Narjis

Narjis Khatun
نَرْجِس خاتون
Miejsce odpoczynku Samarra, Irak
Współmałżonek Hasana al-Askariego
Dzieci Muhammada al-Mahdiego

Część serii o szyickim islamie
Ghadir Logo Vector.svg
Wierzenia i praktyki
Dni pamięci
Historia
Oddziały i sekty
Ahl al-Kisa
Święte kobiety
icon Portal szyickiego islamu

Dwunastu uważa, że ​​Narjis ( arab . نَرْجِس ) była matką ich Ukrytego Imama , Muhammada al-Mahdiego . Mówi się, że jego narodziny zostały opatrznościowo utajnione przez jego ojca, Hasana al-Askariego , w obawie przed prześladowaniami Abbasydów , gdy starali się wyeliminować oczekiwane dziecko jedenastego imama, którego uporczywe plotki opisują jako zbawiciela. Po śmierci ojca w 260 AH (873-874 n.e ), Dwunastu uważa, że ​​al-Mahdi wszedł w stan okultyzmu, który trwa aż do jego powstania na końcu czasów, aby ustanowić pokój i sprawiedliwość na ziemi. Pochodzenie Narjis jest rejestrowane jako imperium bizantyjskie lub Nubia , a jej grób prawdopodobnie znajduje się w świątyni al-Askari w Samarze w Iraku .

Tło historyczne

Aż do śmierci, dziesiąty i jedenasty szyicki imam ( odpowiednio Ali al-Hadi i Hasan al-Askari ) byli przetrzymywani pod ścisłą obserwacją w mieście garnizonowym Samarra przez Abbasydów, którzy w źródłach szyickich są często odpowiedzialni za zatrucie dwóch imamów .

Współczesny dziesiątemu imamowi Abbasyd al-Mutawakkil mocno prześladował szyitów, częściowo z powodu odnowionej opozycji Zaydi . Restrykcyjna polityka al-Mutawakkila wobec dziesiątego imama została później przyjęta przez jego syna, al-Mu'tamida , który według doniesień przetrzymywał jedenastego imama w areszcie domowym bez żadnych gości. Zamiast tego wiadomo, że al-Askari komunikował się ze swoimi wyznawcami głównie za pośrednictwem sieci przedstawicieli. Wśród nich był Uthman ibn Sa'id , który podobno przebrał się za sprzedawcę tłuszczu kuchennego, aby uniknąć agentów Abbasydów, stąd jego przydomek al-Samman. Tabatabai sugeruje, że te ograniczenia zostały nałożone na al-Askariego, ponieważ kalifat dowiedział się o tradycjach elity szyickiej, przewidując, że jedenasty imam będzie ojcem eschatologicznego Mahdiego .

Śmierć al-Askariego

  Al-Askari zmarł w 260 (873-874) bez oczywistego spadkobiercy. Natychmiast po śmierci jedenastego imama, jego główny przedstawiciel, Uthman ibn Sa'id , twierdził, że imam miał małego syna o imieniu Muhammad, którego trzymano w ukryciu przed opinią publiczną z obawy przed prześladowaniami Abbasydów, ponieważ starali się wyeliminować oczekiwane dziecko al-Askariego, którego uporczywe plotki opisywały jako wybawiciela. Uthman twierdził również, że został wyznaczony do reprezentowania Mahometa, który jest bardziej znany jako Muhammad al-Mahdi ( dosł. „właściwie prowadzony”).

Będąc najbliższym współpracownikiem al-Askariego, twierdzenia Uthmana zostały w dużej mierze zaakceptowane przez innych przedstawicieli al-Askariego. Ci, którzy przyjęli imamat tego Mahometa, utworzyli później Dwunastu. Inne sekty utworzone po sukcesji al-Askariego zniknęły w ciągu stu lat.

Okultacja

W ten sposób rozpoczął się okres około siedemdziesięciu lat, nazwany później Mniejszą Okultacją ( al-ghaybat al-sughra , 260-329 AH, 874-941 n.e.), podczas którego uważa się, że czterech kolejnych agentów reprezentowało Muhammada al-Mahdiego, Ukrytego Imam. Mówi się , że czwarty agent, al-Samarri , otrzymał list od Muhammada al-Mahdiego na krótko przed jego śmiercią w 941 roku n.e. List przepowiadał śmierć al-Samarriego za sześć dni i zapowiadał początek całkowitej okultacji, zwanej później Wielką Okultacją , która trwa do dziś. W liście, przypisywanym Muhammadowi al-Mahdiemu, dodano, że całkowita okultyzm będzie trwał, dopóki Bóg nie pozwoli mu na ponowne zamanifestowanie się w czasie, gdy ziemia zostanie wypełniona tyranią.

Nazwa

Mówi się, że Muhammad al-Mahdi urodził się w Narjis, chociaż niektóre źródła podają jej imię inaczej jako Sawsan, Rayhana, Sayqal i Maryam. Pierwsze trzy to nazwy kwiatów. Jako niewolnica, imiona te prawdopodobnie zostały jej nadane przez jej właściciela, Hakimę Khatuna , zgodnie z ówczesną praktyką, podczas gdy Sayqal mogło być jej prawdziwym imieniem.

Pochodzenie

Pochodzenie Narjis jest odnotowywane przez niektóre źródła jako Cesarstwo Bizantyjskie lub Nubia . Najwcześniejszą relację o jej pochodzeniu podaje Ibn Babawayh ( zm. 991 n.e. ), opierając się na łańcuchu władzy prowadzącym do Bishra ibn Sulaymana al-Nakhkhasa. Według tej relacji Narjis była niewolnicą, kupioną opatrznościowo przez agenta al-Hadiego, który dzięki jasnowidzeniu rozpoznał w niej przyszłą matkę al-Mahdiego. To i szczegółowe relacje Majlesi i Tusi opisują Narjis jako schwytaną wnuczkę cesarza bizantyjskiego i pobożną kobietę, która we śnie dowiedziała się o swoim przyszłym związku z al-Askarim. Relacje te zostały opisane jako hagiograficzne.

Być może poprawną relacją jest ta podana przez al-Mufida ( zm. 1022 n.e. ), który pisze, że Narjis był niewolnikiem, urodzonym i wychowanym w domu Hakimy Khatuna , córki al-Jawada (dziewiąty imam) i ciotki ze strony ojca z al-Askariego. Narjis został wydany za mąż za al-Askariego przez swojego ojca, al-Hadiego, gdy ten pierwszy miał około dwudziestu dwóch lat.

Narodziny Muhammada al-Mahdiego

Źródła dwunastu podają, że syn al-Askari urodził się dla jego żony Narjis około 255 (868). Nazywał się Abu al-Qasim Muhammad, to samo imię i kunya co islamski prorok, chociaż jest bardziej znany jako Muhammad al-Mahdi. Jego data urodzenia jest podawana inaczej, ale większość źródeł wydaje się zgadzać co do 15 Sha'ban , obchodzonego przez szyitów z tej okazji. Różnice w tych relacjach przypisuje się próbom al-Askariego ukrycia narodzin syna przed Abbasydami.

Narodziny al-Mahdiego są często porównywane w źródłach Dwunastu do narodzin Mojżesza w Koranie, który w cudowny sposób został ocalony przed faraonem. Jako imam dziecięcy, al-Mahdi jest często porównywany w źródłach Dwunastu do Jezusa , ponieważ obaj są postrzegani jako dowód na istnienie Boga ( hujja ) i obaj przemawiali z autorytetem osoby dorosłej, będąc jeszcze dzieckiem.

Najwcześniejszą wzmiankę o jego narodzinach podaje Ibn Babawayh na podstawie autorytetu Hakimy Khatuna, bliskiego krewnego, który był bardzo szanowany przez dziesiątego i jedenastego imama. Relacja opisuje, że ciąża Narjis w cudowny sposób nie miała żadnych fizycznych objawów, podobnie jak matka Mojżesza, i że Hakima Khatun została przywieziona jako położna tylko wtedy, gdy miał nastąpić poród. Chociaż ta i podobne relacje mają charakter hagiograficzny, wydają się sugerować, że ciąża Narjisa i narodziny jego syna zostały celowo ukryte.

Relacje Twelver dodają, że z wyjątkiem kilku zaufanych współpracowników istnienie al-Mahdiego było utrzymywane w tajemnicy, ponieważ Abbasydzi starali się wyeliminować syna al-Askariego, którego uporczywe plotki opisywały jako zbawiciela. Hussain pisze, że niemowlę musiało zostać wysłane do Medyny , gdzie mieszkała matka al-Askariego. Wiadomo również, że al-Askari pozostawił swój majątek swojej matce, Hadisowi. Amir-Moezzi i Hussain sugerują, że była to kolejna taktyka al-Askariego mająca na celu ukrycie narodzin syna: w orzecznictwie szyickim ( fiqh ), pod pewnymi warunkami, matka jest jedynym spadkobiercą, jeśli zmarły jest bezdzietny.

Po śmierci al-Askariego

Śmierć al-Askariego w 260 r. (873-874) nastąpiła po krótkiej chorobie, podczas której Abbasyd al-Mu'tamid wysłał swoich lekarzy i służących, aby przybyli do imama. Biorąc pod uwagę, że al-Askari nie miał oczywistego spadkobiercy, niektórzy sugerowali, że kalif zamierzał ściśle monitorować al-Askariego z jego rezydencji.

Istnieją doniesienia, że ​​po śmierci al-Askariego przeszukano jego rezydencję i zbadano kobiety pod kątem ciąży, być może w nadziei na odnalezienie jego spadkobiercy. Służąca al-Askari była przetrzymywana przez jakiś czas, być może z powodu fałszywych plotek o jej ciąży, które miały odwrócić uwagę Abbasydów w ich poszukiwaniach.

Sachediny , po śmierci al-Askariego, Narjis twierdziła, że ​​jest w ciąży, aby powstrzymać funkcjonariuszy przed poszukiwaniem noworodka . Następnie była przetrzymywana w pałacu al-Mu'tamida na obserwację. Jej ucieczka z pałacu postawiła ją w centrum sporów między Uthmanem i jego synem z jednej strony, a bratem al-Askariego z drugiej. Przed śmiercią al-Askari pozostawił swój majątek swojej matce, Hadisowi, z wyłączeniem swojego brata, Ja'fara , którzy wcześniej bezskutecznie ubiegali się o imamat po śmierci ich ojca al-Hadiego. Ja'far powtórzył swoje roszczenia wobec imamatu po śmierci al-Askariego, który tym razem znalazł zwolenników w postaci wymarłych już Ja'fariyya i Fathiyya sekty. Ja'far również zakwestionował wolę al-Askariego i poruszył sprawę z władzami. Al-Askari był najwyraźniej bezdzietny, a zatem hadis był uważany za jedynego spadkobiercę prawa szyickiego. Kalif jednak zarządził podział dziedzictwa między hadisy i Ja'fara. Kiedy Narjis uciekł z pałacu al-Mu'tamida, napięcia między obiema grupami wzrosły do ​​tego stopnia, że ​​Narjis otrzymał ochronę od członka potężnej szyickiej rodziny Nawbakht]i .

Grób

Świątynia Al-Askari

Grób Narjisa znajduje się w świątyni al-Askari w Samarze w Iraku . W sanktuarium znajdują się również grobowce Hasana al-Askariego, Ali al-Hadiego i Hakimy Khatuna. Jako ważny cel pielgrzymek szyickich, świątynia została zbombardowana w lutym 2006 roku i poważnie uszkodzona. Kolejny atak miał miejsce 13 czerwca 2007 r., w wyniku którego zburzono dwa minarety sanktuarium. Władze w Iraku obarczają odpowiedzialnością za ten atak Al-Kaidę .

  Mówi się, że pobliska świątynia wyznacza miejsce zakrycia, pod którym znajduje się piwnica ( sardab ), w której znajduje się studnia (Bi'r al-Ghayba, dosł. „studnia zakrycia”). Mówi się, że w tej studni zniknął al-Mahdi.

W kulturze popularnej

Księżniczka Rzymu w reżyserii Hadi Mohamadian to film animowany o Narjis, matce Muhammada al-Mahdiego. Księżniczka Rzymu została pokazana na trzydziestym trzecim Międzynarodowym Festiwalu Filmowym Fajr w lutym 2015 roku w Teheranie i zebrała pozytywne recenzje.

Zobacz też

Źródła

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Narjis&oldid=1141360492 ”