Umm Salama

Umm Salamah Matka Wiernych
أم سلمة
Urodzić się	Hind bint Abi Umayya C. 580 lub 596 n.e Mekka , Hidżaz , Arabia (dzisiejsza Arabia Saudyjska )
Zmarł	Dhu al-Qadah 62 AH ; C. 680 lub 682/683 n.e Medina , Hejaz , kalifat Umajjadów (dzisiejsza Arabia Saudyjska)
Miejsce odpoczynku	Jannat al-Baqi , Medyna
Znany z	Szósta żona Mahometa
Małżonkowie	Abu Salama 'Abd Allah ibn 'Abd al-Asad ( zm. 624 n.e. Jumada al-Thani 2 AH) Mahomet ( m. 625; zm. 632)
Dzieci	Zaynab (Barrah) Salama Zarah Umar Ruqayyah (Durrah) ( wszystko z Abu Salamą )
Rodzice)	Abu Umayya ibn Al-Mughira (ojciec) Atikah bint ʿAmir ibn Rabi'ah (matka)
Krewni	Al-Muajir (pełny brat) Qurayba (siostra ze strony ojca) Khalid (kuzyn ze strony ojca)
Rodzina	Banu Makhzum (z urodzenia) Ahl al-Bayt (z małżeństwa)

Hind bint Abi Umayya ( arabski : هِنْد ابِنْت أَبِي أُمَيَّة , Hind ʾibnat ʾAbī ʾUmayya, ok. 580 lub 596 - 680 lub 683), lepiej znany jako Umm Salamah ( Arabski: أُمّ سَلَمَة ) lub Hind al-Makhzūmiyya (arabski: هِنْد ٱلْمَخْزُومِيَّة ) była szóstą żoną Mahometa .

„Umm Salama” to jej kunya , co oznacza „matka Salamy”. Była jedną z najbardziej wpływowych towarzyszek Mahometa i członkinią Ahlul Bayt. Znana jest głównie z przywoływania licznych hadisów , czyli powiedzeń i narracji przypisywanych Mahometowi. Muzułmanie szyiccy uważają, że Umm Salama była najważniejszą żoną Mahometa po Khadija .

Przed ślubem z Mahometem

Nazwisko rodowe Umm Salamy brzmiało Hind. Jej ojcem był Abu Umayya ibn Al-Mughira ibn Abdullah ibn Umar ibn Makhzum ibn Yaqazah, znany również jako Suhayl lub Zad ar-Rakib. Był elitarnym członkiem swojego plemienia Kurajszytów , znanym z wielkiej hojności, zwłaszcza dla podróżników. Jej matką była „Ātikah bint” Āmir ibn Rabī'ah z gałęzi Firas ibn Ghanam w Kinana .

Małżeństwo z Abu Salamą

Przed ślubem z Mahometem Umm Salama była żoną Abu Salamy Abd Allaha ibn Abd al-Asada , którego matką była Barrah bint Abdul Muttalib . Abu Salama był przybranym bratem Mahometa i jednym z jego bliskich towarzyszy . Umm Salama urodziła Abu Salamie czworo dzieci: Salamę, Umara, Zaynaba i Ruqayyah.

Konwersja na islam

Umm Salama i jej mąż Abu Salama byli jednymi z pierwszych, którzy przeszli na islam . Tylko Ali i kilku innych było przed nimi muzułmanami. Pomimo intensywnego gniewu i prześladowań ze strony potężnych Kurajszytów w odpowiedzi na ich nawrócenie na islam , Umm Salama i Abu Salama kontynuowali swoje oddanie islamowi.

Gdy prześladowania przybrały na sile, nowi muzułmanie zaczęli szukać życia z dala od Mekki . Mahomet poinstruował swoich nowo nawróconych wyznawców, w tym Umm Salamę i Abu Salamę, aby przenieśli się do Abisynii . Umm Salama porzuciła swoje honorowe życie w swoim klanie w Mekce, aby dokonać migracji. Będąc w Abisynii , tym muzułmanom powiedziano, że nastąpił spadek prześladowań wraz ze wzrostem liczby muzułmanów w Mekce. Ta informacja skłoniła Umm Salamę, jej męża i resztę muzułmańskich emigrantów do powrotu do Mekki. Po powrocie do Mekki Kurajszyci ponownie zaczęli zaciekle prześladować muzułmanów. W odpowiedzi Mahomet wydał swoim wyznawcom instrukcje dotyczące migracji do Medyny , znanej również jako hidżra . Umm Salama wraz z mężem i synem planowali razem dokonać hidżry, jednak zostało to powstrzymane, gdy klan Umm Salamy zmusił ją do pozostania w Mekce, podczas gdy klan Abu Salamy zabrał dziecko.

Umm Salama opowiedziała tę historię:

Jednak zanim opuściliśmy Mekkę, kilku mężczyzn z mojego klanu zatrzymało nas i powiedziało mojemu mężowi: „Chociaż możesz robić ze sobą, co chcesz, nie masz żadnej władzy nad swoją żoną. Ona jest naszą córką. Oczekujesz, że pozwolimy ci ją nam zabrać? Potem rzucili się na niego i odciągnęli mnie od niego. Klan mojego męża, Banu 'Abd al-Asad, zobaczył, jak mnie biorą, i rozpalił się z wściekłości. 'NIE! Na Allaha — krzyczeli — nie porzucimy chłopca. To nasz syn i mamy do niego pierwszeństwo. Wzięli go za rękę i odciągnęli ode mnie.

— Umm Salama

Abu Salama odbył samotną podróż do Medyny , zostawiając żonę i dziecko w Mekce. Po pewnym czasie Kurajszyci pozwolili Umm Salamie opuścić Mekkę, a plemię jej męża zwróciło jej syna. Wraz z synem ukończyła hidżrę i ponownie połączyła się z mężem.

Śmierć Abu Salamy

Mówi się, że podczas swojego małżeństwa z Abu Salamah Umm Salamah (w historii opowiedzianej przez Ziyad ibn Abi Maryam) poprosiła męża, aby uzgodnił, że gdy jedno z nich umrze, drugie nie wyjdzie ponownie za mąż. Jednak w tej tradycji Abu Salamah odpowiedział, instruując Umm Salamah, aby ponownie wyszła za mąż po jego śmierci. Następnie modlił się: „O Boże, zapewnij Umm Salamah po mnie lepszego człowieka niż ja, który nie będzie jej zasmucał ani krzywdził!”

Podczas bitwy pod Uhud (marzec 625) Abu Salamah został ciężko ranny. Kiedy Abu Salamah umierał z powodu tych ran, przypomniał sobie historię dla Umm Salama, zawierającą przesłanie, które usłyszał od Mahometa: „Słyszałem, jak Wysłannik Boga mówił:„ Ilekroć kogoś dosięga nieszczęście, powinien powiedzieć: „Zaprawdę, od Boga jesteśmy i do Niego na pewno wrócimy”. I modlił się: „Panie, daj mi w zamian coś lepszego, co tylko Ty, Wywyższony i Potężny, możesz dać”. Ta tradycyjna historia została przekazana z różnymi różnicami, ale podstawowe zasady hadisów pozostają nienaruszone.

Jej mąż ostatecznie zmarł z powodu ran odniesionych w bitwie pod Uhud. Umm Salamah przypomniała sobie hadis przywołany przez jej męża przed śmiercią i zaczęła recytować daną modlitwę.

Po śmierci Abdullaha ibn Abdulasada w bitwie pod Uhud stała się znana jako Ayyin al-Arab - „ta, która straciła męża”. Nie miała rodziny w Medynie poza małymi dziećmi, ale wspierali ją zarówno Muhajirun, jak i Ansar . Po ukończeniu iddah trwającego cztery miesiące i dziesięć dni, czyli wystarczająco dużo czasu, jaki kobieta musi czekać po śmierci męża, zanim będzie mogła ponownie wyjść za mąż, Umm Salama otrzymała propozycje małżeństwa. Abu Bakr , a następnie Umar poprosił ją o rękę, ale odmówiła. Następnie sam Mahomet oświadczył się Umm Salamie. Początkowo wahała się z jej przyjęciem, stwierdzając: „O Wysłanniku Allaha, mam trzy cechy. Jestem kobietą, która jest niezwykle zazdrosna i boję się, że zobaczysz we mnie coś, co cię rozgniewa i sprawi, że Allah mnie ukarze. Jestem kobietą, która jest już w podeszłym wieku i jestem kobietą, która ma młodą rodzinę”.

Jednak Mahomet uspokoił każdą z jej obaw: „Jeśli chodzi o zazdrość, o której wspomniałeś, modlę się do Allaha Wszechmogącego, aby pozwolił jej odejść od ciebie. Jeśli chodzi o kwestię wieku, o której wspomniałeś, cierpię na ten sam problem, co ty. rodziny zależnej, o której wspomniałeś, twoja rodzina jest moją rodziną”.

Era Mahometa

Umm Salama wyszła za mąż za Mahometa w wieku 32 lat. Umm Salamah była wdową z trojgiem dzieci i czwartym, które urodziło się niemal natychmiast po ślubie.

Kiedy zmarła Fatimah bint Asad (matka 4. kalifa Alego ), Mahomet wybrał Umm Salamę na opiekunkę Fatimy bint Muhammad . Uważa się jednak, że ta ostatnia Fatima poślubiła Alego w 1 lub 2 AH, Fatima bint Asad zmarła w 4 AH, a Umm Salama poślubiła Mahometa w 5 roku, więc jakakolwiek opieka musiała być czysto nominalna.

Werset oczyszczenia (33:33) w Koranie został objawiony Mahometowi w jej domu.

Umm Salama i żony Mahometa

W czwartym roku po migracji do Medyny (4 AH) Umm Salama przyjęła oświadczyny Mahometa. Po podzieleniu się swoimi trzema zastrzeżeniami co do małżeństwa i wysłuchaniu odpowiedzi Mahometa, Umm Salama była tak zadowolona, ​​że ​​przyjęła propozycję. Umm Salama została najstarszą ze wszystkich żon Mahometa. Została najwyższą rangą żoną Mahometa, zaraz za Khadiją . Jej wysoki status wśród pozostałych żon był wynikiem jej obecności w wielu wojnach i obrony domu Mahometa. Atrybuty, które odróżniają Umm Salamę od reszty żon Mahometa to: Jej rola w wychowaniu Fatimy (najwybitniejsza córka Mahometa, o której Umm Salama ogłosiła, że ​​wykazywała większą wiedzę niż ona sama we wszystkich sprawach), jej aktywizm polityczny, jej konta z narracji Mahometa (łącznie 378 narracji hadisów) i jej niezachwiana obrona osobowości i przywództwa Alego po śmierci Mahometa.

Największy atrybut żon Mahometa jest znany jako „Matki wierzących”. Zakazano im również ponownego poślubienia innego mężczyzny. (33:53) Koran wskazuje, że żony Mahometa miały być wzorem do naśladowania w społeczeństwie (33:30-32). Reszta żon Mahometa często podziwiała ją ze względu na jej inteligencję i wiedzę polityczną. Sama Umm Salama przekazała 378 hadisów, wśród których znajdują się jedne z najważniejszych. Była ostatnią z żon Mahometa, która zmarła.

Wpływ na Mahometa i społeczeństwo

Ze względu na swoje piękno, wiedzę i mądrość Umm Salama odgrywała znaczącą rolę w domu Mahometa i społeczeństwie. Była wyjątkową żoną Mahometa w swojej wierze i moralności. Jako kobieta wypełniała i wypełniała wszystkie swoje religijne obowiązki. Podczas małżeństwa z Mahometem starała się go uszczęśliwić. Zawsze darzyła go najwyższym szacunkiem. W społeczeństwie była znana ze swojej inteligencji, zmysłu politycznego i aktywności w walce o prawa kobiet. Umm Salama była kobietą najbardziej utalentowaną w ocenie. Była również aktywna w ruchu na rzecz praw kobiet we wczesnym społeczeństwie islamskim. Kiedyś zadała Mahometowi bardzo polityczne pytanie: „Dlaczego Koran wspomina o mężczyznach, a nie o nas?”. W odpowiedzi z nieba dla Mahometa, Allah oświadcza, że ​​obie płcie są całkowicie równe jako członkowie społeczności i wierzący. Nie ma znaczenia płeć, dopóki osoba jest wierna i ma pragnienie posłuszeństwa Allahowi, zasłuży na jego łaskę. Ten akt Umm Salamy ustanawia precedens i pokazuje, że kobiety mogą zwracać się bezpośrednio do Mahometa, gdy nie są usatysfakcjonowane rolą płciową związaną z nimi w społeczeństwie. Ta akcja Umm Salamy była prawdziwym protestem kobiet. Umm Salama odznaczała się bardzo dobrym osądem, zdolnością szybkiego rozumowania i niezrównaną zdolnością formułowania poprawnych opinii.

Traktat z Hudaybiyya

Umm Salama była doradcą Mahometa w negocjacjach dotyczących traktatu hudaybiyyah z Mekkańczykami w 628 roku n.e. (6 AH ) Jednym z głównych celów tego traktatu było ustalenie stosunków Mahometa i muzułmanów z Medyny z Kurajszytami w Mekce. Traktat miał na celu osiągnięcie pokoju między dwiema grupami i umożliwienie muzułmanom dokończenia ich corocznej pielgrzymki do Kaaba , znanej jako hadżdż , którą odbyli w następnym roku w 629 (7 AH). Traktat ten był niezbędny, ponieważ ustanowił 10-letni układ pokojowy między dwiema grupami. Traktat został złamany później w 629 (8 AH), co doprowadziło do podboju Mekki .

Po Mahomecie

Po śmierci Mahometa Umm Salama nadal wywierała wpływ na islam . Jej liczne hadisów wywarły trwały wpływ na przyszłość religii. Umm Salama, wraz z jedną z innych żon Mahometa, Aishą , również przyjęły role imamów , prowadząc inne kobiety w uwielbieniu.

Umm Salama zajęła również silną pozycję w bitwie pod wielbłądem , w której frakcje Aishy i Ali były w bezpośredniej opozycji. Umm Salama otwarcie nie zgadzała się z zaangażowaniem Aiszy w bitwę. Zdecydowanie popierała frakcję Alego i podobno przypomniała sobie historie, w których Mahomet faworyzuje Alego i Fatimę, aby poparli jej opinie na temat bitwy.

Umm Salama wysłała nawet swojego syna, Umara, aby walczył o zwycięstwo Alego.

Umm Salama zmarł około 64 AH. Chociaż data jej śmierci jest kwestionowana, jej syn powiedział, że Umm Salama zmarła w wieku 84 lat. Została pochowana na cmentarzu Baqi . Była ostatnią żyjącą z żon Mahometa.

hadisy

Umm Salama i Aisza dostarczyły więcej hadisów niż jakakolwiek inna żona Mahometa. W przypadku Umm Salamy 378 narracji zostało zgłoszonych przez sunnickich muzułmanów. Wśród [hadisów], które opowiadała, są:

Werset oczyszczenia 33:33

I pozostańcie cicho w swoich domach i nie róbcie olśniewającego pokazu, jak ten z dawnych czasów ignorancji; i ustanowić regularną modlitwę i regularnie udzielać jałmużny; i bądźcie posłuszni Allahowi i Jego Posłańcowi. A Allah chce tylko usunąć z was wszelką obrzydliwość, wy, członkowie Rodziny, i uczynić was czystymi i nieskazitelnymi.

Werset o oczyszczeniu (Ayat al-Tathir) otrzymał swoją nazwę ze względu na wzmiankę o czystości w ostatnim wersecie. Według Umm Salamy werset oczyszczenia został objawiony w jej domu, kiedy obecni byli tylko Muhammad, Ali, Fatimah, Hasan i Husajn . Uczeni tacy jak Tarbasi i Tha'labi opisali narrację Umm Salamy: „Pewnego dnia Pani Fatima, ugotowawszy trochę jedzenia, przyniosła je do mojego domu dla Proroka. Prorok powiedział: „O światło moich oczu, wezwij Alego i swoich synów tak abyśmy mogli razem zjeść to jedzenie.'” Kiedy wszyscy się zebrali i jedli z tego jedzenia, Anioł Jibra'eel zstąpił i objawił następujący werset: Zaprawdę, Bóg pragnie odpędzić od was wszelką nieczystość, domownicy, i oczyścić was gruntownym oczyszczeniem.

Usłyszawszy ten werset, Prorok okrył ich płaszczem i powiedział: „O Boże, to są ludzie z mojego domu. Są moimi powiernikami i pomocnikami. O Boże, usuń z nich nieczystość i utrzymuj ich w całkowitej czystości”. Umm Salama relacjonuje: „Kiedy usłyszałam tę modlitwę Proroka, powiedziałam: 'O Wysłanniku Boga! Czy ja też jestem z tobą?' Na co odpowiedział: „Nie masz poziomu mojego Ahlul Bayt, ale jesteś damą o szlachetnych cechach”.

Niektórzy egzegezy , w tym Amina Wadud , interpretują pierwszą linijkę: „pozostańcie cicho w swoich domach i nie róbcie olśniewającego pokazu, jak w dawnych czasach ignorancji”, by nie sugerować, że kobietom nie powinno się w ogóle pozwalać wychodzić, ale raczej podkreślić ograniczenie wychodzenia w celu bezmyślnego pokazu.

33:35

Dla muzułmańskich mężczyzn i kobiet, dla wierzących mężczyzn i kobiet, dla pobożnych mężczyzn i kobiet, dla prawdziwych mężczyzn i kobiet, dla mężczyzn i kobiet, którzy są cierpliwi i stali, dla mężczyzn i kobiet, którzy się poniżają, dla mężczyzn i kobiet, którzy dają w miłosierdziu Dla mężczyzn i kobiet, którzy poszczą, dla mężczyzn i kobiet, którzy przestrzegają czystości, dla mężczyzn i kobiet, którzy dużo oddają się chwaleniu Allaha, dla nich Bóg przygotował przebaczenie i nagrodę wielką.

Umm Salama zabiegała o równość i autonomię dla muzułmańskich kobiet i nigdy nie wahała się zadawać Mahometowi pytań politycznych. Ten werset zapoczątkowano, gdy Umm Salama zapytała Mahometa: „dlaczego Koran wspomina o mężczyznach, a nie o nas?” Cytowano jej narrację: „Zapytałam Proroka, dlaczego Koran nie mówi o nas tak, jak o mężczyznach. I jakie było moje zdziwienie pewnego popołudnia, kiedy czesałam włosy, słysząc jego głos z minbaru. uczesałam się i pobiegłam do jednego z mieszkań, skąd lepiej słyszałam” To tam Umm Salama usłyszała ten werset.

Niektóre egzegezy interpretują ten werset jako wskazujący na równość płci dla muzułmanów. Amina Wadud wyraziła opinię, że werset ten stawia kobiety na absolutnym równi z mężczyznami pod względem potencjału duchowego i zdolności do osiągnięcia Raju.