Abu al-Aswad al-Du'ali

Abu al-Aswad al-Du'ali أَبُو ٱلْأَسْوَد ٱلدُّؤَلِيّ
Tytuł	Ojciec gramatyki arabskiej
Osobisty
Urodzić się	16 BH (603 n.e. ) Hidżaz , Arabia
Zmarł	AH 69 (688/689) Basrah , Kalifat Umajjadów (dzisiejszy Irak )
Religia	islam
Era	Islamski złoty wiek
Region	Imperium Umajjadów
Znany z	muzułmański uczony
przywódca muzułmański
Wpływem Ali
Pod wpływem Nasr ibn Asim, Jahja ibn Jamur

Abu al-Aswad al-Duʾali ( arabski : أَبُو ٱلْأَسْوَد ٱلدُّؤَلِيّ , Abū al-ʾAswad al-Duʾalīy ; ok. -16 BH / 603 n.e. – 69 AH / 689 n.e.), którego pełne imię i nazwisko jest ʾ Abū al-Aswad Ẓālim ibn ʿAmr ibn Sufyān ibn Jandal ibn Yamār ibn Hīls ibn Nufātha ibn al-ʿĀdi ibn al-Dīl ibn Bakr , nazywany al-Dīlī lub al-Duwali, był poetą towarzyszem Alego bin Abu Taliba i jednym z najwcześniejszych, jeśli nie pierwszym najwcześniejsi gramatycy arabscy . Znany jest z napisania najwcześniejszego traktatu o gramatyce arabskiej poprzez studiowanie Koranu, wyjaśniając, dlaczego czasami nazywany jest „ojcem gramatyki arabskiej ”.

Mówi się, że Al-Du'alī wprowadził do pisania znaki diakrytyczne (oznaczenia spółgłosek i samogłosek) i napisał najwcześniejsze traktaty o językoznawstwie arabskim i gramatyce ( nahw ). Miał wielu uczniów i naśladowców.

Wraz z ekspansją wczesnego imperium islamskiego, z milionami nowo nawróconych na islam, którzy chcieli móc recytować i rozumieć Koran, konieczne stało się przyjęcie sformalizowanego systemu gramatyki arabskiej, a al-Du'ali pomógł go rozwinąć, na przykład podobnie jak w przypadku koncepcji Nahw i Taskheel . Jego nauka gramatyki doprowadziła z kolei do założenia pierwszej wielkiej szkoły gramatyków w Basrze , z którą rywalizowała jedynie szkoła w Kufie .

Wskazywanie liter i samogłosek

Al-Duʾali przypisuje się wynalezienie systemu umieszczania dużych kolorowych kropek nad niektórymi literami w celu rozróżnienia spółgłosek (ponieważ kilka grup ma ten sam kształt) i wskazania krótkich samogłosek (ponieważ dźwięki nie są oznaczone inaczej). Rozróżnianie spółgłosek nazywa się I'jam (lub naqt ) . Wskazanie samogłoski nazywa się tashkil . System dużych kropek Al-Du'ali rozwiązał oba te problemy, rozwiązując zamieszanie czytelników i wyjaśniając, jak czytać i pisać arabskie słowa.

Chociaż były skuteczne, duże kropki były trudne w użyciu na czcionkach o małym rozmiarze i na dowolnym, z wyjątkiem ograniczonego wyboru skryptów. Ich wykonanie na dowolnej czcionce lub skrypcie było również czasochłonne. W ten sposób gubernator Umajjadów al-Hajjaj ibn Yusuf al-Thaqafi poprosił dwóch uczniów al-Duʾaliego o stworzenie i skodyfikowanie nowego systemu, który byłby prostszy i bardziej wydajny. Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi (zm. 786) opracował nowy system tashkil (wokalizacji). Jest powszechnie używany w piśmie arabskim od początku XI wieku.

Odniesienia w źródłach arabskich

Rozdział o gramatykach al-Baṣry w X-wiecznej książce „ Kitab al-Fihrist ” autorstwa Ibn al-Nadima zawiera cytaty o al-Duʾalī z kilku wczesnych komentatorów:

Większość uczonych uważa, że ​​gramatyka została wynaleziona przez Abu al-Aswada al-Duʾalī i że uczył go Dowódca Wiernych Ali ibn Abi Talib. Inni mówią, że Naṣr ibn 'Āṣim al-Duʾalī , zwany także al-Laythi, rozwinął gramatykę”.

Taka jest również opinia językoznawcy Abu ʿUbaydah (zm. 210 AH), a leksykograf Abu Bakr al-Zubaydi (zm. 397 AH) powiedzieli o Abu al-Aswadzie:

„Był pierwszym, który ustanowił [naukę] języka arabskiego, określił jego metody i ustanowił jego zasady”.

Abu ʿUbaydah powiedział:

Al-Duʾalī wyprowadził gramatykę od Ali ibn Abi Taliba, ale jej nie ujawnił, a kiedy Ziyad poprosił go o napisanie gramatyki w celu poprawy umiejętności czytania i pisania, odmówił. Jednakże, kiedy usłyszał, jak czytelnik Koranu (9:3) recytuje:

„Allah jest wolny od bałwochwalców i Jego Wysłannika”,

zamiast:

„Allah jest wolny od bałwochwalców, podobnie jak Jego Posłaniec”

(tzn. przypadku mianownika), al-Duʾalī zgodził się na rozkaz emira i napisał rozdział o podmiocie i przedmiocie. Poprosił o inteligentnego i posłusznego skrybę. Niezadowolony z pierwszego skryby z plemienia ʿAbd al-Kays, wysłano po drugiego skrybę. Abu al-Aswad al-Duʾalī poinstruował go: „Kiedy otwieram usta, wymawiając literę [ dźwięk ], umieść znak powyżej; kiedy zamykam usta [wydając dźwięk u ], umieść znak przed literą, a kiedy Rozdzieliłem [moje usta] [wydając dźwięk „i”] podwójnie [The Beatty MS „zrobił dwa znaki”, Flügel MS podaje „pod literą”]”.

Abu Saʿīd al-Sirafi opisał, jak kiedyś al-Duʾalī spotkał Persa z Nūbandajān, imieniem Sa'd. Saʿd i grupa innych Persów przeszli na islam i zostali protegowanymi Qudāmah ibn Maẓ'ūn. Al-Duʾalī, zauważając Saʿda prowadzącego swojego konia, zapytał: „Och Sa'd, dlaczego nie jeździsz?” Na to Saʿd odpowiedział: „Mój koń jest silny (ḍāli)”, wywołując śmiech niektórych osób postronnych. Chciał powiedzieć „kulawy” (ẓāli). Wtedy al-Duʾalī zgromił ich, mówiąc:

„Ci mawali (nie-Arabowie mieszkający na ziemiach arabskich) przyjęli islam i stali się naszymi braćmi, ale nie nauczyliśmy ich mowy. Gdybyśmy tylko ustanowili dla nich [zasady] języka!”

Relacja z pierwszej ręki o al-Nadimie w jego Al-Fihrist potwierdza pogląd, że al-Duʾalī był pierwszym gramatykiem. Odwiedził kolekcjonera książek Muhammada ibn al-Husayna w mieście Haditha , który miał najwspanialszą bibliotekę, jaką al-Nadim kiedykolwiek widział. Zawierał arabskie książki z zakresu gramatyki, filologii i literatury oraz starożytne księgi. Odwiedził go wiele razy i uznał kolekcjonera za przyjaznego, ale ostrożnego; boi się klanu Hamdan [z Aleppo ]. Kolekcjoner starożytnych pism z Kufan ​​pokazał mu duży kufer pozostawiony przez Al-Husayna . Ten kufer, wypełniony pergaminami, aktami, stronami papieru z Egiptu, Chin, Tihamah , skórami „adam” (sg. „adim” rodzaj pergaminu) i papierem z Khurasanu , widziany przez Al-Nadima, miał pakiety notatek na gramatyka i język napisane ręką uczonych, takich jak Abu 'Amr ibn al-'Ala' , Abu Amr al-Shaybani , Al-Asmaʿi , Ibn al-A'rābī , Sibawayh , al-Farrā' i Al-Kisa'i , a także rękopis autorytetów hadisów , takich jak Sufyān ibn 'Uyaynah , Sufyan al-Thawri , al-Awzaʿi i inni. Wśród nich przeczytałem, że gramatyka pochodzi od Abu al-Aswada [al-Duʾalī]. Na czterech kartach czegoś, co wyglądało na chiński papier, pismem Yahya ibn Ya'mara z Banu Layth , napisano „Uwagi na temat podmiotu i przedmiotu”. Pod tymi notatkami, napisanymi starożytną kaligrafią „To jest pismo odręczne Allāna gramatyka”, a pod tym „To jest pismo odręczne al-Naḍr ibn Shumayl ”. Kiedy kolekcjoner książek zmarł, sprawa i jej zawartość zaginęły, z wyjątkiem rękopisu.

Wafayat al-Ayan (Nekrologi wybitnych ludzi) autorstwa Ibn Khallikana zawiera podobną relację z dodatkowymi informacjami: Istnieje duża różnorodność opinii na temat jego imienia, nazwiska i genealogii. Mieszkał w Basrze i był inteligentny, roztropny i był jednym z najwybitniejszych tabi (mieszkańców Basry). Walczył w bitwie pod Siffin pod dowództwem Alego ibn Abi Taliba i wynalazł gramatykę. Ali ustanowił zasadę trzech części mowy; rzeczownik, czasownik i partykułę i kazał mu napisać o tym traktat. Mówiono, że był wychowawcą dzieci gubernatora arabskiego i perskiego Iraku, Ziyada ibn Abiha.

Kiedy zauważył, że zagraniczni imigranci wywierają wpływ na rodzimą mowę arabską, poprosił Ziāda o autoryzację składu przewodnika do prawidłowego użytku. Z początku emir odmówił, ale po jakimś czasie usłyszał, jak ktoś mówi „tuwaffa abāna wa tarak banūn” (co można by przetłumaczyć po łacinie *mortuus est patrem nostrum et reliquit filii , analogicznie po angielsku do *him umarł i zostawił ich ), błędy spowodowane wyłącznie nieprawidłowy wybór samogłoski) - Ziād zmienił zdanie.

Inna anegdota dotyczy tego, jak córka ad-Du'ali przyszła do niego i powiedziała: „Baba, ma ahsanu 's-samāi?” (co jest najpiękniejsze na niebie?) – odpowiedział: „Jego gwiazdy”; ale ona odpowiedziała: „Nie chodzi mi o to, co jest w nim najpiękniejsze; Mam na myśli to, jak cudowne jest jego piękno. - na to zauważył: „Musisz więc powiedzieć: „ma ahsan 'samāa (jakie piękne jest niebo)”. I tak wynalazł sztukę gramatyki. Syn Ad-Du'alī, Abū Harb, opowiada, że ​​pierwsza część kompozycji jego ojca (sztuka gramatyki) dotyczyła „czasowników podziwu”.

Inna relacja mówi, że kiedy usłyszał, jak mężczyzna recytuje fragment Koranu: Anna 'llahu bariyon mina 'l-mushrikina wa rasūluhu, wymów to ostatnie słowo „rasulihi”, zdecydował się ułożyć swoją gramatykę. Swoją książkę nazwał sztuką gramatyki „nawhu” (w ten sam sposób), tj. jak zrobił to Ali Ṭālib. Zachowało się kilka relacji o jego przysłowiowym dowcipie. Jedna z nich brzmi następująco: Kiedy z powodu kłopotliwego sąsiada Abū 'l-Aswad przeprowadził się do domu, ktoś powiedział: „Więc sprzedałeś swój dom?” Odpowiedział: „Raczej sprzedałem mojego bliźniego”. Kiedy ibn al-Harith ibn Kalad ath-Thakafī wspomniał o podartym płaszczu, który nosił – „nie znudził ci się ten płaszcz?” Odpowiedział: „niektórych męczących rzeczy nie da się rzucić”. Na to drugi wysłał mu 100 płaszczy, do których Ad-Du'alī napisał ten werset:

- Hojny brat poproszony o pomoc – czytanie nāsiru (pomoc) lub alternatywnie yāsiru (współczucie) – przyodział mnie, kiedy o to nie prosiłem, i dlatego go chwalę. Jeśli jesteś wdzięczny, ten człowiek najbardziej zasługuje na twoje podziękowania, który robi ci prezenty, podczas gdy twój szacunek do samego siebie pozostaje nienaruszony.

Inny przypisywany mu werset jest następujący:

- Nie samymi życzeniami możesz zapewnić sobie środki do życia; musisz posłać swoje wiadro do studni razem z innymi: czasem będzie pełne, a czasem błota i bardzo mało wody.

Zmarł w Basrze na zarazę lub prawdopodobnie na paraliż przed wybuchem, w wieku osiemdziesięciu pięciu lat. Inni mówią, że zmarł w kalifacie Omara ibn 'Abd 'l-Azīz (717-720).

Rozdział w Wafayat al-Ayan o innym gramatyku Basry, Abu Amr Isa ibn Omar ath-Thakafi, donosi, że al-Khalil Ibn Ahmad słyszał od Sibawaiha , byłego ucznia ath-Thakafi, że ath-Thakafi był autorem ponad siedemdziesiąt prac gramatycznych, z których wszystkie oprócz dwóch zaginęły przez kolekcjonera w Fars. Zachowały się dwa tytuły: Ikmāl (ukończenie), który pozostał wówczas w Fars, oraz „al-Jāmī” (kolekcjoner), który Sibawaih posiadał i studiował w trakcie komponowania własnego traktatu, słynnego „Kitab ” . Al-Khalīl twierdzi tutaj, że:

„podczas gdy Abū 'l-Aswad ad-Du'alī zajmował się tylko fāil i maf'ūl (agentem i pacjentem), Isa Ibn Omar napisał książkę o gramatyce, opierając swoje zasady na zgodności większości przykładów; że Isa Ibn Omar podzielił go na rozdziały, sporządził w regularnej formie i nadał styl idiomom wyjątki oferowane przez przykłady, które były w mniejszości”.

Wpływ

Wśród uczonych, którzy studiowali Abu al-Aswada, byli Yahya ibn Ya'mar, 'Anbasah ibn Ma'dan, 'Anbasah al-Fil („Anbasah of the Elephant); Majmun ibn al-Aqran. Mówi się, że Nasr ibn 'Asim studiował u niego.