Czasowniki arabskie

Główny artykuł: gramatyka arabska

Czasowniki arabskie ( فِعْل fiʿl ; pl. أَفْعَال afʿāl ), podobnie jak czasowniki w innych językach semickich i całe słownictwo w tych językach, oparte są na zbiorze od dwóch do pięciu (ale zwykle trzech) spółgłosek zwanych rdzeniem ( trójliterowym lub czteroliterowym według liczby spółgłosek). Rdzeń przekazuje podstawowe znaczenie czasownika, np. ك-ت-ب k-tb „pisać”, ق-ر-ء qr-ʾ „czytać”, ء-ك-ل ʾ-kl „jeść”. Zmiany samogłosek pomiędzy spółgłoskami, wraz z przedrostkami lub sufiksami, określają funkcje gramatyczne, takie jak osoba, rodzaj, liczba, czas, nastrój i głos.

Na czasownikach zaznaczono różne kategorie:

Słabość jest nieodłączną właściwością danego czasownika, określoną przez poszczególne spółgłoski rdzenia czasownika (odpowiadające koniugacji czasownika w klasycznej łacinie i innych językach europejskich), z pięcioma głównymi rodzajami słabości i dwoma lub trzema podtypami każdego typu.

Gramatycy arabscy ​​​​zwykle używają rdzenia ف-ع-ل f-ʿ-l, aby wskazać konkretny kształt dowolnego elementu paradygmatu werbalnego. Na przykład forma يتكاتب (rdzeń: ك-ت-ب) yutakātabu „on jest korespondowany (z)” byłaby wymieniona ogólnie jako يتفاعل yutafāʿalu (yuta1ā2a3u), określając rodzajowy kształt silnego czasownika biernego Formy VI, trzeci- osoba rodzaju męskiego liczba pojedyncza teraźniejszy oznajmujący.

Maksymalna możliwa łączna liczba form czasownika wywodzących się z rdzenia — nie licząc imiesłowów i rzeczowników czasownikowych — wynosi około 13 form osoby/liczby/rodzaju; razy 9 kombinacji czasu/nastroju, licząc س- sa- przyszłość (ponieważ nastroje są aktywne tylko w czasie teraźniejszym, a tryb rozkazujący ma tylko 5 z 13 form paradygmatycznych); razy 17 kombinacji forma / głos (ponieważ formy IX, XI – XV istnieją tylko dla niewielkiej liczby korzeni statycznych, a forma VII nie może normalnie tworzyć strony biernej), w sumie 1989. Każda z nich ma swoją własną formę łodygi, a każda z tych form łodyg występuje w wielu odmianach, w zależności od słabości (lub jej braku) leżącego u jej podstaw korzenia.

Kategorie fleksyjne

Każdy konkretny czasownik leksykalny jest określony przez cztery rdzenie, po dwa dla strony czynnej i biernej . W określonym głosie jeden rdzeń (rdzeń przeszły ) jest używany dla czasu przeszłego, a drugi ( rdzeń nieprzeszły ) jest używany dla czasów teraźniejszych i przyszłych , wraz z trybami nieoznaczającymi , np. trybem łączącym i rozkazującym . Tematy przeszłe i nieprzeszłe są czasami nazywane odpowiednio rdzeniem dokonanym i rdzeniem niedokonanym , w oparciu o tradycyjną błędną interpretację rdzeni arabskich jako reprezentujących aspekt gramatyczny , a nie czas gramatyczny . (Chociaż nadal istnieje pewna różnica zdań co do interpretacji rdzeni jako czasu lub aspektu, dominującym obecnym poglądem jest to, że rdzenie po prostu reprezentują czas, czasem o charakterze względnym, a nie absolutnym. Istnieją pewne niezwykłe zastosowania rdzeni w pewnych kontekstach które kiedyś były interpretowane jako wskazujące na rozróżnienia aspektowe, ale obecnie uważa się je po prostu za idiosynkratyczne konstrukcje, które nie pasują idealnie do żadnego paradygmatu aspektowego.) [ Potrzebne źródło ]

Do tematu przeszłego dodawane są sufiksy, aby zaznaczyć czasownik określający osobę, liczbę i rodzaj, podczas gdy do tematu nieprzeszłego dodaje się kombinację przedrostków i przyrostków. (W przybliżeniu przedrostki określają osobę, a przyrostki wskazują liczbę i płeć). W sumie istnieje 13 form dla każdego z dwóch rdzeni, określających osobę (pierwszą, drugą lub trzecią); liczba (pojedyncza, podwójna lub mnoga); i płci (męskiej lub żeńskiej).

nastrojów w czasie nieprzeszłym: oznajmujący , rozkazujący , łączący , jussive , krótkoenergetyczny i długoenergetyczny . Nastroje są zwykle oznaczane przyrostkami. Gdy nie ma sufiksu liczbowego, zakończenia to -u dla trybu orientacyjnego, -a dla trybu łączącego, bez zakończenia dla trybu rozkazującego i jussive, ـَنْ -an dla krótszej energii, ـَنَّ -anna dla dłuższej energii. Gdy obecne są sufiksy liczbowe, nastroje są albo rozróżniane przez różne formy sufiksów (np. ـُونَ -ūna dla rodzaju męskiego w liczbie mnogiej oznajmujący vs. ـُو -ū dla rodzaju męskiego w liczbie mnogiej tryb łączący / rozkazujący / jussive ), albo w ogóle nie są rozróżniane. Tryb rozkazujący istnieje tylko w drugiej osobie i różni się od jussive brakiem normalnego przedrostka drugiej osoby ـت ta-/tu- .

Forma czasu przeszłego trzeciej osoby liczby pojedynczej rodzaju męskiego służy jako „forma słownikowa” używana do identyfikacji czasownika, podobnie jak bezokolicznik w języku angielskim. (Arabski nie ma bezokolicznika). Na przykład czasownik oznaczający „napisać” jest często określany jako كَتَبَ kataba , co w rzeczywistości oznacza „napisał”. Wskazuje to, że rdzeń czasu przeszłego to كَتَبْـ katab- ; odpowiedni nie-przeszły rdzeń to ـكْتُبْـ -ktub- , jak w يَكْتُبُ yaktubu 'pisze'. Używanie trzeciej osoby liczby pojedynczej rodzaju męskiego jako formy cytatu ze słownika jest bardziej przydatne, ponieważ samogłoski, które pojawiają się w pozostałych formach czasu teraźniejszego, są oczywiste. Zwłaszcza w czasownikach w formie I, bez wcześniejszej wiedzy, samogłoski te często nie są oczywiste, opierając się wyłącznie na formach czasu przeszłego.

Napięty

سَـsa-سَوْفَsawfa W języku arabskim istnieją trzy czasy: czas przeszły ( اَلْمَاضِي al-māḍī ), czas teraźniejszy ( اَلْمُضَارِع al-muḍāriʿ ) i czas przyszły. Czas przyszły w klasycznym języku arabskim tworzy się przez dodanie przedrostka <a i=7>سَـ <a i=9>sa- lub osobnego słowa <a i=11>سَوْفَ <a i=13>sawfa na początku czasownika czasu teraźniejszego, np. سَيَكْتُبُ sa-yaktubu lub سَوْفَ يَكْتُب ُ sawfa yaktubu „on napisze” .

W niektórych kontekstach czasy reprezentują rozróżnienia aspektowe , a nie rozróżnienia czasowe. Użycie czasów arabskich jest następujące:

  • Czas przeszły często (ale nie zawsze) ma szczególne znaczenie dla czasu przeszłego dokonanego , tj. wyraża pojęcie „on robił” w przeciwieństwie do „on robił”. Ten ostatni można wyrazić za pomocą kombinacji czasu przeszłego czasownika كَانَ kāna 'być' z czasem teraźniejszym lub imiesłowem czynnym, np. كَانَ يَكْتُبُ kāna yaktubu lub كَانَ كَاتِبٌ kāna kātibun 'pisał'. Istnieje kilka specjalnych czasowników znanych jako „czasowniki złożone”, które mogą wyrażać wiele aspektów gramatycznych , takich jak inchoative , durative itp., Na przykład بَدَأ يُلْفِتُ النَظرَ badaʾa yulfitu al-naẓara oznacza „Zaczęło przyciągać uwagę”, co badaʾa oddaje znaczenie „ zacząć coś robić (w przeszłości)”
  • Te dwa czasy mogą być użyte do wyrażenia czasu względnego (lub, w alternatywnym ujęciu, aspektu gramatycznego), gdy następuje po innych czasownikach w konstrukcji czasownika szeregowego . W takiej konstrukcji czas teraźniejszy wskazuje czas równoczesny z czasownikiem głównym, podczas gdy czas przeszły wskazuje czas przed czasownikiem głównym. (Lub alternatywnie czas teraźniejszy wskazuje na aspekt niedokonany , podczas gdy czas przeszły wskazuje na aspekt dokonany ).

We wszystkich formach oprócz I istnieje tylko jeden możliwy kształt dla każdego z przeszłych i nie przeszłych pni dla danego korzenia. Jednak w Formie I różne czasowniki mają różne kształty. Przykłady:

  • كَتَبَ يَكْتُبُ katab a ya ktub u „napisz”
  • كَسِبَ يَكْسِبُ kasib a ya ksib u 'zarobić'
  • قَرَأَ يَقْرَأُ qaraʾ a ya qraʾ u „czytać”
  • قَدِمَ يَقْدَمُ qadim a ya qdam u 'obróć'
  • كَبُرَ يَكْبُرُ kabur a ya kbur u „stań się duży, dorośnij”

Zauważ, że drugą samogłoską może być dowolna z aiu zarówno w tematach przeszłych, jak i nie przeszłych. Samogłoska a występuje w większości przeszłych tematów, podczas gdy i występuje w niektórych (zwłaszcza nieprzechodnich ), a u występuje tylko w kilku czasownikach statycznych (tj. których znaczenie to „być X” lub „stać się X”, gdzie X jest przymiotnikiem). Najczęstsze wzory to:

  • przeszłość: a ; nieprzeszłe: u lub i
  • przeszłość: a , nie przeszłość: a (kiedy druga lub trzecia spółgłoska rdzeniowa jest „gardłowa”, tj. jedna z ʾ ʿ h ḥ )
  • przeszłość: ja ; nieprzeszłe: a
  • przeszłość: u ; nieprzeszłe: u

Nastrój

حَالَةḥālahمَرْفُوعmarfūʿمَنْصُوبmanṣūbمَجْزُومmajzūm Istnieją trzy nastroje ( حَالَات ḥālāt , słowo, które oznacza również „przypadki”; sg. <a i=6>حَالَة <a i=8>ḥālah ), których formy wywodzą się z rdzenia niedokonanego: tryb oznajmujący ( <a i=12>مَرْفُوع <a i=14>marfūʿ ), zwykle kończący się na u ; tryb łączący ( <a i=20>مَنْصُوب <a i=22>manṣūb ), zwykle kończący się na ; i jussive ( <a i=28>مَجْزُوم <a i=30>majzūm ), bez zakończenia. W mniej formalnym języku arabskim i dialektach mówionych tryb łączący jest używany jako jedyny czas niedokonany (subjunctywizm), a ostatnia samogłoska ḥarakah nie jest wymawiana.

Tryb rozkazujący ( صِيغَة اَلْأَمْر ṣīghat al-amr ) (pozytywny, tylko w drugiej osobie) jest tworzony przez usunięcie przedrostka czasownika (ت-) z rdzenia niedokonanego jussive, np. قَدِّم qaddim 'obecny!'. Jeśli wynik zaczyna się od dwóch spółgłosek, po których następuje samogłoska ( a lub i ), na początku słowa dodaje się elidible alif (ا), zwykle wymawiane jako " i ", np. اِغْسِلْ ighsil 'wash!' lub اِفْعَل ifʿal „zrób!” jeśli samogłoska formy teraźniejszej to u , to alif wymawia się również jako u , np. أُكْتُب uktub 'napisz!'. Negatywne imperatywy powstają z jussive.

Wyjątkiem od powyższej reguły są czasowniki w formie (lub rdzeniu) IV. W tych czasownikach nieusuwalne alif ا wymawiane jako a- jest zawsze poprzedzone formą niedoskonałą jussive, np. أرسل arsil "wyślij!", أضف aḍif 'dodaj!'.

Tryb łączący jest używany w zdaniach podrzędnych po pewnych spójnikach. Jussive jest używane w negacji, w imperatywach przeczących iw hortative la + jussive. Na przykład: 2. sg. M.:

  • niedoskonały orientacyjny تفعلُ tafʿalu „robisz”
  • tryb łączący ان تفعلَ an tafʿala „to robisz”
  • jussive لا تفعلْ lā tafʿal jego znaczenie zależy od dołączonego do niego przedrostka; w tym przypadku oznacza to „nie rób tego!”
  • krótki energetyczny تفعلنْ tafʿalan jego znaczenie zależy od przedrostka, który jest do niego przyłączony; jeśli przedrostek to „la”, oznacza to „powinieneś zrobić”
  • długi energetyczny تفعلنَّ tafʿalanna ma większy nacisk niż krótki energetyczny, jego znaczenie zależy od dołączonego do niego przedrostka; jeśli prefiks to „la”, oznacza to „musisz zrobić”
  • tryb rozkazujący افعل ifʿal „zrób!”.

Głos

Arabski ma dwa głosy werbalne ( صِيغَات ṣīghāt „formy”, sg. صِيغَة ṣīghah ), aktywny ( صِيغَة اَلْمَعْلُوم ṣīghat al-maʿlūm ) i bierny ( صِيغَة اَلْمَجْهُول ṣīghat al-majhūl ). Strona bierna wyraża się poprzez zmianę wokalizacji. Na przykład:

  • aktywny فَعَلَ faʿala 'zrobił', يَفْعَلُ yafʿalu 'on robi'
  • pasywny فُعِلَ fuʿila „zrobiono”, يُفْعَلُ yufʿalu „to się robi”

Tak więc formy aktywne i pasywne są pisane identycznie w języku arabskim; różnią się tylko oznaczeniami samogłosek. Istnieją pewne wyjątki w przypadku słabych korzeni.

Imiesłów

Każdy czasownik ma odpowiedni imiesłów czynny , a większość ma imiesłowy bierne. Np. معلم muʿallim 'nauczyciel' jest imiesłowem czynnym rdzenia II. rdzenia ع-ل-م ʿ-lm („wiedzieć”).

  • Imiesłów czynny w Rd. I to فاعل fāʿil , a imiesłów bierny to مفعول mafʿūl .
  • Tematy II–X mają przedrostek مـ mu- i końcówki nominalne dla obu imiesłowów, czynnej i biernej. Różnica między tymi dwoma imiesłowami polega tylko na samogłosce między dwoma ostatnimi literami głównymi, czyli -i- dla strony czynnej i -a- dla strony biernej (np. II. czynna مفعِّل mu-faʿʿil i strona bierna مفعَّل mu-faʿʿal ).

Rzeczownik odsłowny ( maṣdar )

Oprócz imiesłowu istnieje rzeczownik odsłowny (po arabsku مَصْدَر maṣdar , pl. مَصَادِر maṣādir , dosłownie oznaczający „źródło”), czasami nazywany gerundem , który jest podobny do angielskich gerundów i różnego rodzaju rzeczowników pochodzących od czasowników ( np. „bieganie” i „bieg” od „do biegania”; „sprzeciw” od „do sprzeciwu”). Jak pokazują angielskie przykłady, jego znaczenie odnosi się zarówno do aktu zrobienia czegoś, jak i (przez częste rozszerzenie semantyczne) do jego rezultatu. Jedną z jego funkcji składniowych jest werbalne uzupełnienie innego czasownika, a to użycie odpowiada angielskiemu gerundium lub bezokolicznikowi ( On uniemożliwił mi bieganie lub Zaczął biec ).

  • formacja rzeczownika odsłownego do rdzenia I jest nieregularna.
  • rzeczownik odsłowny do rdzenia II to تفعيل tafʿīl . Na przykład: تحضير taḥḍīr 'przygotowanie' jest rzeczownikiem odsłownym do rdzenia II. z ح-ض-ر ḥ-ḍ-r („być obecnym”).
  • rdzeń III często tworzy swój rzeczownik czasownikowy z żeńską formą imiesłowu biernego, więc dla ساعد sāʿada „pomógł” tworzy rzeczownik czasownikowy مساعدة musāʿadah . Istnieją również rzeczowniki czasownikowe w formie فعال fiʿāl : جاهد jāhada , „starał się”, daje jihād جهاد „dążenie” (w jakiejś sprawie lub celu).

Niektóre dobrze znane przykłady rzeczowników odsłownych to فتح fatḥ (patrz Fatah ) (Forma I), تنظيم tanẓīm (Forma II), جهاد jihād (Forma III), إسلام islām (Forma IV), انتفاضة intifāḍah (rodzaj żeński formy VIII werbalnej rzeczownik ) i استقلال istiqlāl (formularz X).

Kategorie pochodne, koniugacje

System koniugacji czasowników w języku arabskim jest dość skomplikowany i składa się z dwóch osi. Jedna oś, znana jako forma (określana jako „Forma I”, „Forma II” itp.), Służy do określania pojęć gramatycznych, takich jak przyczynowość , intensywna , wzajemna , pasywna lub zwrotna , i obejmuje zmianę formy rdzenia. Druga oś, zwana słabością , jest wyznaczona przez poszczególne spółgłoski tworzące rdzeń. Na przykład wadliwe (lub trzecio-słabe lub końcowe-słabe) mają ć w lub ي y jako ostatnią spółgłoskę rdzeniową (np. ر-م-ي r-mój 'rzut', د-ع-و d-ʿ- w 'wezwanie'), a podwojone (lub kiełkujące) czasowniki mają taką samą drugą i trzecią spółgłoskę (np. م-د-د m-dd 'rozszerzać'). Te „słabości” wywołują różne nieprawidłowości w rdzeniach i końcówkach powiązanych czasowników.

Przykłady różnych form czasownika dźwiękowego (tj. bez słabych rdzeni), od rdzenia ك-ت-ب k-tb 'write' (używając ح-م-ر ḥ-mr 'czerwony' dla Formy IX, czyli ograniczone do kolorów i wad fizycznych):

Formularz Przeszłość Oznaczający Nieprzeszłość Oznaczający
I
k a t a b a كَتَبَ 		'on napisał'
ya kt u b u يَكْتُبُ 		'on pisze'
II
k a tt a b a كَتَّبَ 		„zmusił (kogoś) do napisania”
yu k a tt i b u يُكَتِّبُ 		„on sprawia, że ​​​​(ktoś) pisze”
III _ _ kāt a b a كاتَبَ
„korespondował z, pisał do (kogoś)”
yu kā t ja bu يُكاتِبُ _ _ 		„„ koresponduje z, pisze do (kogoś)”
IV
ʾa kt a b a أَكْتَبَ 		„dyktował”
yu kt i b u يُكْتِبُ 		„on dyktuje”
V
tak k a tt a b a تَكَتَّبَ 		nie istnieje
yata k a tt a b u يَتَكَتُّبُ 		nie istnieje
VI _ tak kā t a b a تَكَاتَبَ
„korespondował (z kimś, zwłaszcza wzajemnie)”
yata k ā t a b u يَتَكَاتَبَ 		„koresponduje (z kimś, zwłaszcza wzajemnie)”
VII
in k a t a b a اِنْكَتَبَ 		„zapisał się”
yan k a t i b u يَنْكَتِبُ 		„on subskrybuje”
VIII
i k ta t a b a اِكْتَتَبَ 		„skopiował”
ya k ta t i b u يَكْتَتِبُ 		„on kopiuje”
IX
i ḥm a rr a اِحْمَرَّ 		„zrobił się czerwony”
ya ḥm a rr u يَحْمَرُّ 		„staje się czerwony”
X
ista kt a b a اِسْتَكْتَبَ 		„poprosił (kogoś) o napisanie”
yasta kt i b u يَسْتَكْتِبُ 		„prosi (kogoś) o napisanie”

Główne rodzaje słabości są następujące:

Główne odmiany słabości dla Formy I, z czasownikami w trybie oznajmującym strony czynnej
Słabość Źródło
Przeszłe 3. sg. maska.
Przeszłość 1. sg.
Obecny 3 sg. maska.
Obecny 3 pl. kobieta
Dźwięk (nie słaby)
ك-ت-ب k-tb 'pisać'
كَتَبَ kataba
كَتَبْتُ katabtu
يَكْتُبُ yaktubu
يَكْتُبْنَ yaktubna
Zasymilowany (pierwszy słaby), W
و-ج-د w-jd „znaleźć”
وَجَدَ wajada
وَجَدْتُ wajadtu
يَجِدُ yajidu
يَجِدْنَ yajidna
Zasymilowany (pierwszy-słaby), Y
ي-ب-س y-bs 'do wyschnięcia'
يَبِسَ yabisa
يَبِسْتُ yabistu
يَيْبَسُ yaybasu
يَيْبَسْنَ yaybasna
Hollow (drugi słaby), W
ق-و-ل q-wl 'powiedzieć'
قالَ qāla
قُلْتُ qultu
يَقُولُ yaqūlu
يَقُلْنَ yaqulna
Hollow (drugi słaby), Y
س-ي-ر s-yr „podróżować, jechać”
سارَ sara
سِرْتُ sirtu
يَسِيرُ yasīru
يَسِرْنَ yasirna
Wadliwy (trzeci słaby, ostatni słaby), W
د-ع-و d-ʿ-w 'dzwonić'
دَعا daʿā
دَعَوْتُ daʿawtu
يَدْعُو yadʿū
يَدْعُونَ yadʿūna
Wadliwy (trzeci słaby, ostatni słaby), Y
ر-م-ي r-my 'rzucać'
رَمَى rama
رَمَيْتُ ramaytu
يَرْمِي yarmī
يَرْمِينَ Yarmīna
Podwojony (podwojony)
م-د-د m-dd „rozszerzać”
madda _
مَدَدْتُ madadtu
يَمُدُّ yamuddu
يَمْدُدْنَ yamdudna

Koniugacja

Koniugacja czasowników regularnych dla liczby osób, czasu i nastroju oraz imiesłowów

W języku arabskim osoba gramatyczna i liczba , a także nastrój są określane za pomocą różnych przedrostków i przyrostków. Poniższa tabela przedstawia paradygmat regularnego dźwiękowego czasownika Formy I, kataba ( كتب ) „pisać”. Większość końcowych krótkich samogłosek jest często pomijana w mowie, z wyjątkiem samogłoski końcówki żeńskiej liczby mnogiej -na i zwykle samogłoski końcówki żeńskiej liczby pojedynczej drugiej osoby czasu przeszłego -ti .

Paradygmat zwykłego czasownika arabskiego w formie I ( كتب ( يكتب kataba (yaktubu) „pisać”
Przeszłość
Obecny orientacyjny 		Tryb łączący Jussive
Długie energiczne
Krótki energiczny 		Pilny
Aktywny Pojedynczy
1. miejsce katab -tu a- ktub -u a- ktub -a a -ktub a- ktub -anna a- ktub -an –
كَتَبْتُ أَكْتُبُ أَكْتُبَ أَكْتُبْ أَكْتُبَنَّ أَكْتُبَنْ –
2. miejsce maska. katab -ta tak- ktub -u tak- ktub -a ta -ktub ta- ktub -anna tak- ktub -an u -ktub
كَتَبْتَ تَكْتُبُ تَكْتُبَ تَكْتُبْ تَكْتُبَنَّ تَكْتُبَنْ اُكْتُبْ
kobieta katab -ti ta- ktub -īna ta- ktub -ī ta- ktub -inna tak- ktub -in u- ktub -ī
كَتَبْتِ تَكْتُبِينَ تَكْتُبِي تَكْتُبِنَّ تَكْتُبِنْ اُكْتُبِي
3 maska. katab -a ya- ktub -u ya- ktub -a tak -ktub ya- ktub -anna ya- ktub -an –
كَتَبَ يَكْتُبُ يَكْتُبَ يَكْتُبْ يَكْتُبَنَّ يَكْتُبَنْ –
kobieta katab -at tak- ktub -u tak- ktub -a tak- ktub ta- ktub -anna tak- ktub -an –
كَتَبَتْ تَكْتُبُ تَكْتُبَ تَكْتُبْ تَكْتُبَنَّ تَكْتُبَنْ –
Podwójny
2. miejsce katab -tuma ta- ktub -āni ta -ktub -ā ta- ktub -anni – u- ktub -ā
كَتَبْتُمَا تَكْتُبَانِ تَكْتُبَا تَكْتُبَانِّ – اُكْتُبَا
3 maska. katab -a ya- ktub -āni ya- ktub -ā yaktub -anni _ – –
كَتَبَا يَكْتُبَانِ يَكْتُبَا يَكْتُبَانِّ – –
kobieta katab -ata ta- ktub -āni ta -ktub -ā ta- ktub -anni – –
كَتَبَتَا تَكْتُبَانِ تَكْتُبَا تَكْتُبَانِّ – –
Mnogi
1. miejsce katab -na na- ktub -u na- ktub -a naktub _ na- ktub -anna na- ktub -an –
كَتَبْنَا نَكْتُبُ نَكْتُبَ نَكْتُبْ نَكْتُبَنَّ نَكْتُبَنْ –
2. miejsce maska. katab -tum ta- ktub -ūna ta- ktub -ū ta- ktub -unna ta- ktub -un u- ktub -ū
كَتَبْتُمْ تَكْتُبُونَ تَكْتُبُوا تَكْتُبُنَّ تَكْتُبُنْ اُكْتُبُوا
kobieta katab - tuńczyk tak- ktub -na ta- ktub -nānni – u- ktub -na
كَتَبْتُنَّ تَكْتُبْنَ تَكْتُبْنَانِّ – اُكْتُبْنَ
3 maska. katab -ū ya- ktub -ūna ya- ktub -ū ya- ktub -unna ya- ktub -un –
كَتَبُوا يَكْتُبُونَ يَكْتُبُوا يَكْتُبُنَّ يَكْتُبُنْ –
kobieta katab -na ya- ktub -na ya- ktub -nānni – –
كَتَبْنَ يَكْتُبْنَ يَكْتُبْنَانِّ – –
Bierny Pojedynczy
1. miejsce kutib -tu u- ktab -u u- ktab -a u- ktab u- ktab -anna u- ktab -an –
كُتِبْتُ أُكْتَبُ أُكْتَبَ أُكْتَبْ أُكْتَبَنَّ أُكْتَبَنْ –
2. miejsce maska. kutib -ta tu- ktab -u tu- ktab -a tu- ktab tu- ktab -anna tu- ktab -an –
كُتِبْتَ تُكْتَبُ تُكْتَبَ تُكْتَبْ تُكْتَبَنَّ تُكْتَبَنْ –
kobieta kutib -ti tu- ktab -īna tu- ktab -ī tu- ktab -inna tu- ktab -in –
كُتِبْتِ تُكْتَبِينَ تُكْتَبِي تُكْتَبِنَّ تُكْتَبِنْ –
itp.
Nominalny Aktywny uczestnik Imiesłów bierny Rzeczownik odczasownikowy
Katib maktūb katb, kitbah, kitabah
كَاتِب مَكْتُوب كَتْب، كِتْبَة، كِتَابَة

Początkowa samogłoska w trybie rozkazującym (która jest możliwa do wyeliminowania) różni się w zależności od czasownika, jak następuje:

  • Początkowa samogłoska to u , jeśli rdzeń zaczyna się od dwóch spółgłosek, a następną samogłoską jest u lub ū .
  • Początkowa samogłoska to i , jeśli rdzeń zaczyna się od dwóch spółgłosek, a następna samogłoska to cokolwiek innego.
  • Nie ma początkowej samogłoski, jeśli rdzeń zaczyna się od jednej spółgłoski.

W niewokalizowanym języku arabskim katabtu , katabta , katabti i katabat są zapisywane tak samo: كتبت . Formy katabtu i katabta (a czasem nawet katabti ) ​​można skrócić do katabt w mówionym języku arabskim iw pauzie, dzięki czemu brzmią tak samo.

ا ( alif ) w końcowym ـُوا ( -ū ) milczy.

Słabe korzenie

Rdzenie zawierające jeden lub dwa rodniki و w ( wāw ), ي y ( yāʾ ) lub ء ʾ ( hamzah ) często prowadzą do czasowników o specjalnych regułach fonologicznych, ponieważ otoczenie może wpływać na te rodniki. Takie czasowniki nazywane są „słabymi” ( verba infirma , „słabe czasowniki”) i ich paradygmaty wymagają szczególnej uwagi. W przypadku hamzah te osobliwości są głównie ortograficzne, ponieważ hamzah nie podlega elizji (ortografia ء hamzah i ا alif jest niesystematyczna z powodu zamieszania we wczesnych czasach islamu). Zgodnie z pozycją słabego rodnika w korzeniu, korzeń można podzielić na cztery klasy: pierwsza słaba , druga słaba , trzecia słaba (lub końcowa słaba) i podwojona , gdzie zarówno drugi, jak i trzeci rodnik są identyczne. Niektóre korzenie należą jednocześnie do więcej niż jednej kategorii.

Zasymilowane (pierwsze-słabe) korzenie

Większość czasowników w pierwszej kolejności ma ć w jako pierwszy rodnik. Te czasowniki są całkowicie regularne w czasie przeszłym. W nie-przeszłości, w odpada , prowadząc do krótszego rdzenia (np. (وجد (يجد wajada (yajidu) 'znaleźć'), gdzie rdzeniem jest ـجدـ -jid- zamiast dłuższego rdzenia, takiego jak ـجلدـ -jlid - od czasownika (جلد (يجلد jalada (yajlidu) 'bić, biczować'. Ten sam rdzeń jest używany w całym tekście i nie ma innych nieprawidłowości poza trybem rozkazującym, który nie ma początkowej samogłoski, co jest zgodne z faktem, że temat ponieważ tryb rozkazujący zaczyna się tylko od jednej spółgłoski.

Istnieją różne rodzaje zasymilowanych (pierwszych słabych) czasowników w formie I:


Przeszła łodyga (3rd sg. Masc. )
Rdzeń nieprzeszły (3rd sg. mask. )
Tryb rozkazujący ( mask. sg. ) 		Oznaczający Czasownik dźwiękowy równoległy

وَجَدَ wajad-a
يَجِدُ yajid-u
جِدْ jid 		'znaleźć'
(فَعَلَ (يَفْعِلُ faʿala (yafʿilu)

وَرِثَ warith-a
يَرِثُ yarith-u
رِثْ rith 		'Odziedziczyć'


(فَعِلَ (يَفْعِلُ faʿila (yafʿilu) (rzadkie normalnie, ale w zasymilowanych czasownikach, raczej bardziej powszechne niż faʿila (yafʿalu) (فَعِلَ (يَفْعَلُ)

وَضَعَ waḍaʿ-a
يَضَعُ yaḍaʿ-u
ضَعْ ḍaʿ 		'położyć'
(فَعَلَ (يَفْعَلُ faʿala (yafʿalu)

وَجِلَ wajil-a
يَوْجَلُ yawjal-u
إيجَلْ ījal 		'być wystraszonym'


(فَعِلَ (يَفْعَلُ faʿila (yafʿalu) (rzadki przypadek, gdy w و jest zachowane w przeszłości)

يَسَرَ yasar-a
يَيْسِرُ yaysir-u
إيسِرْ īsir 		„być prostym”


(فَعَلَ (يَفْعِلُ faʿala (yafʿilu) ( y ي jest zwykle zachowane w przeszłości)

يَبِسَ yabis-a
يَيْبَسُ yaybas-u
إيبَسْ ības 		„być / stać się suchym”


(فَعِلَ (يَفْعَلُ faʿila (yafʿalu) ( y ي jest zwykle zachowane w przeszłości)

(وَدَّ (وَدِدْتُ wadd-a (wadid-tu)
يَدُّ yadd-u
إيدَدْ īdad 		'chcieć; kochać'

(فَعِلَ (يَفْعَلُ faʿila (yafʿalu) (również czasownik podwojony)

وَلِيَ waliy-a
يَلِي yalī
لِ li 		'chronić'

(فَعِلَ (يَفْعِلُ faʿila (yafʿilu) (również czasownik wadliwy)

Puste (drugie słabe) korzenie

Poniżej przedstawiono paradygmat typowego pustego (drugiego słabego) czasownika Formy I (قال (قلت، يقول qāla (qultu, yaqūlu) (rdzeń: ق-و-ل qwl) „mówić”, równolegle do czasowników z ( Typ فعل (يفعل faʿala (yafʿulu) . Wyjaśnienie znajduje się w uwagach pod tabelą.

Paradygmat pustego (drugiego słabego) czasownika arabskiego (قال (قلت، يقول qāla (qultu, yaqūlu) „mówić”
Przeszłość
Obecny orientacyjny 		Tryb łączący Jussive
Długie energiczne
Krótki energiczny 		Pilny
Pojedynczy
1. miejsce qul-tu a-qūl-u a-qūl-a a-qul a-qūl-anna a-qūl-an –
قُلْتُ أَقُولُ أَقُولَ أَقُلْ أَقُولَنَّ أَقُولَنْ –
2. miejsce maska. qul-ta ta-qūl-u ta-qūl-a ta-qul ta-qūl-anna ta-qūl-an qul
قُلْتَ تَقُولُ تَقُولَ ْتَقُل تَقُولَنَّ ْتَقُولَن قُلْ
kobieta qul-ti ta-qul-īna ta-qul-ī ta-qūl-inna ta-qūl-in qul-ī
قُلْتِ تَقُولِينَ تَقُولِي تَقُولِنَّ ْتَقُولِن قُولِي
3 maska. qāl-a ya-qūl-u ya-qūl-a ya-qul ya-qūl-anna ya-qūl-an –
قَالَ ُيَقُول َيَقُول ْيَقُل يَقُولَنَّ ْيَقُولَن –
kobieta qāl-at ta-qūl-u ta-qūl-a ta-qul ta-qūl-anna ta-qūl-an –
قَالَتْ ُتَقُول َتَقُول ْتَقُل تَقُولَنَّ ْتَقُولَن –
Podwójny
2. miejsce qul- tuma ta-qul-āni ta-qul-ā ta-qul-anni – Qul-ā
قُلْتُمَا تَقُولَانِ تَقُولَا تَقُولَانِّ – قُولَا
3 maska. qal-ā ya-qul-āni ya-qul-ā ya-qul-anni – –
قَالَا يَقُولَانِ يَقُولَا يَقُولَانِّ – –
kobieta kal-ata ta-qul-āni ta-qul-ā ta-qul-anni – –
قَالَتَا تَقُولَانِ تَقُولَا تَقُولَانِّ – –
Mnogi
1. miejsce qul-na na-qūl-u na-qūl-a na-qul na-qūl-anna na-qūl-an –
قُلْنَا ُنَقُول َنَقُول ْنَقُل نَقُولَنَّ ْنَقُولَن –
2. miejsce maska. qul-tum ta-qul-ūna ta-qūl-ū ta-qūl-unna ta-qūl-un qūl-ū
قُلْتُمْ تَقُولُونَ تَقُولُوا تَقُولُنَّ ْتَقُولُن قُولُوا
kobieta qul-tunna ta-qul-na ta-qul-nānni – qul-na
قُلْتُنَّ تَقُلْنَ تَقُلْنَانِّ – قُلْنَ
3 maska. qāl-ū ya-qul-ūna ya-qūl-ū ya-qūl-unna ya-qūl-un –
قَالُوا يَقُولُونَ يَقُولُوا يَقُولُنَّ ْيَقُولُن –
kobieta qul-na ya-qul-na ya-qul-nānni – –
قُلْنَ يَقُلْنَ يَقُلْنَانِّ – –

Wszystkie puste (drugie słabe) czasowniki są odmieniane w sposób równoległy. Końcówki są identyczne z końcówkami mocnych czasowników, ale w każdym z czasowników przeszłych i nieprzeszłych występują dwa rdzenie (dłuższy i krótszy). Dłuższy rdzeń jest konsekwentnie używany, gdy zakończenie zaczyna się od samogłoski, a krótszy rdzeń jest używany we wszystkich innych okolicznościach. Dłuższe rdzenie kończą się długą samogłoską i spółgłoską, podczas gdy krótsze rdzenie kończą się krótką samogłoską i spółgłoską. Krótszy rdzeń jest tworzony po prostu przez skrócenie samogłoski długiego rdzenia we wszystkich paradygmatach innych niż czynna przeszłość czasowników Formy I. Jednak w aktywnych przeszłych paradygmatach Formy I dłuższy rdzeń zawsze ma samogłoskę ā , podczas gdy krótszy rdzeń ma samogłoskę u lub i odpowiadającą rzeczywistej drugiej rdzeniowej spółgłosce czasownika.

W formach rozkazujących nie jest potrzebna samogłoska początkowa, ponieważ rdzeń nieprzeszły nie zaczyna się od dwóch spółgłosek.

Istnieją różne rodzaje pustych czasowników w Formie I:

  • (قال قلن (يقول يقلن (rdzeń: ق-و-ل) qāla qulna (yaqūlu yaqulna) 'powiedzieć', utworzone z czasowników z و w jako ich druga spółgłoska rdzenia i równolegle do czasowników z (فعل (يفعل faʿala (yafʿulu ) typ
  • (سار سرن (يسير يسرن (rdzeń: س-ي-ر) sāra sirna (yasīru yasirna) „ruszać, podróżować”, utworzone z czasowników z ي y jako drugą spółgłoską rdzeniową i równolegle do czasowników faʿala ( yafʿilu ) typ
  • (خاف خفن (يخاف يخفن (rdzeń: خ-و-ف) khāfa khufna (yakhāfu yakhafna) „bać się”, utworzone z czasowników z و w jako ich druga spółgłoska rdzenia i równolegle do czasowników (فعل (يفعل faʿila (yafʿalu ) typ
  • (نام نمن (ينام ينمن (rdzeń: ن-ي-م) nāma nimna (yanāmu yanamna) „spać”, utworzone z czasowników z ي y jako drugą spółgłoską rdzenia i równolegle do czasowników z (فعل (يفعل faʿila (yafʿalu ) typ

Pasywny paradygmat wszystkich pustych czasowników Formy I jest następujący:

  • (قيل قلن (يقال يقلن qīla qilna (yuqālu yuqalna) 'do powiedzenia'

Wadliwe (trzecie słabe) korzenie

فعى يفعي faʿā (yafʿī)

Poniżej przedstawiono paradygmat typowego wadliwego (trzeciego słabego) czasownika Formy I (رمى (يرمي ramā (yarmī) (rdzeń: ر-م-ي rmy) „rzucać”, równolegle do czasowników z (فعل (يفعل faʿala (yafʿilu) . Wyjaśnienie znajduje się w uwagach pod tabelą.

Paradygmat wadliwego (trzeciego słabego) ي y arabskiego czasownika (رمى (يرمي ramā (yarmī) 'rzucać'
Przeszłość
Obecny orientacyjny 		Tryb łączący Jussive
Długie energiczne
Krótki energiczny 		Pilny
Pojedynczy
1. miejsce ramay-tu a- rmi a-rmiy-a a- rmi a-rmiy-anna a-rmiy-an –
رَمَيْتُ أَرْمِي َأَرْمِي أَرْمِ أَرْمِيَنَّ ْأَرْمِيَن –
2. miejsce maska. ramay-ta tarmi _ ta-rmiy-a tarmi _ ta-rmiy-anna ta-rmiy-an i-rmi
رَمَيْتَ تَرْمِي َتَرْمِي تَرْمِ تَرْمِيَنَّ ْتَرْمِيَن اِرْمِ
kobieta ramay-ti ta-rm-īna ta-rm-ī ta-rm-inna ta-rm-in i-rm-ī
رَمَيْتِ تَرْمِينَ تَرْمِي تَرْمِنَّ ْتَرْمِن اِرْمِي
3 maska. ram- ā yarmi _ ya-rmiy-a yarmi _ ya-rmiy-anna ya-rmiy-an –
رَمَی يَرْمِي َيَرْمِي يَرْمِ يَرْمِيَنَّ ْيَرْمِيَن –
kobieta baranować tarmi _ ta-rmiy-a tarmi _ ta-rmiy-anna ta-rmiy-an –
رَمَتْ تَرْمِي َتَرْمِي تَرْمِ تَرْمِيَنَّ ْتَرْمِيَن –
Podwójny
2. miejsce ramay-tumā ta-rmiy-āni ta-rmiy-ā ta-rmiy-anni – i-rmiy-ā
رَمَيْتُمَا تَرْمِيَانِ تَرْمِيَا تَرْمِيَانِّ – اِرْمِيَا
3 maska. ramay-a ya-rmiy-āni ya-rmiy-ā ya-rmiy-anni – –
رَمَيَا يَرْمِيَانِ يَرْمِيَا يَرْمِيَانِّ – –
kobieta ram-ata ta-rmiy-āni ta-rmiy-ā ta-rmiy-anni – –
رَمَتَا تَرْمِيَانِ تَرْمِيَا تَرْمِيَانِّ – –
Mnogi
1. miejsce ramay-na narmi _ na-rmiy-a Narmi _ na-rmiy-anna na-rmiy-an –
رَمَيْنَا نَرْمِي َنَرْمِي نَرْمِ نَرْمِيَنَّ ْنَرْمِيَن –
2. miejsce maska. ramay-tum ta-rm-ūna ta-rm-ū ta-rm-unna ta-rm-un i-rm-ū
رَمَيْتُمْ تَرْمُونَ تَرْمُوا تَرْمُنَّ ْتَرْمُن اِرْمُوا
kobieta ramay-tunna ta-rmi-na ta-rmi-nānni – i-rmi-na
رَمَيْتُنَّ تَرْمِينَ تَرْمِينَانِّ – اِرْمِينَ
3 maska. ram- aw ya-rm-ūna ya-rm-ū ya-rm-unna ya-rm-un –
رَمَوْا يَرْمُونَ يَرْمُوا يَرْمُنَّ ْيَرْمُن –
kobieta Ramay-na ya-rmi-na ya-rmi-nānni – –
رَمَيْنَ يَرْمِينَ يَرْمِينَانِّ – –
Po dwa pędy

Każdy z dwóch głównych wątków (przeszły i nieprzeszły) występuje w dwóch wariantach, pełnym i skróconym. Dla rdzenia przeszłego, pełne jest رميـ ramay- , skrócone do رمـ ram- w większej części trzeciej osoby (tj. przed samogłoskami, w większości przypadków). Dla rdzenia nieprzeszłego pełne jest rmiy- , skrócone do rm- przed -ū -ī . Pełny rdzeń nieprzeszły ـرميـ rmiy- pojawia się jako ـرميـ rmī- , jeśli nie przed samogłoską; jest to automatyczna zmiana w klasycznym języku arabskim. Miejsca, w których występują skrócone łodygi, są oznaczone srebrem (przeszłość), złotem (nieprzeszłość).

Nieregularne zakończenia

Zakończenia są właściwie w większości regularne. Ale niektóre zakończenia są nieregularne, pogrubioną czcionką:

  • Niektóre z przeszłych zakończeń w trzeciej osobie są nieregularne, w szczególności te w رمى ram-ā „rzucił”, رموا ram-aw „oni ( masc. ) rzucili”. Te trzeba po prostu zapamiętać.
  • Dwa rodzaje nie-przeszłych zakończeń są nieregularne, oba w częściach paradygmatu „bez sufiksów” (w dużej mierze odnoszących się do pojedynczej rodzaju męskiego lub pojedynczej połączonej płci). W orientacyjnym, pełny rdzeń ـرمي -rmī faktycznie pojawia się normalnie; nieregularny jest brak -u normalnie oznaczającego oznajmujący. Z drugiej strony, w jussive rdzeń faktycznie przyjmuje unikalną skróconą formę ـرمـ -rmi , z krótką samogłoską, która nie jest reprezentowana przez literę w języku arabskim.
(فعا (يفعو faʿā (yafʿū)

Poniżej przedstawiono paradygmat typowego wadliwego (trzeciego słabego) czasownika Formy I (دعا (يدعو (rdzeń: د-ع-و) daʿā (yadʿū) „dzwonić”, równolegle do czasowników z (فعل (يفعل faʿala ( yafʿulu) . Czasowniki tego rodzaju są całkowicie równoległe do czasowników typu (فعا (يفعي faʿā (yafʿī) , chociaż dokładne formy mogą nadal być trudne. Wyjaśnienia znajdują się w uwagach pod tabelą).

Paradygmat wadliwego (trzeciego słabego) و w arabskiego czasownika (دعا (يدعو daʿā (yadʿū) „dzwonić”
Przeszłość
Obecny orientacyjny 		Tryb łączący Jussive
Długie energiczne
Krótki energiczny 		Pilny
Pojedynczy
1. miejsce daʿaw-tu a- dʿū a-dʿuw-a a- dʿu a-dʿuw-anna a-dʿuw-an –
دَعَوْتُ أَدْعُو َأَدْعُو أَدْعُ أَدْعُوَنَّ ْأَدْعُوَن –
2. miejsce maska. da'aw-ta ta- dʿū ta-dʿuw-a ta- dʿu ta-dʿuw-anna ta-dʿuw-an u-dʿu
دَعَوْتَ تَدْعُو َتَدْعُو تَدْعُ تَدْعُوَنَّ ْتَدْعُوَن اُدْعُ
kobieta da'aw-ti ta-dʿ-īna ta-dʿ-ī ta-dʿ-inna ta-dʿ-in u-dʿ-ī
دَعَوْتِ تَدْعِينَ تَدْعِي تَدْعِنَّ ْتَدْعِن اُدْعِي
3 maska. daʿ- a ya- dʿū ya-dʿuw-a ya- dʿu ya-dʿuw-anna ya-dʿuw-an –
دَعَا يَدْعُو َيَدْعُو يَدْعُ يَدْعُوَنَّ ْيَدْعُوَن –
kobieta daʿ-at ta- dʿū ta-dʿuw-a ta- dʿu ta-dʿuw-anna ta-dʿuw-an –
دَعَتْ تَدْعُو َتَدْعُو تَدْعُ تَدْعُوَنَّ ْتَدْعُوَن –
Podwójny
2. miejsce da'aw-tumā ta-dʿuw-āni ta-dʿuw-ā ta-dʿuw-ānni – u-dʿuw-ā
دَعَوْتُمَا تَدْعُوَانِ تَدْعُوَا تَدْعُوَانِّ – اُدْعُوَا
3 maska. da'aw-ā ya-dʿuw-āni ya-dʿuw-ā ya-dʿuw-ānni – –
دَعَوَا يَدْعُوَانِ يَدْعُوَا يَدْعُوَانِّ – –
kobieta daʿ-atā ta-dʿuw-āni ta-dʿuw-ā ta-dʿuw-ānni – –
دَعَتَا تَدْعُوَانِ تَدْعُوَا تَدْعُوَانِّ – –
Mnogi
1. miejsce da'aw-na nad- dʿū na-dʿuw-a nad- dʿu na-dʿuw-anna na-dʿuw-an –
دَعَوْنَا نَدْعُو َنَدْعُو نَدْعُ نَدْعُوَنَّ ْنَدْعُوَن –
2. miejsce maska. daʿaw-tum ta-dʿ-ūna ta-dʿ-ū ta-dʿ-unna ta-dʿ-un u-dʿ-ū
دَعَوْتُمْ تَدْعُونَ تَدْعُوا تَدْعُنَّ ْتَدْعُن اُدْعُوا
kobieta daʿaw-tunna ta-dʿū-na ta-dʿū-nānni – u-dʿū-na
دَعَوْتُنَّ تَدْعُونَ تَدْعُونَانِّ – اُدْعُونَ
3 maska. daʿ- aw ya-dʿ-ūna ya-dʿ-ū ya-dʿ-unna ya-dʿ-un –
دَعَوْا يَدْعُونَ يَدْعُوا يَدْعُنَّ ْيَدْعُن –
kobieta da'aw-na ya-dʿū-na ya-dʿū-nānni – –
دَعَوْنَ يَدْعُونَ يَدْعُونَانِّ – –

Czasowniki tego rodzaju działają prawie identycznie jak czasowniki typu (فعى (يفعي faʿā (yafʿī) . Istnieją te same nieregularne zakończenia w tych samych miejscach i znowu dwa rdzenie w każdym z czasów przeszłych i nie-przeszłych, z te same łodygi użyte w tych samych miejscach:

  • W przeszłości pełny rdzeń to دعوـ daʿaw- , skracany do دعـ daʿ- .
  • W przeszłości, pełny rdzeń to دعوـ dʿuw- , tłumaczone jako دعوـ dʿū- , gdy nie przed samogłoską i skracane do دعـ dʿ- przed ـُو، ـِي -ū -ī .

Pisownia arabska ma następujące zasady:

  • W trzeciej osobie liczby pojedynczej rodzaju męskiego, regularne ا alif pojawia się zamiast ى alif maqṣūrah : stąd دَعَا nie *دَعَى.
  • Otiose końcowy alif pojawia się dopiero po ostatnim wāw liczby mnogiej, a nie gdzie indziej: stąd تَدْعُو 'ty ( masc. sg. ) zadzwoń ( ind. )', ale تَدْعُوا 'ty ( masc. l.mn. ) zadzwoń ( subj. )', mimo że oba są wymawiane تدعو tadʿū .
فعي يفعى faʿiya (yafʿā)

Poniżej przedstawiono paradygmat typowego czasownika wadliwego (trzeciego słabego) Formy I nasiya (yansā) (rdzeń: ن-س-ي) „zapominać”, równolegle do czasowników typu (فعل (يفعل faʿila (yafʿalu) . Czasowniki te różnią się pod wieloma istotnymi względami od któregokolwiek z powyższych typów.

Paradygmat wadliwego (trzeciego słabego) czasownika arabskiego (نسي (ينسى nasiya (yansā) „zapomnieć”
Przeszłość
Obecny orientacyjny 		Tryb łączący Jussive
Długie energiczne
Krótki energiczny 		Pilny
Pojedynczy
1. miejsce nasi-tu a- nsa a- nsa a-nsay-anna a-npowiedz-an –
نَسِيتُ أَنْسَى أَنْسَ أَنْسَيَنَّ ْأَنْسَيَن –
2. miejsce maska. nasi-ta ta- nsa tan- nsa ta-nsay-anna ta-nsay-an i-nsa
نَسِيتَ تَنْسَى تَنْسَ تَنْسَيَنَّ ْتَنْسَيَن اِنْسَ
kobieta nasi-ti ta-nsa- yna ta-nsa- y ta-nsa- yinna ta-nsa- yin i-nsa- y
نَسِيتِ تَنْسَيْنَ تَنْسَيْ تَنْسَيِنَّ ْتَنْسَيِن اِنْسَيْ
3 maska. nasiy-a ya- nsa ya- nsa ya-nsay-anna ya-nsay-an –
نَسِيَ يَنْسَى يَنْسَ يَنْسَيَنَّ ْيَنْسَيَن –
kobieta nasiy-at ta- nsa tan- nsa ta-nsay-anna ta-nsay-an –
نَسِيَتْ تَنْسَى تَنْسَ تَنْسَيَنَّ ْتَنْسَيَن –
Podwójny
2. miejsce nasi-tumā ta-nsay-āni ta-nsay-ā ta-nsay-anni – i-npowiedz-a
نَسِيتُمَا تَنْسَيَانِ تَنْسَيَا تَنْسَيَانِّ – اِنْسَيَا
3 maska. nasiy-ā ya-nsay-āni ya-nsay-ā ya-nsay-anni – –
نَسِيَا يَنْسَيَانِ يَنْسَيَا يَنْسَيَانِّ – –
kobieta nasiy-ata ta-nsay-āni ta-nsay-ā ta-nsay-anni – –
نَسِيَتَا تَنْسَيَانِ تَنْسَيَا تَنْسَيَانِّ – –
Mnogi
1. miejsce nasi-na na- nsa na- nsa na-nsay-anna na-npowiedz-an –
نَسِينَا نَنْسَى نَنْسَ نَنْسَيَنَّ ْنَنْسَيَن –
2. miejsce maska. nasi-tum ta-nsa- wna ta-nsa- w ta-nsa- wunna ta-nsa- wun i-nsa- w
نَسِيتُمْ تَنْسَوْنَ تَنْسَوْا تَنْسَوُنَّ ْتَنْسَوُن اِنْسَوْا
kobieta nasi-tunna ta-nsay-na ta-nsay-nānni – mówię-nie
نَسِيتُنَّ تَنْسَيْنَ تَنْسَيْنَانِّ – اِنْسَيْنَ
3 maska. nas-ū ya-nsa- wna ya-nsa- w ya-nsa- wunna ya-nsa- wun –
نَسُوا يَنْسَوْنَ يَنْسَوْا يَنْسَوُنَّ ْيَنْسَوُن –
kobieta nasi-na ya-nsay-na ya-nsay-nānni – –
نَسِينَ يَنْسَيْنَ يَنْسَيْنَانِّ – –
Wiele łodyg

Ten wariant różni się nieco od wariantów z ـِي -ī lub ـُو -ū w przeszłości. Podobnie jak w przypadku innych czasowników trzeciej części, w każdym czasowniku przeszłym i nieprzeszłym występuje wiele tematów, pełny temat złożony zgodnie z normalnymi zasadami i jeden lub więcej tematów skróconych.

  • W tym przypadku tylko jedna forma w przeszłości używała skróconego rdzenia: نسوـ nas-ū 'oni ( masc. ) zapomnieli'. Wszystkie inne formy są konstruowane regularnie, przy użyciu pełnego rdzenia نسيـ nasiy- lub jego automatycznego wariantu przed spółgłoską نسيـ nasī- .
  • Jednak w nie-przeszłości istnieją co najmniej trzy różne rdzenie:
  1. Pełny rdzeń نسيـ -nsay- występuje przed -a/ā- lub ـنـ -n- , czyli przed podwójnymi końcówkami, żeńskimi końcówkami liczby mnogiej i końcówkami energetycznymi odpowiadającymi formom nieskończonym w jussive.
  2. Zmodyfikowany rdzeń نساـ -nsā występuje w "niekończących się" formach (tj. rodzaju męskiego lub pospolitego liczby pojedynczej plus 1. liczba mnoga). Jak zwykle w przypadku trzeciorzędnych czasowników, jest skracany do نسـ -nsa w jussive. Formularze te są oznaczone kolorem czerwonym.
  3. Przed końcówkami zwykle rozpoczynającymi się na -i/ī- lub -u/ū- , rdzeń i końcówki łączą się w skróconą formę: np. oczekiwane تنسين *ta-nsay-īna 'ty ( fem. sg. ) zapomnij', تنسيون * ta-nsay-ūna 'ty ( masc. l.mn. ) zapominasz' staje się odpowiednio تنسين ta-nsayna , تنسون ta-nsawna . Powyższa tabela wybrała ich segmentację jako تنسين ta-nsa-yna , تنسون ta-nsa-wna , co sugeruje, że skrócony rdzeń ـنسـ -nsa- łączy się z nieregularnymi (skompresowanymi) zakończeniami ـين -yna < ـين * -īna , ـون -wna < ـون *-ūna . Podobnie tryb łączący/jussive تنسوا ta-nsaw < تنسيوا *ta-nsay-ū ; ale zauważ energiczne تنسون ta-nsawunna < تنسين *ta-nsay-unna , gdzie oryginalne ـيـ * -yu- zasymilowało się z ـوـ -wu- . Zgodnie z powyższą analizą, analizujemy tę formę jako تنسون ta-nsa-wunna , z nieregularnym zakończeniem energetycznym ـون -wunna , gdzie po poprzedniej samogłosce rozwinęła się spółgłoska płynna . Ponieważ jednak wszystkie nastroje w tym przypadku mają formę zawierającą ـنسوـ -nsaw- , alternatywna analiza uwzględniłaby ـنسوـ -nsaw i ـنسيـ -nsay jako rdzenie. Formy te są oznaczone złotem.
Nieregularne zakończenia

Zakończenia są właściwie w większości regularne. Ale niektóre zakończenia są nieregularne w przeszłości, pogrubioną czcionką:

  • Nieprzeszłe zakończenia w częściach paradygmatu „bez sufiksów” (w dużej mierze odnoszące się do pojedynczej rodzaju męskiego lub pojedynczej połączonej płci). W trybie oznajmującym i łączącym pojawia się zmodyfikowany rdzeń ـنساـ -nsā , który w jussive jest skracany do ـنسـ -nsa . W formularzach faktycznie pojawia się normalnie; nieregularny jest brak -u normalnie oznaczającego oznajmujący. Z drugiej strony, w jussive rdzeń faktycznie przybiera unikalną skróconą formę ـنسـ -nsa z krótką samogłoską, która nie jest reprezentowana przez literę w alfabecie arabskim.
  • W formach, które normalnie miałyby przyrostki -i/ī- lub -u/ū- , rdzeń i przyrostek łączą się, tworząc ـنسيـ -nsay- , ـنسوـ -nsaw- . Są one tutaj analizowane jako składające się ze skróconej formy rdzenia ـنسـ -nsa- oraz nieregularnych (skróconych lub zasymilowanych) zakończeń.

Podwójne korzenie

Poniżej przedstawiono paradygmat typowego czasownika podwójnego w Formie I (مد (يمد (rdzeń: م-د-د) madda (yamuddu) „przedłużać”, równolegle do czasowników typu (فعل (يفعل faʿala (yafʿulu)) . Zobacz uwagi pod tabelą w celu wyjaśnienia.

Paradygmat formy I podwoił czasownik arabski, madda (yamuddu) „rozszerzyć”
Przeszłość
Obecny orientacyjny 		Tryb łączący Jussive
Długie energiczne
Krótki energiczny 		Pilny
Pojedynczy
1. miejsce Madad Tu a-mudd-u a-błoto-a

a-mudd -a , ʾa-mudd -i , ʾa-mdud 		a-mudd-anna a-mudd-an –
مَدَدْتُ أَمُدُّ أَمُدَّ

أَمُدَّ, أَمُدِّ, أَمْدُدْ 		أَمُدَّنَّ أَمُدَّنْ –
2. miejsce maska. madad-ta ta-mudd-u ta-mudd-a

ta-mudd -a , ta-mudd -i , ta-mdud 		ta-mudd-anna ta-mudd-an

mudd -a , mudd -i , u-mdud
مَدَدْتَ تَمُدُّ تَمُدَّ

تَمُدَّ, تَمُدِّ, تَمْدُدْ 		تَمُدَّنَّ تَمُدَّنْ

مُدَّ, مُدِّ, اُمْدُدْ
kobieta madad-ti ta-mudd-īna ta-mudd-ī ta-mudd-inna zabłocić mudd-ī
مَدَدْتِ تَمُدِّينَ تَمُدِّي تَمُدِّنَّ تَمُدِّنْ مُدِّي
3 maska. madd-a ya-mudd-u ya-mudd-a

ya-mudd -a , ya-mudd -i , ya-mdud 		ya-mudd-anna ya-mudd-an –
مَدَّ يَمُدُّ يَمُدَّ

يَمُدَّ, يَمُدِّ, يَمْدُدْ 		يَمُدَّنَّ يَمُدَّنْ –
kobieta wściekły na ta-mudd-u ta-mudd-a

ta-mudd -a , ta-mudd -i , ta-mdud 		ta-mudd-anna ta-mudd-an –
مَدَّتْ تَمُدُّ تَمُدَّ

تَمُدَّ, تَمُدِّ, تَمْدُدْ 		تَمُدَّنَّ تَمُدَّنْ –
Podwójny
2. miejsce madad-tuma ta-mudd-āni ta-mudd-ā ta-mudd-anni – mudd-a
مَدَدْتُمَا تَمُدَّانِ تَمُدَّا تَمُدَّانِّ – مُدَّا
3 maska. madd-a ya-mudd-āni ya-mudd-ā ya-mudd-anni – –
مَدَّا يَمُدَّانِ يَمُدَّا يَمُدَّانِّ – –
kobieta madd-ata ta-mudd-āni ta-mudd-ā ta-mudd-anni – –
مَدَّتَا تَمُدَّانِ تَمُدَّا تَمُدَّانِّ – –
Mnogi
1. miejsce madad-na na-mudd-u na-mudd-a

na-mudd -a , na-mudd -i , na-mdud 		na-mudd-anna na-mudd-an –
مَدَدْنَا نَمُدُّ نَمُدَّ

نَمُدَّ, نَمُدِّ, نَمْدُدْ 		نَمُدَّنَّ نَمُدَّنْ –
2. miejsce maska. Madad Tum ta-mudd-ūna ta-mudd-ū ta-mudd-unna ta-mudd-un mudd-ū
مَدَدْتُمْ تَمُدُّونَ تَمُدُّوا تَمُدُّنَّ تَمُدُّنْ مُدُّوا
kobieta madad-tunna ta-mdud-na ta-mdud-nānni – umdud-na
مَدَدْتُنَّ تَمْدُدْنَ تَمْدُدْنَانِّ – اُمْدُدْنَ
3 maska. madd-ū ya-mudd-ūna ya-mudd-ū ya-mudd-unna ya-mudd-un –
مَدُّوا يَمُدُّونَ يَمُدُّوا يَمُدُّنَّ يَمُدُّنْ –
kobieta Madad-na ya-mdud-na ya-mdud-nānni – –
مَدَدْنَ يَمْدُدْنَ يَمْدُدْنَانِّ – –

Wszystkie podwojone czasowniki są koniugowane w sposób równoległy. Końcówki są w większości identyczne z końcówkami mocnych czasowników, ale w każdym z przeszłych i nieprzeszłych są dwa rdzenie (regularny i zmodyfikowany). Rdzenie regularne są identyczne z formami rdzeni czasowników dźwiękowych, podczas gdy rdzenie zmodyfikowane mają dwie identyczne spółgłoski zebrane razem w spółgłoskę bliźniaczą , a samogłoskę pomiędzy przesunięto przed bliźniaczą. W powyższym czasowniku (مد (يمد madda (yamuddu) 'rozciągać' (s.th.), rdzenie przeszłe to مددـ madad- (regularne), مدـ madd- (zmodyfikowane), a rdzenie nieprzeszłe to مددـ mdud - (zwykły), مدـ mudd- (zmodyfikowany) W tabeli miejsca, w których występuje rdzeń regularny przeszły, są zaznaczone na srebrno, a miejsca, w których występuje rdzeń regularny nieprzeszły, są złote, wszędzie indziej występuje rdzeń zmodyfikowany.

W większości form trybu rozkazującego nie jest potrzebna samogłoska początkowa, ponieważ zmodyfikowany rdzeń nieprzeszły nie zaczyna się od dwóch spółgłosek.

Koncepcja posiadania dwóch rdzeni dla każdego czasu, jednego dla zakończeń rozpoczynających się samogłoskami i jednego dla innych zakończeń, pojawia się w różnych rodzajach słabości.

Zgodnie z powyższymi zasadami niekończące się wyrażenia jussive miałyby formę taką jak تمدد tamdud , podczas gdy odpowiadające im formy oznajmujące i łączące miałyby formy takie jak تمد tamuddu , تمد tamudda . W rezultacie, szczególnie w przypadku czasowników podwójnych, istnieje tendencja do harmonizacji tych form poprzez dodanie samogłoski do jussives, zwykle a , czasem i . Są to jedyne nieregularne zakończenia w tych paradygmatach i zostały zaznaczone pogrubioną czcionką. Męski imperatyw liczby pojedynczej ma również wiele form, opartych na wielu formach jussive.

Istnieją różne rodzaje podwojonych czasowników Formy I:


Zmodyfikowana przeszła łodyga (3rd sg. mask. )
Rdzeń regularny przeszły (3. l.mn. żen. )
Zmodyfikowana nieprzeszła łodyga (3rd sg. mask. )
Rdzeń regularny nieprzeszły (3. l.mn. żen. ) 		Oznaczający Czasownik dźwiękowy równoległy

مَدَّ madd-a
مَدَدْنَ madad-na
يَمُدُّ ya-mudd-u
يَمْدُدْنَ ya-mdud-na 		„rozszerzyć”
(فَعَلَ (يَفْعُلُ faʿala (yafʿulu)

تَمَّ tamm-a
تَمَمْنَ tamam-na
يَتِمُّ ya-timm-u
يَتْمِمْنَ ya-tmim-na 		'skończyć'
(فَعَلَ (يَفْعِلُ faʿala (yafʿilu)

ظَلَّ ẓall-a
ظَلِلْنَ ẓalil-na
يَظَلُّ ya-ẓall-u
يَظْلَلْنَ ya-ẓlal-na 		'pozostać'
(فَعِلَ (يَفْعَلُ faʿila (yafʿalu)

Tworzenie pochodnych łodyg („formy”)

Morfologia czasownika arabskiego obejmuje augmentacje rdzenia, znane również jako formy , przykład pochodnych rdzeni znalezionych wśród języków semickich. W przypadku typowego czasownika opartego na trójliterowym (tj. rdzeniu utworzonym z trzech spółgłosek rdzeniowych) podstawowa forma jest określana jako Forma I , podczas gdy formy rozszerzone są znane jako Forma II , Forma III , itd. Formy w normalnym użyciu to Forma I do Formularza X; Formy od XI do XV istnieją, ale są rzadkie i przestarzałe. Formy IX i XI są używane tylko z rdzeniami przymiotnikowymi odnoszącymi się do kolorów i wad fizycznych (np. „czerwony”, „niebieski”, „ślepy”, „głuchy” itp.) i są czasownikami statycznymi mającymi znaczenie „być X ” lub „stać się X” (np. Formularz IX iḥmarra „być czerwonym, stać się czerwonym, rumienić się”, Forma XI iḥmārra o tym samym znaczeniu). Chociaż struktura , którą przyjmuje dany rdzeń w określonym rozszerzeniu, jest przewidywalna, jego znaczenie nie jest (chociaż wiele rozszerzeń ma jedno lub więcej „zwykłych” lub prototypowych znaczeń z nimi związanych) i nie wszystkie rozszerzenia istnieją dla danego rdzenia. W rezultacie te augmentacje są częścią systemu morfologii derywacyjnej , a nie częścią systemu fleksyjnego.

Konstrukcję danego ulepszenia zwykle wskazuje się za pomocą zastępczego rdzenia f – ʿ – l (ف – ع – ل), opartego na czasowniku faʿala „robić”. Ponieważ język arabski nie ma bezpośredniego odpowiednika bezokolicznika w językach zachodnich, trzecioosobowy rodzaj rodzaju męskiego czasu przeszłego jest zwykle używany jako forma słownikowa danego czasownika, tj. forma, za pomocą której czasownik jest identyfikowany w słowniku lub dyskusji gramatycznej. Dlatego powyższe słowo faʿala w rzeczywistości oznacza „zrobił”, ale jest tłumaczone jako „zrobić”, gdy jest używane jako forma słownikowa.

czasowniki oparte na rdzeniach czteroliterowych (rdzeni z czterema spółgłoskami). Istnieją cztery rozszerzenia dla takich czasowników, znane jako Formy Iq, IIq, IIIq i IVq. Mają one formy podobne do form odpowiednio II, V, VII i IX czasowników trójliterowych. Formy IIIq i IVq są dość rzadkie. Konstrukcja takich czasowników jest zwykle podawana przy użyciu czasownika obojętnego faʿlala (rdzeń: ف-ع-ل-ل). Jednak wybór tego konkretnego czasownika jest nieco nieidealny, ponieważ trzecia i czwarta spółgłoska rzeczywistego czasownika zazwyczaj nie są takie same, pomimo tej samej spółgłoski użytej w obu; jest to szczególny problem np. dla formularza IVq. W poniższych tabelach czasowników zamiast tego używa się czasownika fikcyjnego faʿlaqa (rdzeń: ف-ع-ل-ق).

Niektóre gramatyki, zwłaszcza odmian mówionych potocznie, a nie klasycznego arabskiego, używają innych fikcyjnych rdzeni. Na przykład A Short Reference Grammar of Iraqi Arabic (Wallace M. Erwin) używa فمل FaMaLa (root: ف-م-ل) i فستل FaSTaLa (root: ف-س-ت-ل) dla korzeni trzech i czterech znaków, odpowiednio (co oznacza „First Middle Last” i „First Second Third Last”). Powszechnie fikcyjne spółgłoski są podawane wielkimi literami.

System identyfikowania rozszerzeń czasowników za pomocą cyfr rzymskich jest wynalazkiem zachodnich uczonych. Tradycyjnie arabscy ​​​​gramatycy w ogóle nie numerowali rozszerzeń, zamiast tego identyfikowali je na podstawie odpowiedniej formy słownika. Na przykład Forma V byłaby nazywana „ tafaʿʿala ”.

Czasowniki Rzeczowniki pochodne Typowe znaczenia, notatki Przykłady
Aktywny głos Strona bierna Imiesłów czynny Imiesłów bierny Rzeczownik odczasownikowy
Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) Imperatyw (2. sg. mask. ) Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) sg. maska. nie m.
I
فَعَلَ faʿala
يَفْعُلُ yafʿulu
اُفْعُلْ uf'ul
فُعِلَ fuʿila
يُفْعَلُ yufʿalu
فَاعِل fāʿil
مَفْعُول mafʿūl 		فَعْل faʿl , فُعُول fuʿūl , فِعْل fiʿl , (فُعْل(ة fuʿl(ah) , (فَعَال(ة faʿāl(ah) , (فِعَال(ة fiʿā) l(ah) itd. podstawowa forma czasownika (كتب (يكتب kataba (yaktubu) 'pisz'; (دخل (يدخل dakhala (yadkhulu) 'wprowadź'; (درس (يدرس darasa (yadrusu) 'studium'; (قتل (يقتل qatala (yaqtulu) 'zabij'

يَفْعِلُ yafʿilu
اِفْعِلْ ifʿil 		(حمل (يحمل ḥamala (yaḥmilu) 'nieść'; (قدر (يقدر qadara (yaqdiru) 'być w stanie'; (عرف (يعرف ʿarafa (yaʿrifu) 'wiedzieć'; (جلس (يجلس jalasa ( yajlisu) „siedzieć”

يَفْعَلُ yafʿalu
اِفْعَلْ ifʿal 		zwykle ze spółgłoską gardłową ( ʾ ʿ h ḥ ) na drugiej lub trzeciej pozycji (قطع (يقطع qaṭaʿa (yaqṭaʿu) 'cięcie'; (قرأ (يقرأ qara'a (yaqraʾu) 'czytać'; (ظهر (يظهر ẓahara (yaẓharu) 'wydaje się'; (بحث ( يبحث baḥatha (yabḥathu) „szukaj”

فَعِلَ faʿila 		często czasowniki statyczne (warunki tymczasowe) (فهم (يفهم fahima (yafhamu) „zrozumieć”; (ركب (يركب rakiba (yarkabu) „jazda”; (شرب (يشرب shariba (yashrabu) „napój”; (لبس (يلبس labisa (yalbasu) „nosić”

يَفْعِلُ yafʿilu
اِفْعِلْ ifʿil 		często czasowniki statyczne (warunki tymczasowe); rzadkie, z wyjątkiem początkowej و w spółgłoski (która znika w przeszłości) (حسب (يحسب ḥasiba (yaḥsibu) 'oszacowanie'; (وثق (يثق wathiqa (yathiqu) 'zaufanie'

فَعُلَ faʿula
يَفْعُلُ yafʿulu
اُفْعُلْ uf'ul 		tylko z czasownikami statycznymi (warunki stałe) (كبر (يكبر kabura (yakburu) „rośnij duży, starzej się”; (كثر (يكثر kathura (yakthuru) „być wielu, być licznym”; (بعد (يبعد baʿuda (yabʿudu) „być daleko (od)”; (كرم (يكرم karuma (yakrumu) „bądź / zostań szlachetnym”
II
فَعَّلَ faʿʿala
يُفَعِّلُ yufaʿʿilu
فَعِّلْ faʿʿil
فُعِّلَ fuʿʿila
يُفَعَّلُ yufaʿʿalu
مُفَعِّل mufaʿil
مُفَعَّل mufaʿal
تَفْعِيل، تَفْعَال، فِعَّال، تَفْعِلَة tafʿīl, tafʿāl, fiʿʿāl, tafʿila 		przyczynowy i intensywny ; denominacyjny ; przechodni formy 1. كتّب kattaba „sprawiać, że (ktoś) pisze (coś)”; دخّل dakhkhala 'wprowadzić (kogoś/coś)'; درّس darrasa 'nauczać'; قتّل qattala 'masakra'; حمّل ḥammala 'obciążenie, narzucić'; عرّف ʿarrafa 'ogłaszać, informować'; قطّع qaṭṭaʿa 'pokrojony na kawałki'
III
فاعَلَ fāʿala
يُفَاعِلُ yufāʿilu
فَاعِلْ fāʿil
فُوعِلَ fūʿila
يُفَاعَلُ yufāʿalu
مُفَاعِل mufāʿil
مُفَاعَل mufāʿal
مُفَاعَلة، فِعَال، فِيعَال mufāʿalah, fiʿāl, fīʿāl 		czasowniki w tej formie potrzebują dopełnienia pośredniego , którym jest często „z”, a czasem „przeciw”. كاتب kātaba „pisz do, koresponduj z (kimś)”; داخل dākhala „spotkać (kogoś)”; دارس dārasa „uczyć się z (kimś)”; قاتل qātala „walka”; جالس jālasa „siedzieć z (kimś), dotrzymywać (kogoś) towarzystwa”; قاطع qāṭaʿa 'odłączyć się (od), przerwać, odciąć (kogoś)'
IV
أَفْعَلَ afʿala
يُفْعِلُ yufʿilu
أَفْعِلْ afʿil
أُفْعِلَ ufʿila
يُفْعَلُ yufʿalu
مُفْعِل mufʿil
مُفْعَل mufʿal
إِفْعَال ifʿāl 		zwykle przechodni i sprawczy formy 1 (ta forma nie ma znaczenia intensywnego ). أكتب aktaba 'dyktować'; أدخل adkhala 'sprowadzić (kogoś), spowodować (coś)'; أقدر aqdara 'włącz'; أجلس ajlasa 'siedzenie'; أقطع aqṭaʿa „zrobić (kogoś) odciąć (coś), rozstać się z, obdarzyć jako lenno”
V
تَفَعَّلَ tafaʿʿala
يَتَفَعَّلُ yatafaʿʿalu
تَفَعَّلْ tafaʿʿal
تُفُعِّلَ tufuʿʿila
يُتَفَعَّلُ yutafaʿʿalu
مُتَفَعِّل mutafaʿʿil
مُتَفَعَّل mutafaʿʿal
تَفَعُّل، تِفِعَّال tafaʿʿul, tifiʿʿāl 		zwykle refleksyjne Formy II. تدخّل tadakhkhala 'ingerować, przeszkadzać'; تدرّس tadarrasa „uczyć się”; تحمّل taḥammala 'wytrzymywać, poddawać się'; تعرّف taʿarrafa „zapoznać się (z kimś), spotkać”; تقطّع taqaṭṭaʿa 'być odciętym, być zakłóconym, być przerywanym'
VI
تَفاعَلَ tafāʿala
يَتَفاعَلُ yatafāʿalu
تَفاعَلْ tafāʿal
تُفوعِلَ tufūʿila
يُتَفاعِلُ yutafāʿalu
مُتَفاعِل mutafāʿil
مُتَفَاعَل mutafāʿal
تَفَاعُل tafāʿul 		odwrotność formularza III; a nawet „udawać X” تكاتب takātaba „korespondują ze sobą”; تداخل tadākhala 'wtrącać się, wtrącać się'; تدارس tadārasa „uważnie studiujcie ze sobą”; تقاتل taqātala „walczyć ze sobą”; تحامل taḥāmala 'maltretować, być stronniczym (przeciwko)'; تعارف taʿarrafa „poznać się wzajemnie, poznać (coś)”; تقاطع taqāṭaʿa „część firmy, zerwanie wzajemnych relacji, przecięcie (drogi)”
VII
اِنْفَعَلَ infaʿala
يَنْفَعِلُ yanfaʿilu
اِنْفَعِلْ infaʿil
اُنْفَعِلَ ( unfuʿila )
يُنْفَعَلُ ( yunfaʿalu )
مُنْفَعِل munfaʿil
مُنْفَعَل munfaʿal
اِنْفِعَال infiʿāl 		czasownik przeciwprzyczynowy Formy I; انكتب inkataba 'subskrybuj'; انقطع inqaṭaʿa 'odciąć, zaprzestać, zawiesić'
VIII
اِفْتَعَلَ iftaʿala
يَفْتَعِلُ yaftaʿilu
اِفْتَعِلْ iftaʿil
اُفْتُعِلَ uftuʿila
يُفْتَعَلُ yuftaʿalu
مُفْتَعِل muftaʿil
مُفْتَعَل muftaʿal
اِفْتِعَال iftiʿāl 		refleksyjne formy I; często nieprzewidywalne różnice w znaczeniu اكتتب iktataba „skopiuj (coś), bądź nagrany”; اقتتل iqtatala „walczyć ze sobą”; احتمل iḥtamala 'zabierz, wytrzymaj, pozwól'; اقتدر iqtadara „być w stanie”; iʿtarafa „wyznawać, uznawać”; ; اقتطع iqtaṭaʿa „weź część (czegoś), wyrwij / odetnij, odlicz”
IX
اِفْعَلَّ ifʿalla
يَفْعَلُّ yafʿallu
اِفْعَلِلْ ifʿalil
(اُفْعُلَّ) ( ufʿulla )
(يُفْعَلُّ) ( yufʿallu )
مُفْعَلّ mufʿall 		nie dotyczy
اِفْعِلَال ifʿilāl 		czasownik statyczny („być X”, „stać się X”), szczególnie dla kolorów (np. „czerwony”, „niebieski”) i wad fizycznych. احمرّ iḥmarra „czerwony, rumieniec”; اسودّ iswadda „być / stać się czarnym”; اصفرّ iṣfarra „żółkną, stają się blade”; احولّ iḥwalla 'być zezowatym, zezować'
X
اِسْتَفْعَلَ istafʿala
يَسْتَفْعِلُ yastafʿilu
اِسْتَفْعِلْ istafʿil
اُسْتُفْعِلَ ustufʿila
يُسْتَفْعَلُ yustafʿalu
مُسْتَفْعِل mustafʿil
مُسْتَفْعَل mustafʿal
اِسْتِفْعَال istifʿāl 		„zapytaj X”; „chcę X”; „uważaj (kogoś) za X”; przyczynowy , a czasem autokauzacyjny ; często nieprzewidywalne różnice w znaczeniu استكتب istaktaba 'poproś (kogoś) o napisanie (czegoś)'; استقتل istaqtala „ryzykować życie”; استقدر istaqdara „proś (Boga) o siłę lub zdolności”; استعرف istaʿrafa 'rozpoznać, rozpoznać'; استقطع istaqṭaʿa „prośba jako lenno”
XI
اِفْعَالَّ ifʿālla
يَفْعالُّ yafʿāllu
اِفْعالِلْ ifʿālil 		nie dotyczy
مُفْعَالّ mufʿāll 		nie dotyczy
اِفْعِيلَال ifʿīlāl 		rzadkie, z wyjątkiem poezji; takie samo znaczenie jak Formularz IX احمارّ iḥmārra „czerwony, rumieniec”; اصحابّ iṣhābba „być / stać się czerwonawo-brązowym”; الهاجّ ilhājja „zsiadł”
XII
اِفْعَوْعَلَ ifʿawʿala
يَفْعَوْعِلُ yaf'aw'ilu
اِفْعَوْعِلْ ifʿawʿil
اُفْعُوعِلَ ufʿūʿila
يُفْعَوْعَلُ yufʿawʿalu
مُفْعَوْعِل muf'aw'il
مُفْعَوْعَل muf'aw'al
اِفْعِيعَال ifʿīʿāl 		bardzo rzadkie, o specjalistycznych znaczeniach; często statyczny احدودب iḥdawdaba „bądź wypukły, bądź garbaty”; اغدودن ighdawdana „rosnąć długo i bujnie (włosów)”; احلولك iḥlawlaka 'być czarnym jak smoła'; اخشوشن ikhshawshana „bądź szorstki / prymitywny, prowadź surowe życie”
XIII
اِفْعَوَّلَ ifʿawwala
يَفْعَوِّلُ yafʿawwilu
اِفْعَوِّلْ ifʿawwil
اُفْعُوِّلَ ufʿuwwila
يُفْعَوَّلُ yufʿawwalu
مُفْعَوِّل muf'awwil
مُفْعَوَّل mufʿawwal
اِفْعِوَّال ifʿiwwāl 		الجوّذ iljawwadha 'galop'; اعلوّط iʿlawwaṭa „wisić na szyi (wielbłąda)”
XIV
اِفْعَنْلَلَ ifʿanlala
يَفْعَنْلِلُ yafʿanlilu
اِفْعَنْلِلْ ifʿanlil
اُفْعُنْلِلَ ufʿunlila
يُفْعَنْلَلُ yufʿanlalu
مُفْعَنْلِل mufʿanlil
مُفْعَنْلَل mufʿanlal
اِفْعِنْلَال ifʿinlāl 		اقعنسس iqʿansasa „mieć wystającą klatkę piersiową i wydrążone plecy, mieć gołębie piersi”; اقعندد iqʿandada 'mieszkać'; اسحنكك isḥankaka „stają się bardzo ciemne”
XV
اِفْعَنْلَى ifʿanlā
يَفْعَنْلَى yafʿanlā
اِفْعَنْلَ ifʿanla
اُفْعُنْلِيَ ufʿunliya
يُفْعَنْلَى yufʿanlā
مُفْعَنْلٍ mufʿanlin
مُفْعَنْلًى mufʿanlan
اِفْعِنْلَاء ifʿinlāʾ 		احرنبى iḥranbā „stają się bardzo wściekli”; اغرندى ighrandā „przeklnij i uderz (kogoś)”
Iloraz inteligencji
فَعْلَقَ faʿlaqa
يُفَعْلِقُ yufaʿliqu
فَعْلِقْ faʿliq
فُعْلِقَ fuʿliqa
يُفَعْلَقُ yufaʿlaqu
مُفَعْلِق mufaʿliq
مُفَعْلَق mufaʿlaq 		فَعْلَقَة faʿlaqat , فَعْلَاق faʿlāq , فِعْلَاق fiʿlāq , فُعْلَاق fuʿlāq forma podstawowa, często przechodnia lub mianownikowa ; podobny do Formy II, ale rzeczownik odsłowny jest inny; zduplikowane korzenie formy فعفع faʿfaʿa są powszechne, czasami widać również فعفل faʿfala دحرج daḥraja 'toczyć (coś)'; ترجم tarjama 'tłumaczyć, interpretować'; هندس handasa „szkic, zrób plan”; بيطر bayṭara 'praktyka chirurgii weterynaryjnej' (< 'weter (inary)'); زلزل zalzala 'wstrząsnąć (czymś), przestraszyć'; وسوس waswasa „szept”; غرغر gharghara „płucz gardło”
IIq
تَفَعْلَقَ tafaʿlaqa
يُتَفَعْلِقُ yatafaʿlaqu
تَفَعْلِقْ tafaʿlaq
تُفُعْلِقَ tufuʿliqa
يُتَفَعْلَق yutafaʿlaqu
مُتَفَعْلِق mutafaʿliq
مُتَفَعْلَق mutafaʿlaq
تَفَعْلُق tafaʿluq 		refleksyjny Formy Iq; mianownik częsty nieprzechodni ; podobny do formy V تدحرج tadaḥraja 'roll' (intrans.)'; تزلزل tazalzala 'trząśnij się (intrans.), drżyj'; تفلسف tafalsafa 'filozofować' (< فيلسوفـ faylasūf- 'filozof'); تمذهب tamadhhaba 'podążaj za sektą' (<مذهبـ madhhab- 'sekta' <ذهب dhahaba 'idź'); تقهقر taqahqara „zostać odepchniętym”
IIIq
اِفْعَنْلَقَ ifʿanlaqa
يَفْعَنْلِقُ yafʿanliqu
اِفْعَنْلِقْ ifʿanliq
اُفْعُنْلِقَ ufʿunliqa
يُفْعَنْلَقُ yufʿanlaqu
مُفْعَنْلِق mufʿanliq
مُفْعَنْلَق mufʿanlaq
اِفْعِنْلَاق ifʿinlāq 		rzadki اخرنطم ikhranṭama 'być dumnym' (por. الخرطوم al-Kharṭūm- ' Chartum ')
IVq
اِفْعَلَقَّ ifʿalaqqa
يَفْعَلِقُّ yafʿaliqqu
اِفْعَلْقِقْ ifʿalqiq
اُفْعُلِقَّ ufʿuliqqa
يُفْعَلَقُّ yufʿalaqqu
مُفْعَلِقّ mufʿaliqq
مُفْعَلَقّ mufʿalaqq
اِفْعِلْقَاق ifʿilqāq 		zwykle nieprzechodnie; nieco rzadkie اطمأنّ iṭmaʾanna „bądź spokojny, spokojny”; اضمحلّ iḍmaḥalla 'zanikają, słabną'; اقشعرّ iqshaʿarra „drżę z przerażenia”

Każda forma może mieć formę czynną lub bierną w czasie przeszłym i nie przeszłym, więc zwroty różnią się od biernych.

Zauważ, że teraźniejsza strona bierna form I i IV jest taka sama. Inaczej nie ma zamieszania.

Czasowniki dźwiękowe

Czasowniki dźwiękowe to te czasowniki, którym nie towarzyszą żadne nieprawidłowości w ich konstrukcjach. Czasowniki z nieregularnościami nazywane są czasownikami słabymi ; generalnie dzieje się tak z (1) czasownikami opartymi na rdzeniach, w których jedna lub więcej spółgłosek (lub pierwiastków ) to w ( wāw , و), y ( yāʾ , ي) lub zwarcie krtaniowe ʾ ( hamzah , ﺀ); lub (2) czasowniki, w których druga i trzecia spółgłoska rdzenia są takie same.

Niektóre czasowniki, które można by sklasyfikować jako „słabe” na podstawie spółgłosek rdzenia czasownika, są jednak odmieniane jako czasownik mocny. Dzieje się tak np.:

  • W dużej mierze do wszystkich czasowników, których jedyną słabością jest radykał hamzah; nieprawidłowość dotyczy arabskiej pisowni, ale nie wymowy, z wyjątkiem kilku drobnych przypadków.
  • W dużej mierze do wszystkich czasowników, których jedyną słabością jest y w pierwszym rodniku (typ „zasymilowany”).
  • Do wszystkich czasowników sprzężonych w Formach II, III, V, VI, których jedyną słabością jest ć w lub ي y w pierwszym lub drugim rodniku (lub obu).

Forma VIII asymilacje

Forma VIII ma ـتـ - t - wstawione w rdzeń, bezpośrednio po pierwszej spółgłosce rdzenia. To ـتـ - t - asymiluje się z pewnymi spółgłoskami koronalnymi występującymi jako pierwsza spółgłoska rdzenna. W szczególności z rdzeniami, których pierwszą spółgłoską jest د، ز، ث، ذ، ص، ط، ض، ظ dz th dh ṣ ṭ ḍ ẓ , połączenie rdzenia i wrostka ت t pojawia się jako دّ، زد، ثّ، ذّ، صط، طّ، ضط، ظّ dd zd thth dhdh ṣṭ ṭṭ ḍṭ ẓẓ . Oznacza to, że t asymiluje akcent spółgłosek empatycznych ص، ط، ض، ظ ṣ ṭ ḍ ẓ i dźwięczność د، ز dz i całkowicie upodabnia się do spółgłosek międzyzębowych ث، ذ، ظ th dh ẓ . Zbitek spółgłosek ضط ḍṭ , jak w اضطرّ iḍṭarra „zmuszać, zmuszać”, jest nieoczekiwany, biorąc pod uwagę współczesną wymowę, mając dźwięczną zwartą obok bezdźwięcznej; odzwierciedla to fakt, że ط ṭ było wcześniej wymawiane jako dźwięczne, a ض ḍ było wymawiane jako dobitny odpowiednik nie د d , ale niezwykłego dźwięku bocznego . (ض ḍ był prawdopodobnie dźwięcznym, dźwięcznym szczelinowym zębodołowym bocznym / ɮˤ / lub podobnym afrykatywnym dźwiękiem / dɮˤ / lub / dˡˤ / ; patrz artykuł o literze ض ḍād .)

Czasowniki wadliwe (trzeci słaby).

Poza formą I aktywną, istnieje tylko jedna możliwa forma dla każdego czasownika, niezależnie od tego, czy trzecią spółgłoską rdzenia jest ć w czy ć y . Wszystkie pochodne czasowniki trzeciego stopnia słabego mają takie same zakończenia strony czynnej jak czasowniki (فعى (يفعي faʿā (yafʿī) z wyjątkiem form V i VI, które mają zakończenia czasu przeszłego, takie jak czasowniki (فعى (يفعي faʿā (yafʿī), ale nie -przeszłe zakończenia, takie jak czasowniki (فعي (يفعى faʿiya (yafʿā) . Końcówki strony biernej wszystkich trzeciorzędowych czasowników słabych (zarówno w formie I, jak i pochodnych) są takie same jak dla czasowników (فعي (يفعى faʿiya (yafʿā) . rzeczowniki mają różne nieregularności: rodzaj żeński w formie II, -w odmianie w formie V i VI, zwarcie krtaniowe zamiast rdzenia w/y w formach VII–X.

Imiesłowy czynne i bierne pochodnych czasowników wadliwych konsekwentnie należą odpowiednio do deklinacji -in i -an .

Wadliwe czasowniki w formie IX są niezwykle rzadkie. Heywood i Nahmad wymieniają jeden taki czasownik, iʿmāya „być / stać się ślepym”, który nie ma oczekiwanej formy اعميّ *iʿmayya . Wymieniają również podobnie rzadki czasownik Formy XI اعمايّ iʿmāyya „być / stać się ślepym” - tym razem w oczekiwanej formie.

Czasowniki Rzeczowniki pochodne
Aktywny głos Strona bierna Imiesłów czynny Imiesłów bierny Rzeczownik odczasownikowy
Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) Imperatyw (2 sg. mask. ) Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) sg. maska. nie m.
I
فَعَى faʿā
يَفْعِي yafʿī
اِفْعِ ifʿi
فُعِيَ fuʿiya
يُفْعَى yufʿā
فَاعٍ fāʿin
مَفْعِيّ mafʿiyy 		فَعْي faʿy , فَعْو faʿw , فَعًى faʿan , فِعًى fiʿan , فَعَاء faʿāʾ , فَاعِية fāʿiyah , فِعَاي ة fiʿāyah , فَعَاوة faʿāwah , مَفْعَاة mafʿāh , مَفْعِية mafʿiyah , فُعْية fuʿyah , فُعْوة fuʿwah , فُعُوْ fuʿuww , فُعْوَان fuʿwān itp.

فَعَا faʿā
يَفْعُو yaf'ū
اُفْعُ ufʿu
مَفْعُوّ mafʿuww

فَعِيَ faʿiya
يَفْعَى yafʿā
اِفْعَ ifʿa
مَفْعِيّ mafʿiyy
II
فَعَّى faʿʿā
يُفَعِّي yufaʿʿī
فَعِّ faʿʿi
فُعِّيَ fuʿʿiya
يُفَعّى yufaʿʿā
مُفَعٍّ mufaʿʿin
مُفَعًّى mufaʿʿan
تَفْعِية tafʿiyah
III
فَاعَى fāʿā
يُفَاعِي yufāʿī
فَاعِ fāʿi
فوعِيَ fūʿiya
يُفَاعَى yufāʿā
مُفَاعٍ mufāʿin
مُفَاعًى mufāʿan 		مُفَاعَاة mufāʿāh , فِعَاء fiʿāʾ
IV
أَفْعَى afʿā
يُفْعِي yufʿī
أَفْعِ afʿi
أُفْعِيَ ufʿiya
يُفْعَى yufʿā
مُفْعٍ mufʿin
مُفْعًى mufʿan
إفْعَاء ifʿāʾ
V
تَفَعَّى tafaʿʿā
يَتَفَعَّى yatafaʿʿā
تَفَعَّ tafaʿʿa
تُفُعِّيَ tufuʿʿiya
يُتَفَعَّى yutafaʿʿā
مُتَفَعٍّ mutafaʿʿin
مُتَفَعًّى mutafaʿʿan
تَفَعٍّ tafaʿʿin
VI
تَفاعَى tafāʿā
يَتَفاعَى yatafāʿā
تَفاعَ tafāʿa
تُفوعِيَ tufūʿiya
يُتَفاعَى yutafāʿā
مُتَفَاعٍ mutafāʿin
مُتَفاعًى mutafāʿan
تَفَاعٍ tafāʿin
VII
اِنْفَعَى infaʿā
يَنْفَعِي yanfaʿī
اِنْفَعِ infaʿi
(اُنْفُعِ) ( unfuʿī )
(يُنْفَعَى) ( yunfaʿā )
مُنْفَعٍ munfaʿin
مُنْفَعًى munfaʿan
اِنْفِعَاء infi'ā'
VIII
اِفْتَعَى iftaʿā
يَفْتَعِي yaftaʿī
اِفْتَعِ iftaʿi
اُفْتُعِيَ uftuʿiya
يُفْتَعَى yuftaʿā
مُفْتَعٍ muftaʿin
مُفْتَعًى muftaʿan
اِفْتِعَاء iftiʿāʾ
IX
(اِفْعايَ (اِفْعَيَيْت ifʿāya (ifʿayaytu?)
(يَفْعَايُ (يَفْعَيْنَ yafʿāyu (yafʿayna?)
اِفْعَيْ czy tak? 		— —
مُفْعَاي mufʿāy 		—
اِفْعِيَاء ifʿiyāʾ
X
اِسْتَفْعَى istafʿā
يَسْتَفْعِي yastafʿī
اِسْتَفْعِ istafʿi
اُسْتُفْعِيَ ustufʿiya
يُسْتَفْعَى yustafʿā
مُسْتَفْعٍ mustaffin
مُسْتَفْعًى mustafʿan
اِسْتِفْعَاء istifʿāʾ

Czasowniki puste (drugie słabe).

Pokazane są tylko formy z nieprawidłowościami. Brakujące formy są całkowicie regularne, przy czym w lub y pojawia się jako drugi rodnik, w zależności od rdzenia. Istnieją nieoczekiwane żeńskie formy rzeczowników czasownikowych Form IV, X.

Czasowniki Rzeczowniki pochodne
Aktywny głos Strona bierna Imiesłów czynny Imiesłów bierny Rzeczownik odczasownikowy
Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) Imperatyw (2 sg. mask. ) Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) sg. maska. nie m.
I
(فَالَ (فِلْت fāla (filtu)
يَفِيلُ yafīlu
فِلْ fil
فِيلَ fila
يُفَالُ yufālu
فَائِل fāʾil
مَفِيل mafil 		zwykle فَوْل fawl , فَيْل fayl ; także فُول fūl , فَوَال fawāl , (فِيَال (ة fiyāl (ah) , فِوَال fiwāl , فُوَال fuwāl , (مَفَال (ة mafāl (ah) , م َفِيل mafil itp.

(فَالَ (فُلْت fāla (fultu)
يَفُولُ yafūlu
فُلْ ful
مَفُول mafūl

(فَالَ (فِلْت fāla (filtu)
يَفَالُ yafālu
فَلْ fal
مَفُول mafil

(فَالَ (فُلْت fāla (fultu)
مَفُول mafūl
IV
(أَفَالَ (أَفَلْت afāla (ʾafaltu)
يُفِيلُ yufīlu
أَفِلْ afil
أُفِيلَ ufīla
مُفِيل mufil
مُفَال mufal
إفَالة ifālah
VII
(اِنْفَالَ (اِنْفَلْت infāla (infaltu)
يَنْفَالُ yanfalu
اِنْفَلْ infal 		nie dotyczy
مُنْفَال munfal
اِنْفِيَال infiyāl
VIII
(اِفْتَالَ (اِفْتَلْت iftala (iftaltu)
يَفْتَالُ yaftālu
اِفْتَلْ iftal
اُفْتيلَ uftīla
يُفْتَالُ yuftālu
مُفْتَال muftal
اِفْتِيَال iftiyāl
X
اِسْتَفَالَ istafāla
يَسْتَفْيلُ yastafilu
اِسْتَفِلْ istafil
اُسْتُفِيلَ ustufīla
يُسْتَفَالُ yustafālu
مُسْتَفِيل mustafīl
مُسْتَفَال mustafāl
اِسْتِفَالة istifālah

Czasowniki zasymilowane (pierwsze-słabe).

Kiedy pierwszym pierwiastkiem jest w , odpada w Formie I nieprzeszłej. Większość form pochodnych jest regularna, z wyjątkiem tego, że sekwencje uw iw są asymilowane do ū ī , a sekwencja wt w Formie VIII jest asymilowana do tt w całym paradygmacie. Poniższa tabela pokazuje tylko formularze z nieprawidłowościami w nich.

Początkowe w również wypada we wspólnej formie I rzeczownika odsłownego علة ʿilah (np. صلة ṣilah 'przybycie, link' od وصلة waṣalah 'przybycie'). Rdzeń: و-ع-ل

Czasowniki Rzeczowniki pochodne
Aktywny głos Strona bierna Imiesłów czynny Imiesłów bierny Rzeczownik odczasownikowy
Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) Imperatyw (2 sg. mask. ) Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) sg. maska. nie m.
I
وَعَلَ waʿala
يَعُلُ yaʿulu
عُلْ ʿul
وُعِلَ wuʿila
يُوعَلُ yūʿalu
واعِل(ة) wāʿil(ah)
مَوْعُود(ة) mawʿūd(ah)
وَعْل، وُعُول، عِلة waʿl, wuʿūl, ʿilah itp.

يَعِلُ yaʿilu
عِلْ ʿil

يَعَلُ yaʿalu
عَلْ ʿal

وَعِلَ waʿila

يعِلُ yaʿilu
عِلْ ʿil

وَعُلَ waʿula
يَعُلُ yaʿulu
عُلْ ʿul
IV
أَوْعَلَ ʾawʿala
يُوعِلُ yūʿilu
أَوْعِلْ ʾawʿil
أُوعِلَ ʾūʿila
يُوعَلُ yūʿalu
مُوعِل(ة) mūʿil(ah)
مُوعَل(ة) mūʿal(ah)
إيعال(ة) ʾīʿāl(ah)
VIII
إتَّعَلَ ʾittaʿala
يَتَّعِلُ yattaʿilu
إتَّعَلْ ʾittaʿal
أُتُّعِلَ ʾuttuʿila
يُتَّعَلُ yuttaʿalu
مُتَّعِل(ة) muttaʿil(ah)
مُتَّعَل(ة) muttaʿal(ah)
إتِّعال(ة) ʾittiʿāl(ah)
X
اِسْتَوْعَلَ istawʿala
يَسْتَوْعِلُ yastawʿilu
اِسْتَوْعِلْ istawʿil
اُسْتُوعِلَ ustūʿila
يُسْتَوْعَلُ yustawʿalu
مُسْتَوْعِل(ة) mustawʿil(ah)
مُسْتَوْعَل(ة) mustawʿal(ah)
اِسْتِيعال(ة) istīʿāl(ah)

Gdy pierwszym rodnikiem jest y , formy są w dużej mierze regularne. Poniższa tabela pokazuje tylko formularze, w których występują pewne nieprawidłowości, zaznaczone pogrubioną czcionką . Rdzeń: ي-ع-ل

Czasowniki Rzeczowniki pochodne
Aktywny głos Strona bierna Imiesłów czynny Imiesłów bierny Rzeczownik odczasownikowy
Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) Imperatyw (2 sg. mask. ) Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) sg. maska. nie m.
I
يَعَلَ yaʿala
يَيْعُلُ yayʿulu
أُعُولْ ʾūʿul
يُعِلَ yuʿila
يُوعَلُ yūʿalu
ياعِل(ة) yāʿil(ah)
مَيْعُود(ة) mayʿūd(ah)
يَعْل (ة) yaʿl (ah) itd.

يَيْعِلُ yayʿilu
إيعِلْ ʾīʿil

وَعَلَ waʿala
يَيْعَلُ yayʿalu
إيعَلْ ʾīʿal

وَعِلَ waʿila

يَيْعِلُ yayʿilu
إيعِلْ ʾīʿil

وَعُلَ waʿula
يَيْعُلَ yayʿulu
أُوعُولْ ʾūʿul
IV
أَيْعَلَ ʾayʿala
يُعِلُ yūʿilu
أَيْعِلْ ʾayʿil
أُوعُولْ ʾūʿila
أُوعُولْ yūʿalu
مُوعَل(ة) mūʿil(ah)
مُوعَل(ة) mūʿal(ah)
إيعال(ة) ʾīʿāl(ah)
VIII
إتَّعَلَ ʾittaʿala
يَتَّعِلُ yattaʿilu
إتَّعَلْ ʾittaʿal
أُتُّعِلَ ʾuttuʿila
يُتَّعَلُ yuttaʿalu
مُتَّعِل(ة) muttaʿil(ah)
مُتَّعَل(ة) muttaʿal(ah)
إتِّعال(ة) ʾittiʿāl(ah)
X
اِسْتَيْعَلَ istayʿala
يَسْتَيْعِلُ yastayʿilu
اِسْتَيْعَلْ isstayʿil
اُسْْتُوعِلَ ustūʿila
يُسْتَيْعَلُ yustayʿalu
مُسْْتَيْعِل(ة) mustayʿil(ah)
مُسْْتَيْعَل(ة) mustayʿal(ah)
اِسْتِيعال(ة) istīʿāl(ah)

Podwójne czasowniki

Pierwiastek: ف-ل-ل

Czasowniki Rzeczowniki pochodne
Aktywny głos Strona bierna Imiesłów czynny Imiesłów bierny Rzeczownik odczasownikowy
Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) Imperatyw (2 sg. mask. ) Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) sg. maska. nie m.
I
فَلَّ (فَلَلْتُ) falla (falaltu)
يَفُلُّ yafullu
فُلَّ، فُلِّ، اُفْلُلْ fulla, fulli, uflul
فُلَّ fulla
يُفَلُّ yufallu
فالّ(ة) spadek (ah)
مَفْلُول(ة) maflūl(ah)
فَلّ(ة) spadek(ah) itp.

يَفِلُّ yafillu
فِلَّ، فِلِّ، اِفْلِلْ filla, filli, iflil

يَفَلُّ yafallu
فَلَّ، فَلِّ، اِفْلَلْ falla, falli, iflal

فَلَّ (فَلِلْتُ) falla (faliltu)
يَفَلُّ yafallu
III
فالَّ fālla
يُفَلُّ yufāllu
فالَّ، فالِّ، فالِلْ falla, falli, fālil
فُولَّ pełna
يُفالُّ yufāllu
مُفالّ(ة) mufāll(ah)
مُفالَّت(ة)، فِلال(ة) mufāllat(ah), filāl(ah)
IV
أَفَلَّ ʾafalla
يُفِلُّ yufillu
أَفِلَّ، أَفِلِّ، أَفْلِلْ ʾafilla, ʾafilli, ʾaflil
أُفِلَّ ʾufilla
يُفَلُّ yufallu
مُفِلّ(ة) mufill(ah)
مُفَلّ(ة) mufall(ah)
إفْلال(ة) ʾiflāl(ah)
VI
تَفالَّ tafalla
يَتَفالُّ yatafallu
تَفالَلْ tafalal
تُفُولَّ tufulla
يُتَفالُّ yutafallu
مُتَفالّ(ة) mutafāll(ah)
تَفالّ(ة) tafāll(ah)
VII
اِنْفَلَّ infalla
يَنْفَلُّ yanfallu
اِنْفَلَّ، اِنْفَلِّ، اِنْفَلِلْ infalla, infalli, infalil 		nie dotyczy
مُنْفَلّ(ة) munfall(ah)
اِنْفِلال(ة) infilāl(ah)
VIII
اِفْتَلَّ iftalla
يَفْتَلُّ yaftallu
اِفْتَلَّ، اِفْتَلِّ، اِفْتَلِلْ iftalla, iftalli, iftalil
اُفْتُلَّ uftulla
تُفْتَلُّ yuftallu
مُفْتَلّ(ة) muftall(ah)
اِفْتِلال(ة) iftilāl(ah)
X
اِسْتَفَلَّ istafalla
يَسْتَفِلُّ yastafillu
istafilla, istafilli , istaflil
اُسْتُفِلَّ ustufilla
يُسْتَفَلُّ yustafallu
مُسْتَفِلّ(ة) mustafill(ah)
مُسْتَفَلّ(ة) mustafall(ah)
اِسْتِفْلال(ة) istiflāl(ah)

Czasowniki hamzowane

Największym problemem z tak zwanymi czasownikami „hamzated” (te ze zwarciem krtaniowym ʾ lub „ hamzah ” jako którejkolwiek ze spółgłosek rdzeniowych) jest skomplikowany sposób zapisywania takich czasowników w alfabecie arabskim (zobacz artykuł o hamzah , aby zapoznać się z zasadami odnośnie tego). W wymowie te czasowniki są w rzeczywistości prawie całkowicie regularne.

Jedyna nieprawidłowość występuje w czasownikach z hamzah ء jako pierwszym pierwiastkiem. Reguła fonologiczna w klasycznym języku arabskim zabrania występowania dwóch hamzah w rzędzie oddzielonych krótką samogłoską, asymilując drugą z poprzedzającą (stąd ʾaʾ ʾiʾ ʾuʾ staje się ʾā ʾī ʾū ). Dotyczy to następujących formularzy:

  • Pierwsza osoba liczby pojedynczej nie-przeszłej form I, IV i VIII.
  • Cała przeszłość i imperatyw Formy IV.

Ponadto każde miejsce, w którym występuje hamzat al-waṣl (możliwa do eliminacji hamzah), zostanie opcjonalnie poddane tej transformacji. Dotyczy to następujących formularzy:

  • Cały imperatyw Formy I.
  • Cała przeszłość i imperatyw formy VIII, a także rzeczownik czasownikowy formy VIII.

Są następujące nieprawidłowości:

  • Typowe czasowniki ʾakala (أكل; rdzeń: ء-ك-ل) „jeść”, ʾakhadha (أخذ; rdzeń: ء-خ-ذ) „brać”, ʾamara (أمر; rdzeń: ء-م-ر) „polecenie” mają nieregularne, krótkie imperatywy kul, khudh, mur .
  • Forma VIII popularnego czasownika ʾakhadha „brać” to ittakhadha „przyjmować, zakładać”, z nieregularną asymilacją hamzah.
  • Powszechny czasownik saʾala yasʾalu „zapytać” ma alternatywę nieprzeszłą yasalu z brakującym hamzah.
Czasowniki Rzeczowniki pochodne
Aktywny głos Strona bierna Imiesłów czynny Imiesłów bierny Rzeczownik odczasownikowy
Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) Imperatyw (2. sg. mask. ) Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) sg. maska. nie m.
I
أَعَلَ ʾaʿala (rdzeń: ء-ع-ل)
يأْعُلُ (آعُلُ) yaʾʿulu (ʾāʿulu)
أؤْعُلْ، أُوعُلْ uʾʿul, ūʿul
أؤْعُلْ، أُوعُلْ ʾuʿila
يؤْعَلُ (أُوعَلُ) yuʾʿalu (ʾūʿalu)
آعِلْ ʾāʿil
مأْعُول(ة) maʾʿūl(ah)
أَعْل(ة) ʾaʿl(ah) itd.
itp.
IV
آعَلَ ʾāʿala
يؤْعِلُ (أُوعِلُ) yuʾʿilu (ʾūʿilu)
آعِلْ ʾāʿil
أُوعِلْ ʾūʿil
يؤْعَلُ (أُوعَلُ) yuʾʿalu (ʾūʿalu)
مؤْعِل(ة) muʾʿil(ah)
مؤْعَل (ة) muʾʿal (ah)
إيعال(ة) ʾīʿāl(ah)
VIII
ائْتَعَلَ، إيتَعَلَ iʾtaʿala, ītaʿala
يأْتَعِلُ (آتَعِلُ) yaʾtaʿilu (ʾātaʿilu)
ائْتَعَلْ، إيتَعَلْ iʾtaʿil, ītaʿil
اؤْتُعِلَ، أُوتُعِلَ uʾtuʿila, ūtuʿila
يؤْتَعَلَ (أُوتَعَلَ) yuʾtaʿala (ʾūtaʿala)
مؤْتَعِل(ة) muʾtaʿil(ah)
مؤْتَعَل(ة) muʾtaʿal(ah)
ائْتِعال(ة)، إيتِعال(ة) iʾtiʿāl(ah), ītiʿāl(ah)

Podwójnie słabe czasowniki

Podwójnie słabe czasowniki mają dwa „słabe” rodniki; kilka czasowników jest również potrójnie słabych. Ogólnie rzecz biorąc, powyższe zasady dotyczące słabych czasowników mają zastosowanie łącznie, o ile nie są ze sobą sprzeczne. Poniżej przedstawiono przypadki, w których występują łącznie dwa rodzaje uchybień:

  • Czasowniki z w w pierwszym pierwiastku i w lub y w trzecim pierwiastku. Te odpadają jako wadliwe ( trzecie słabe) czasowniki, a także ulegają utracie w w nieprzeszłości Formy I, np . blisko, podążaj”. Te czasowniki mają bardzo krótkie imperatywy qi fi li (rodzaj żeński qī fī lī , rodzaj męski liczby mnogiej qū fū lū , rodzaj żeński liczby mnogiej iqna ifna ilna ), chociaż nie są one zwykle używane we współczesnym standardzie arabskim . Podobnie czasowniki tego rodzaju w Formach IV i Formach VIII są odrzucane jako wadliwe, ale mają również normalne asymilacje czasowników początkowych w , np. Forma IV awfā yūfī „wypełnić ślub”, Forma VIII ittaqā yattaqī „lęk (Boga)”, ulepszenia odpowiednio wafā yafī i waqā yaqī (patrz wyżej).
  • Czasowniki z hamzah w pierwszym pierwiastku i w lub y w trzecim pierwiastku. Odpadają one jako czasowniki wadliwe (trzecie słabe), a także przechodzą asymilacje związane z początkową hamzah, np. Czasownik pospolity ʾatā yaʾtī „przyjść” (pierwsza liczba pojedyncza nieprzeszła ʾātī „przychodzę”) i pokrewny czasownik w formie IV ʾātā yuʾtī „przynieść” (pierwsza liczba pojedyncza nieprzeszła ʾūtī „przynoszę”).

Poniżej przedstawiono przykłady, w których słabości byłyby w konflikcie, a zatem jeden ze „słabych” radykałów jest traktowany jako silny:

  • Czasowniki z w lub y zarówno w drugim, jak i trzecim rodniku. Są one dość powszechne, np. rawā yarwī „opowiadać, przekazywać”. Te odpadają jako regularne czasowniki wadliwe (trzecie słabe); drugi rodnik jest traktowany jako niesłaby.
  • Czasowniki z w w pierwszym rodniku, a drugi i trzeci rodnik są takie same. Czasowniki te nie ulegają asymilacji związanej z pierwszym radykałem, np. wadda (wadidtu) yawaddu 'kochać'.
  • Czasowniki z hamzą w pierwszym pierwiastku oraz drugim i trzecim pierwiastku są takie same. Czasowniki te nie ulegają asymilacji związanej z pierwszym rodnikiem, np. ʾajja yaʾujju 'palić', pierwsza liczba pojedyncza nieprzeszła ʾaʾujju 'płonę', pomimo dwóch hamzah z rzędu.

Poniżej przedstawiono przypadki ze szczególnymi nieprawidłowościami:

  • Czasowniki z w lub y w drugim rodniku i hamzah w trzecim rodniku. Są one dość powszechne, np. niezwykle popularny czasownik jāʾa yajīʾu „przyjść”. Jedyną nieprawidłowością jest imiesłów czynny Formy I, np. jāʾin 'nadchodzący', który jest nieregularnie odmieniany jako imiesłów ułomny (trzeci słaby) (prawdopodobnie w celu uniknięcia sekwencji dwóch hamzah z rzędu, ponieważ oczekiwana forma to * jāʾiʾ ).
  • Niezwykle powszechny czasownik raʾā yarā „widzieć”. Hamzah wypada całkowicie w nie-przeszłości. Podobnie w stronie biernej ruʾiya yurā „być widzianym”. Imiesłów czynny to regularny rāʾin , a imiesłów bierny to regularny marʾīy- . W pokrewnym czasowniku Formy IV arā yūrī „show” brakuje w całym tekście hamzah. Inne ulepszenia są regularne: Forma III rāʾā yurāʾī „rozbierać”, Forma VI tarāʾā yatarāʾā „patrzyć na siebie”, Forma VIII irtaʾā yartaʾī „myśleć”.
  • Powszechny czasownik ḥayiya yaḥyā „żyć”, z alternatywnym czasem przeszłym ḥayya . Forma IV aḥyā yuḥyī „ożywić, ożywić” jest regularna. Forma X istaḥyā yastaḥyī „oszczędź przy życiu, wstydź się” pojawia się również jako istḥayya i istḥā .

Podsumowanie samogłosek

Samogłoski dla różnych form podsumowano w tej tabeli:

Aktywny głos Strona bierna Imiesłów czynny Imiesłów bierny Rzeczownik odczasownikowy
Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. ) Przeszłość (3 sg. mask. ) Obecny (trzeci sg. mask. )
Przed pierwszą spółgłoską rdzeniową (jeśli występuje samogłoska) a w formularzach IV–VI. W formach VII-XII ma się i , gdy hamzah nie jest pomijana. a, z wyjątkiem formularzy II–IV, gdzie jest to u . u u i a po t w formularzach V i VI u u z wyjątkiem formularza I, gdzie jest to . a w formularzach II, V i VI. W formach VII-XII ma się i , gdy hamzah nie jest pomijana.
Tuż przed 2. rdzeniem spółgłoski a , ā lub brak a , ā lub brak u , ū lub żaden a , ā lub brak a , ā lub brak a , ā lub brak ja , a , ā lub żaden
Tuż przed trzecią spółgłoską pierwiastkową A Formularz I a , i lub u . a w formularzach V, VI i IX, i w innych. I A i z wyjątkiem formularza IX, gdzie jest to . a z wyjątkiem formularza I, gdzie jest to ū . ī w Formularzu II, u w Formularzach V i VI, ā gdzie indziej
Po końcowej spółgłosce rdzenia, 3. osoba sg. orientacyjny A u A u nie dotyczy nie dotyczy nie dotyczy

Czasowniki w potocznym języku arabskim

Klasyczny arabski system czasowników jest w dużej mierze niezmieniony w potocznych mówionych odmianach języka arabskiego . Istnieje ten sam derywacyjny system rozszerzeń, w tym formy trójliterowe od I do X oraz formy czteroliterowe I i II, skonstruowane w dużej mierze w ten sam sposób (rzadkie formy tryliteralne od XI do XV oraz czteroliterowe formy III i IV zniknęły). Istnieje również ten sam system słabości (silny, wadliwy/trzeci słaby, pusty/drugi słaby, zasymilowany/pierwszy słaby, podwojony), ponownie skonstruowany w dużej mierze w ten sam sposób. W danym czasowniku nadal istnieją dwa rdzenie (przeszły i nie-przeszły) wraz z tymi samymi dwoma systemami afiksów (sufiksy form czasu przeszłego i prefiksy / sufiksy form nie-przeszłych).

Największe zmiany zachodzą w obrębie danego paradygmatu, przy znacznym zmniejszeniu liczby form. Poniżej znajduje się przykład paradygmatu czasowników regularnych w egipskim języku arabskim .

Przykład zwykłego czasownika w formie I w egipskim języku arabskim , kátab / yíktib „napisać”
Napięcie/Nastrój Przeszłość Obecny tryb łączący Obecny orientacyjny Przyszły Pilny
Pojedynczy
1. miejsce katáb-t كتبت á-ktib أكتب bá-ktib بكتب ḥá-ktib حكتب
2. miejsce maska. katáb-t كتبت tí-ktib تكتب bi-tí-ktib بتكتب ḥa-tí-ktib حتكتب í-ktib اكتب
kobieta katab-ti كتبت ti-ktíb-i تكتبي bi-ti-ktíb-i بتكتبي ḥa-ti-ktíb-i حتكتبي i-ktíb-i اكتبي
3 maska. katab كتب yí-ktib يكتب bi-yí-ktib بيكتب ḥa-yí-ktib حيكتب
kobieta kátab-it كتبت tí-ktib تكتب bi-tí-ktib بتكتب ḥa-tí-ktib حتكتب
Mnogi
1. miejsce katáb-na كتبنا ní-ktib نكتب bi-ní-ktib بنكتب ḥá-ní-ktib حنكتب
2. miejsce katáb-tu كتبتوا ti-ktíb-u تكتبوا bi-ti-ktíb-u بتكتبوا ḥa-ti-ktíb-u حتكتبوا i-ktíb-u اكتبوا
3 kátab-u كتبوا yi-ktíb-u يكتبوا bi-yi-ktíb-u بيكتبوا ḥa-yi-ktíb-u حيكتبوا
Przykład zwykłego czasownika w formie I w marokańskim języku arabskim , kteb / ykteb „napisać”
Napięcie/Nastrój Przeszłość Obecny tryb łączący Obecny orientacyjny Przyszły Pilny
Pojedynczy
1. miejsce kteb-t كتبت né-kteb نكتب ka-né-kteb كنكتب gha-né-kteb غنكتب
2. miejsce maska. ktéb-ti كتبت té-kteb تكتب ka-té-kteb كتكتب gha-té-kteb غتكتب kteb كتب
kobieta ktéb-ti كتبتي té-ktebi تكتبي ka-té-ktebi كتكتبي gha-té-ktebi غتكتبي ktebi كتبي
3 maska. kteb كتب y-kteb يكتب ka-y-kteb كيكتب gha-y-kteb غيكتب
kobieta ktéb-et كتبت té-kteb تكتب ka-té-kteb كتكتب gha-té-kteb غتكتب
Mnogi
1. miejsce ktéb-na كتبنا n-kétbu نكتبوا ka-n-kétbu كنكتبوا gha-n-kétbu غنكتبوا
2. miejsce ktéb-tiw كتبتيوا t-kétb-u تكتبوا ka-n-kétb-u كتكتبوا gha-n-kétb-u غتكتبوا kétb-u كتبوا
3 ktéb-u كتبوا y-ktéb-u يكتبوا ka-y-kétb-u كيكتبوا gha-y-kétb-u غيكتبوا


Ten paradygmat wyraźnie pokazuje zmniejszenie liczby form:

  • Trzynaście kombinacji osoba / liczba / płeć w klasycznym języku arabskim zostało zredukowanych do ośmiu w wyniku utraty form podwójnych i żeńskich i mnogich. (Niektóre odmiany nadal mają formy rodzaju żeńskiego w liczbie mnogiej, na ogół oznaczane przyrostkiem -an , co prowadzi w sumie do dziesięciu form. Dzieje się tak na przykład w irackim języku arabskim i wielu odmianach z Półwyspu Arabskiego ).
  • System rozróżnień nastroju oznaczonych sufiksami został utracony, poza imperatywem. Egipski arabski i wiele innych „miejskich” odmian (np. marokański arabski , lewantyński arabski ) ma nie-przeszłe zakończenia -i -u odziedziczone po oryginalnych formach trybu łączącego, ale niektóre odmiany (np. iracki arabski ) mają końcówki -īn -ūn odziedziczone po oryginalny orientacyjny. Większość odmian zyskała też nowe nastroje i nowy czas przyszły, oznaczany przedrostkami (najczęściej z nieoznaczonym trybem łączącym vs. oznajmujący z przedrostkiem, np. egipski bi- , lewantyński b- , marokański - ). Na określenie przyszłości używa się różnych partykuł (np. egipskie ḥa- , lewantyńskie raḥ- , marokańskie ɣa(di)- ), pochodzące od zredukowanych form różnych czasowników.
  • Wewnętrzna strona bierna jest tracona prawie wszędzie. Zamiast tego, oryginalne odruchowe / mediopasywne (np. Forma V, VI, VII) służą zarówno jako odruchowe, jak i pasywne. Strona bierna Form II i III jest generalnie zbudowana z odruchem Form V i VI, używając przedrostka it- pochodzącego z klasycznego przedrostka ta- . Strona bierna formularza I używa przedrostka in- (z formularza VII) lub it- (wzorowanego na formularzach V i VI). Inne formy często nie mają strony biernej.

Ponadto Forma IV jest całkowicie utracona w większości odmian, z wyjątkiem kilku czasowników „klasyfikujących” (tj. Czasowników zapożyczonych z języka Modern Standard Arabic ).

Zobacz odmiany języka arabskiego , aby uzyskać więcej informacji na temat różnic gramatycznych w mówionych odmianach.

Negacja

Główny artykuł: Negacja w języku arabskim

Negacja czasowników arabskich różni się w zależności od czasu wyrażenia czasownika. W literackim współczesnym standardzie arabskim czasowniki czasu teraźniejszego są negowane przez dodanie لا lā „not” przed czasownikiem, czasowniki czasu przeszłego są negowane przez dodanie partykuły przeczącej لَمْ lam „not” przed czasownikiem i umieszczenie czasownika w jussive nastrój; a wyrażenia w czasie przyszłym są negowane przez umieszczenie partykuły przeczącej لَنْ lan przed czasownikiem w trybie łączącym.

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Arabic_verbs&oldid=1126352212 ”