Sibawayh


Sibawayh سيبويه
Sibuye1.jpg
Wejście do grobowca Sibawayh w Shiraz
Urodzić się C. 760 r. , Sziraz , Persja , kalifat Abbasydów
Zmarł C. 796, Sziraz , Persja lub Basra , Irak , kalifat Abbasydów
Era Filozofia średniowieczna
Region filozofia islamu
Główne zainteresowania
 arabski i perski
Wpływy
Pod wpływem

Sībūyah Sibawayh ( arabski : سِيبَوَيْهِ Sībawayhi lub Sībawayh ; perski : سِیبُویه <a i=12>Sībūyah [siːbuːˈja] ; ok. 760–796 ), którego pełne imię to Abu Bishr Amr ibn Uthman ibn Qanbar al-Bas ri ( أَبُو بِشْر عَمْرو بْن عُثْمَان بْن قَنْبَر ٱلْبَصْرِيّ , ' Abū Bishr 'Amr ibn 'Uthmān ibn Qanbar al-Baṣrī ), był czołowym perskim gramatykiem z Basry i autorem najwcześniejszej książki o języku arabskim gramatyka . Jego słynna, nienazwana praca, określana jako Al-Kitāb lub „Księga”, to pięciotomowa przełomowa dyskusja na temat języka arabskiego .

Ibn Qutaybah , najwcześniejsze zachowane źródło, w swoim biograficznym wpisie pod Sibawayh napisał po prostu:

Nazywa się Amr ibn Uthman i był głównie gramatykiem. Przybył do Bagdadu, pokłócił się z miejscowymi gramatykami, został upokorzony i wrócił do jakiegoś miasta w Persji i tam zmarł jako młody człowiek.

Biografowie z X wieku, Ibn al-Nadim i Abu Bakr al-Zubaydi , a także Ibn Khallikan z XIII wieku , przypisują Sibawayhowi wkład w naukę języka arabskiego i lingwistykę, który nie miał sobie równych w porównaniu z wcześniejszymi i późniejszymi czasami. Został nazwany największym ze wszystkich lingwistów arabskich i jednym z największych lingwistów wszechczasów w dowolnym języku.

Biografia

Urodzony około 143/760 r. Sibawayh pochodził z Shiraz w dzisiejszej prowincji Fars w Iranie . Raporty są różne, niektóre mówią, że udał się najpierw do Basry , potem do Bagdadu , a na koniec z powrotem do wioski al-Baida niedaleko Shiraz, gdzie zmarł między 177/793 a 180/796, podczas gdy inny mówi, że zmarł w Basrze w 161/777 . Jego perski pseudonim Sibuyeh , zarabizowany jako Sībawayh (i) , oznacza „zapach jabłek” i podobno odnosił się do jego „słodkiego oddechu”. Protegowany Banu Harith B. Ka'b b. Amr b. 'Ula ur. Khalid ur. Malik ur. Udad nauczył się dialektów (języków) od Abu al-Khattab al-Akhfash al-Akbar (Starszego) i innych. Przybył do Iraku w czasach Haruna al-Raszida, gdy miał trzydzieści dwa lata i zmarł w Persji, gdy miał ponad czterdzieści lat. Był uczniem dwóch wybitnych gramatyków Yunusa ibn Habiba i Al-Khalila ibn Ahmada al-Farahidiego , któremu był najbardziej wdzięczny.

Debaty

Pomimo renomowanego stypendium Sibawayha, jego status jako obcego użytkownika języka jest centralną cechą wielu anegdot zawartych w biografiach. Relacje rzucają użyteczne światło na wczesne współczesne debaty, które wpłynęły na sformułowanie podstawowych zasad gramatyki arabskiej.

Kwestia Horneta

W opowiadaniu z debaty przeprowadzonej przez Abbasydzkiego wezyra Yahya ibn Khalida z Bagdadu na temat standardowego języka arabskiego, Sibawayh, reprezentujący szkołę gramatyki z Basry , oraz al-Kisa'i , jeden z kanonicznych czytelników Koranu i czołowa postać w rywalizującym szkoła Kufa , toczył spór w następującym punkcie gramatyki, który później stał się znany jako المسألة الزنبورية al-Mas'alah al-Zunbūrīyah („Kwestia szerszenia”).

Dyskusja dotyczyła ostatniego zdania zdania:

arabski : كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ ٱلْعَقْرَبَ أَشَدُّ لَسْعَةً مِنَ الزُّنْب ُورِ، فَإِذَا هُوَ إِيَّاهَا.
kuntu ʾaẓunnu ʾanna l-ʿaqraba ʾašaddu lasʿatan min az-zunbūri, fa-ʾiḏā huwa ʾiyyā-hā.
„Zawsze myślałem, że ukłucie skorpiona jest bardziej bolesne niż szerszenia i rzeczywiście tak jest”.

Zarówno Sibawayh, jak i al-Kisa'i zgodzili się, że zawierał pominięty czasownik, ale nie zgodzili się co do konkretnej konstrukcji, której należy użyć.

Sibawayh zaproponował zakończenie go fa-'iḏā huwa hiya ( فإذا هو هي ), dosłownie „i-tak on [jest] ona”, używając „on” dla skorpiona (rzeczownik rodzaju męskiego w języku arabskim) i „ona” dla „kłującego , ugryźć” (rzeczownik żeński), argumentując, że arabski nie potrzebuje ani nie używa żadnej formy czasownika, jak w czasie teraźniejszym , i że formy przedmiotowe, takie jak ('iyyā-)hā, nigdy nie są główną częścią orzeczenia.

Zamiast tego Al-Kisa'i argumentował za fa-'iḏā huwa 'iyyā-hā ( فإذا هو إياها ), dosłownie „i-w ten sposób [robi] na-jej”, wspierając zaimek dopełnienia -hā („jej”) za pomocą cząstka ' iyyā- . Konstrukcje gramatyczne debaty można porównać do podobnego punktu w gramatyce współczesnego języka angielskiego: „to ona” kontra „to ona”, co do dziś jest przedmiotem sporu.

Ku konsternacji Sibawayha, al-Kisa'i wkrótce wprowadził czterech Beduinów , którzy „zdarzyło się” czekać w pobliżu drzwi. Każdy zeznał, że huwa 'iyyā-hā było właściwym użyciem, więc Sibawayh został uznany za nieprawidłowy. Następnie opuścił dwór i podobno wrócił oburzony do Shiraz, gdzie wkrótce zmarł, najwyraźniej z powodu zdenerwowania lub choroby.

Mówi się, że uczeń Sibawayha, al-Akhfash al-Asghar (Akhfash the Younger), rzucił wyzwanie al-Kisa'i po śmierci swojego nauczyciela, zadając mu 100 pytań dotyczących gramatyki, udowadniając za każdym razem, że odpowiedzi al-Kisa'i są błędne. Kiedy uczeń ujawnił, kim jest i co się stało, al-Kisa'i zwrócił się do kalifa Haruna al-Rashida i zażądał od niego kary, wiedząc, że miał udział w „zabiciu Sibawayha”.

Dziedzictwo

Grobowiec Sibawayha w Shiraz.

Al-Kitab Sibawayha była pierwszą formalną i analityczną gramatyką języka arabskiego napisaną przez osobę, dla której arabski nie jest językiem ojczystym, tj. jako języka obcego. Jego zastosowanie logiki do strukturalnej mechaniki języka było jak na tamte czasy całkowicie nowatorskie. Zarówno Sibawayh, jak i jego nauczyciel al-Farahidi są historycznie najwcześniejszymi i najbardziej znaczącymi postaciami w odniesieniu do formalnego zapisu języka arabskiego. Duża część bodźca do tej pracy pochodziła z pragnienia niearabskich muzułmanów do prawidłowej interpretacji Koranu i rozwoju tafsir (egzegeza Koranu); Poetycki język Koranu stanowi wyzwanie interpretacyjne nawet dla rodzimego użytkownika języka arabskiego. W języku arabskim ostatnia samogłoska dźwięczna może czasami zostać pominięta, jak w arabskiej wymowie imienia Sibawayh , gdzie imię kończy się na Sibuyeh . Rozbieżności w wymowie mogą wystąpić, gdy tekst jest czytany na głos (patrz harakat ); te warianty wymowy stwarzają szczególne problemy w przypadku religijnego czytania Koranu, gdzie poprawna wymowa lub czytanie Słowa Bożego jest święte.

Późniejszych badaczy gramatyki arabskiej zaczęto porównywać do Sibawayha. Imię Niftawayh , będące połączeniem „nift” lub „ asfalt ” – ze względu na jego ciemną karnację – i „wayh”, zostało mu nadane z miłości do dzieł Sibawayha. Abu Turab al-Zahiri był nazywany Sibawajhem ery nowożytnej, ponieważ chociaż był pochodzenia arabskiego, arabski nie był jego językiem ojczystym.

Al-Kitab

Al-Kitāb lub Kitāb Sībawayh („Księga Sibawayh”) to podstawowa gramatyka języka arabskiego i być może pierwszy arabski tekst prozatorski . Al-Nadim opisuje to obszerne dzieło, rzekomo będące efektem współpracy czterdziestu dwóch gramatyków, jako „niezrównane przed jego czasami i bezkonkurencyjne później”. Sibawayh był pierwszym, który stworzył obszerną encyklopedyczną gramatykę języka arabskiego, w której określa zasady gramatyki, kategorie gramatyczne z niezliczonymi przykładami zaczerpniętymi z arabskich powiedzeń, wierszy i poezji, przekazanych przez Al-Khalil ibn Ahmad al- Farahidi , jego mistrz i słynny autor pierwszego słownika arabskiego „ Kitab al-'Ayn ” oraz wielu prac filologicznych z zakresu leksykografii, znaków diakrytycznych, metrum poetyckiego (ʻarūḍ), kryptologii itp. Książka Sibawayha wywodzi się z kwitnącej literatury, filologii i tradycja tafsir (egzegetyczna Koranu), która skupiała się w szkołach w Basrze , Kufie , a później w siedzibie kalifa Abbasydów w Bagdadzie . Al-Farahidi jest wymieniony w całym Al-Kitāb zawsze w trzeciej osobie, w wyrażeniach takich jak „zapytałem go” lub „powiedział”. Sibawayh przekazuje cytaty, głównie za pośrednictwem Ibn Habiba i al-Farahidiego, Abu ʻAmr ibn al-ʻAlāʼ 57 razy, którego nigdy nie spotkał. Sibawayh cytuje swojego nauczyciela Haruna ibn Musę tylko pięć razy.

Gramatycy z Basry

Prawdopodobnie z powodu przedwczesnej śmierci Sibawayha, „nikt”, odnotowuje al-Nadim, „nie był znany z tego, że studiował Al-Kitāb z Sibawayhem”, ani też nie wyjaśnił tego zgodnie z tradycją. Współpracownik i uczeń Sibawayha, Al-Akhfash al-Akbar lub al-Akhfash al-Mujashi'i, uczony gramatyk z Basry z Banu Mujashi ibn Darim, dokonał transkrypcji Al- Kitāb Sibawayha w formie rękopisu. Al-Akhfash studiował Al-Kitāb z grupą studentów i współpracowników gramatyków, w tym Abu 'Umar al-Jarmi oraz Abu 'Uthman al-Mazini, który rozpowszechniał prace Sibawayha i rozwinął naukę gramatyki, pisząc wiele własnych książek i komentarzy, takich jak „(Komentarz do) The Strange in Sibawayh” al-Jarmiego. Z następnego pokolenia gramatyków, Al-Mubarrad rozwinął prace swoich mistrzów i napisał Wprowadzenie do Sibawayh , Dokładne badanie (lub znaczenie) „Księgi” Sibawayh i Obalenie Sibawayh . Cytuje się, że Al-Mubarrad zadaje pytanie każdemu, kto przygotowuje się do przeczytania Księgi ,

„Czy przejechałeś się przez gramatykę, doceniając jej ogrom i spotykając się z trudnościami jej treści?”

Al-Mabriman z al-'Askar Mukram i Abu Hashim debatowali nad edukacyjnym podejściem do ekspozycji Al-Kitāb . Wśród ksiąg gramatycznych Al-Mabrimana było Wyjaśnienie „Księgi” Sibawajha (niekompletne). Uczeń Al-Mubarrada i wychowawca dzieci kalifa al-Mu'tadida , Ibn as-Sarī az-Zajjāj , napisał Komentarz do wersetów Sibawajha , skupiając się na wykorzystaniu przez Sibawajha zarówno przed-, jak i post-islamskiej poezji. Uczeń Al-Zajjaja, Abu Bakr ibn al-Sarraj, również napisał a Komentarz do Sibawayha . W anegdocie o tym, że Ibn al-Sarraj został upomniany za błąd, podobno odpowiedział: „wyszkoliłeś mnie, ale zaniedbywałem to, czego się uczyłem podczas czytania tej książki (czyli Al-Kitāb Sibawayha), ponieważ ja ” zostałem odciągnięty przez logikę i muzykę, a teraz wracam do [Sibawayh i gramatyki]”, po czym został czołowym gramatykiem po al-Zajjaju i napisał wiele książek naukowych. Ibn Durustuyah, współpracownik i uczeń al-Mubarrada i Tha'lab, napisał Triumf Sibawayha nad wszystkimi gramatykami , składający się z kilku sekcji, ale pozostawiony niedokończony. Al-Rummani napisał również Komentarz do Sibawayh . Al-Maraghi , uczeń al-Zajjaj, napisał „Ekspozycja i interpretacja argumentów Sibawayha”.

Format

Al-Kitāb, składający się z 5 tomów, jest długim, wysoce analitycznym i wszechstronnym opracowaniem gramatycznym i pozostaje w dużej mierze nieprzetłumaczony na język angielski. Ze względu na swoją wielką nieporęczność i złożoność, późniejsi gramatycy stworzyli zwięzłe gramatyki w prostym, opisowym formacie, odpowiednim dla ogólnego czytelnika i celów edukacyjnych. Al-Kitāb dzieli gramatykę na podtytuły, od składni po morfologię , i zawiera dodatek dotyczący fonetyki . Każdy rozdział wprowadza pojęcie wraz z jego definicją. Czasowniki arabskie może wskazywać na trzy czasy (przeszły, teraźniejszy, przyszły), ale przybierać tylko dwie formy, zdefiniowane jako „przeszły” (czas przeszły) i „podobny” (czas teraźniejszy i przyszły).

Sibawayh ogólnie ilustruje swoje stwierdzenia i zasady, cytując wersety poezji , czerpiąc materiał z bardzo szerokiego zakresu źródeł, zarówno starych, jak i współczesnych, zarówno miejskich, jak i pustynnych: jego źródła sięgają od przedislamskich poetów arabskich, po późniejszych poetów beduińskich , miejskich poetów epoki Umajjadów , a nawet mniej prestiżowych i bardziej nowatorskich poetów rajaz jego czasów.

Chociaż jest to książka do gramatyki, Sibawayh rozszerza swój temat na fonologię , ustandaryzowaną wymowę alfabetu i zakazane odchylenia. Rezygnuje z klasyfikacji grup liter ze słownika al-Farahidiego. Wprowadza dyskusję nad naturą moralności mowy; że mowa jako forma ludzkiego zachowania rządzi się etyką, dobrem i złem, poprawnością i niepoprawnością.

Wielu lingwistów i uczonych wysoko ceni Al-Kitāb jako najbardziej wszechstronną i najstarszą zachowaną gramatykę arabską. Abu Hayyan al-Gharnati , najwybitniejszy gramatyk swojej epoki, zapamiętał cały Al-Kitāb i zrównał jego wartość z gramatyką, tak jak hadisy z prawem islamskim .

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

  • Dodge , Bayard, wyd. (1970), The Fihrist of al-Nadim A X Century Survey of Muslim Culture , tom. 2, przetłumaczone przez Dodge, B, Nowy Jork i Londyn: Columbia University Press
  •   Brustad, Kristen, „The Iconic Síbawayh”, w Essays in Islamic Phililogy, History and Philosophy , wyd. Alireza Korangy i inni, Studies in the History and Culture of the Middle East, 31 (Berlin: De Gruyter, 2016), s. 141–65 ISBN 9783110313727
  • Carter, Michael G. , Sibawayhi (Londyn: Tauris, 2004)
  • Khallikan (Ibn) (1843), Biograficzny Ibn Khallikana , tom. 2, przekład MacGuckin de Slane , William, Londyn: WH Allen, s. 396–39
  • de Sacy, Silvestre . Antologia gramatyczna arabska . Paryż 1829.
  • Derenbourg, H. (red.) Le livre de Sibawaihi . 2 tomy Paryż 1881–1889. [przedruk: New York: Hildesheim 1970].
  • Jan, Gustaw. Sibawaihis Buch über die Grammatik übersetzt und erklärt . Berlin 1895–1900. [przedruk: Hildesheim 1969].
  • Schaade, Lautlehre A. Sībawaihiego . Lejda 1911.
  • ʻAbd al-Salām Hārūn, M. (red.) Kitāb Sibawayhi . 5 tomów Kair 1966–1977.
  •   Owens, J. Podstawy gramatyki: wprowadzenie do średniowiecznej arabskiej teorii gramatycznej . Amsterdam i Filadelfia: John Benjamins Publishing Company 1988. ISBN 90-272-4528-2 .
  •   Al-Nassir, AA Sibawayh fonolog .Londyn i Nowy Jork: Keegan Paul International 1993. ISBN 0-7103-0356-4 .
  • Edzard, L. „Obserwacje Sibawayhiego dotyczące procesów asymilacyjnych i ponownej sylabizacji w świetle teorii optymalności”, w: Journal of Arabic and Islamic Studies , tom. 3 (2000), s. 48–65. ( Wersja PDF — już niedostępna; wersja HTML ; wersja HTML Unicode )
  • Zubaydī (al-), Abū Bakr Muḥammad ibn al-Ḥasan (1984) [1954]. „§6 (nr 22)”. W Ibrāhim, Muhammad (red.). Ṭabaqāt al-Naḥwīyīn wa-al-Lughawīyīn (po arabsku). Kair: Al-Khanji. s. 66–72.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sibawayh&oldid=1141863541 ”