Sonom

Ten artykuł dotyczy króla ludu rGyalrong. W przypadku innych osób o tym samym tybetańskim imieniu zobacz Sonam .

Sonom
tybetańskie imię
tybetański	བསོད་ ནམས
transkrypcje Wylie bSod-nams
Chińska nazwa
Tradycyjne chińskie	索諾木
Chiński uproszczony	索诺木
Transkrypcje Standardowy mandaryński Hanyu Pinyin Suǒnuòmù

Sonom (zmarł około 13-14 czerwca 1776) był wodzem ludu rGyalrong w Chinach . Był panem-lamą Wielkiego Jinchuan . Został stracony po klęsce w styczniu 1776 w kampaniach Jinchuan .

Rodzina

Sonom był czwartym synem Langkyi, który był poprzednim władcą Wielkiego Jinchuan. Matką Sonoma była Atsang, a jego najstarszym bratem był Shaloben Gangdak.

Według Jinchuan suoji („Drobne notatki o Jinchuan”) 3 autorstwa Li Xinhenga, ciotka Sonoma ze strony ojca była żoną Senggesanga. Córka Langkyi poślubiła Senggesanga. Dlatego Langkya jest także pradziadkiem Sonoma.

Dziadkiem Sonoma był Leržirhi. Jedną z ciotek Sonoma była Atsing. Miał siostrzeńca, Dundju Wangdjara.

Kariera

Sonom wraz z Langyką wspierali kampanie wojskowe Senggesanga. Argumentowali za swoimi działaniami w raportach, które przesłali chińskiemu rządowi. W wieku 19 lat sui Sonom został przywódcą Greater Jichuan po śmierci Langkyi. Na początku jego rządów pomagali mu Atsang i Atsing. Ulrich Theobald, autor „Drugiej kampanii Jinchuan (1771 - 1776) Ekonomiczne, społeczne i polityczne aspekty ważnej wojny granicznej w okresie Qing”, napisał, że Sonom „długo się wahał, zanim obiecał wsparcie Lesser Jinchuan podczas drugiej wojny Jinchuan ”.

Śmierć

W styczniu 1776 jego siły zostały pokonane w wojnach Jinchuan w Dziesięciu Wielkich Kampaniach . On i jego rodzina zostali przedstawieni cesarzowi Chin .

Około 13-14 czerwca 1776, Sonom i inni przywódcy rebeliantów zostali straceni przez Lingchi . Z jego rodziny niektóre kobiety zostały zniewolone i przekazane panom mongolskim Ölöd i Solun. Inne kobiety i dzieci skazano na dożywocie ( 永遠監禁 ; 永远监禁 ; Yǒngyuǎn jiānjìn ; Yung-yüan Chien-chin ).

Błędna identyfikacja jako króla Hmong

W książce Hmong: History of a People z 1988 roku autorstwa H. Keitha Quincy'ego stwierdzono, że Sonom był królem Hmongów . Cytowana przez innych książka Quincy'ego stwierdza, że ​​w 1772 roku Sonom pokonał chińską armię i przez cztery lata trzymał chińskie siły rządowe na dystans. Według relacji Quincy, ostatecznie Sonom poddał się, gdy Chińczycy obiecali, że jego rodzina przeżyje, jeśli to zrobi. Zamiast tego on i jego rodzina zostali straceni. Paul Hillmer, autor książki A People's History of the Hmong , napisał, że „Ta fascynująca historia pomaga nadać dramatyczny ton dyskusji o trudnym życiu Hmongów w Chinach”.

Robert Entenmann, autor „The Myth of Sonom, the Hmong King”, stwierdził, że Sonom w rzeczywistości nie był Hmongiem. Entenmann argumentował, że użycie słowa „ Miao ” było nieprecyzyjne w czasie, gdy Jean Joseph Marie Amiot napisał relację z wojen Jinchuan , ponieważ rząd Qing pod rządami cesarza Qianlong nazywał wszystkie mniejszości etniczne w południowo-zachodnich Chinach „ludem Miao” ( 苗民 ; Miáomín ; Miao-min ). Amiot używa „Miao-tsée” ( 苗子 ; Miáozi ; Miao-tzu ) odnosi się do ludu Gyalrong , którego częścią był Sonom. Różni się to od słowa „Miaozu” ( 苗族 ; Miáozú ; Miao-tsu ).

François Marie Savina w Histoire des Miao przedrukował relację Amiota. Entenmann stwierdził, że Savina popełnił błąd, myląc Gyalrong z Hmong, ponieważ „nie był zaznajomiony z chińską historią i subtelnościami chińskiego słownictwa”, mimo że uczył się chińskiego. Ogólnie słowo „Miao” było również używane w odniesieniu do ludu Hmong. Entenmann stwierdził, że książka Hmong: History of a People „nie przedstawia wiarygodnej historii Hmongów w Chinach”, ponieważ Quincy „najwyraźniej nie był wyszkolony jako historyk” i nie czytał po chińsku, więc przedstawił błąd popełniony przez Savinę. Jean Mottin umieścił również relację Saviny w The History of the Hmong (Meo) .

Anne Fadiman w swojej książce The Spirit Catches You and You Fall Down zacytowała Quincy'ego i stwierdziła, że ​​Sonom to Hmong. Entenmann napisał, że z powodu polegania na książce Quincy'ego, książka Fadimana propagowała błędny pogląd, że Sonom był królem Hmong.

Hillmer napisał, że artykuł Entenmanna „w dużej mierze udowodnił […], że Sonom nie był Hmongiem”.

Notatki

• Entenmann, Robert ( St. Olaf College ). „ Mit o Sonomie, królu Hmong ” ( Archiwum ). Hmong Studies Journal , tom 6, 2005. s. 1. Źródło 11 lipca 2014 r.
• Theobald, Ulrich. „ Druga kampania Jinchuan (1771 - 1776) Ekonomiczne, społeczne i polityczne aspekty ważnej wojny granicznej z okresu Qing ” ( archiwum ) (praca doktorska). Uniwersytet w Tybindze , 2010.