japonii, znanego również jako ruch Teatru Małego (小劇場, shōgekijō ), który odrzucił brechtowskie modernizmu i realizmu formalistycznego Shingeki, aby wystawiać anarchiczne „podziemne” produkcje w namiotach, na rogach ulic i w małych przestrzeniach, które eksplorowały tematy prymitywizmu, seksualności i ucieleśnionej fizyczności.

1960 do chwili obecnej

Pomimo odejścia niektórych młodszych członków, aby założyć ruch Angura, Shingeki nie zniknął ani nie popadł w żaden dramatyczny upadek. W rzeczywistości, wraz ze wzrostem płac spowodowanym wysokim wzrostem gospodarczym w okresie „ cudu gospodarczego ” Japonii w latach 60., wiele grup Shingeki prosperowało i stało się znacznie mniej zależne od rōen w napędzaniu sprzedaży biletów. Obecnie wiele głównych teatrów Shingeki nadal istnieje, chociaż sama nazwa „shingeki” została usunięta z ich samoopisów.

Wpływ na kino

Shingeki wywarł ważny wpływ na kino, po raz pierwszy podczas Ruchu Czystego Filmu w latach 1910-tych, kiedy intelektualni reformatorzy próbowali zmodernizować japoński film. Reżyserzy Shingeki, tacy jak Eizō Tanaka, wyprodukowali niektóre z pierwszych filmów reformatorskich w Nikkatsu , takie jak Ikeru shikabane (1917), a aktorzy shingeki, tacy jak Minoru Murata i Iyokichi Kondō, współpracowali z Norimasą Kaeriyamą przy tworzeniu przełomowych dzieł, takich jak The Glow of Live ( Sei no kagayaki , 1918) . Dowództwo objął sam Kaoru Osanai Shochiku i wyprodukował Souls on the Road w 1921 roku, dzieło, które zostało nazwane „pierwszym przełomowym filmem w historii Japonii”. W późniejszych dziesięcioleciach shingeki zapewniło kinu zarówno poligon dla nowych aktorów, jak i dostawę wykwalifikowanych wykonawców przeszkolonych w zakresie realistycznego aktorstwa.