Spór wyborczy Keldholme Priory

Witryna Keldholme Priory w 2011 roku

Spór wyborczy Keldholme Priory miał miejsce w Yorkshire w Anglii w 1308 roku. Po serii rezygnacji przeoryszy , w instytucji panował niepokój, a arcybiskup Yorku William Greenfield , wyznaczył jedną z sióstr do prowadzenia domu. Jego kandydatka, Emma de Ebor” (Emma z Yorku), została uznana za nie do zaakceptowania przez wiele zakonnic, które od początku ją osłabiały do ​​tego stopnia, że ​​po trzech miesiącach zrezygnowała. Arcybiskup, zmuszony do znalezienia innego kandydata, stwierdził, że nie jest w stanie tego zrobić z poziomu klasztoru i mianował Joan de Pykering z pobliskiego klasztoru Rosedale . Jest prawdopodobne, że Keldholme postrzegał de Pykering jako intruza i wydaje się, że zareagował na nią w taki sam sposób, jak na jej poprzednika.

W odpowiedzi arcybiskup próbował stłumić bunt sióstr. Osoby zidentyfikowane przez niego i jego urzędników zostały zesłane do okolicznych przeoratów, podczas gdy w pewnym momencie samo Keldholme zostało objęte interdyktem , a zakonnice zagrożono ekskomuniką . Klasztor nie został powstrzymany: kampania przeciwko de Pykering trwała, aż w końcu Greenfield pozwolił przeoryszy na rezygnację, a zakonnice ponownie wybrały jedną ze swoich. Ponownie wybrali Emmę de Stapleton, która wcześniej zrezygnowała ze stanowiska w 1301 roku, ale wydaje się, że ona również stała się niepopularna wśród zakonnic. Arcybiskup Greenfield zmarł w 1315 roku, aw ciągu dwóch miesięcy de Stapleton również złożył rezygnację, rzekomo z powodu złego stanu zdrowia i wieku. Zakonnice z Keldholme ponownie wybrały Emmę de Ebor', spór wyborczy wyparował i niewiele więcej słyszano o klasztorze aż do jego kasaty w 1536 roku .

Tło

St Mary of Keldholme Priory , założony za panowania króla Henryka I , był małym klasztorem cystersów położonym kilka mil na wschód od Kirkbymoorside , Yorkshire . Niewiele nazwisk przełożonych zostało zarejestrowanych, a Victoria County History ( VCH ) komentuje, że „niezwykle mało wiadomo o historii domu” aż do XIV wieku, kiedy sporny wybór przeoryszy doprowadził do kilku lat zamieszek .

Domy zakonne w Yorkshire były podatne na wewnętrzne zamieszki na początku XIV wieku. To był drugi sporny wybór przeoryszy z Yorkshire od 15 lat; w 1290 roku John le Romeyn , poprzednik Greenfielda, mianował Josianę de Anlaby przeoryszą klasztoru świń i nastąpił podobny kryzys przywództwa. Samo Keldholme doznało dwóch ostatnich rezygnacji swoich przeoryszy w 1294 i 1301, odpowiednio przez Beatrice z Grendale i Emmę de Stapleton. Reputacja klasztoru została dodatkowo nadszarpnięta przez podejrzenia, że ​​szeryf Cleveland , Geoffrey z Eston, angażował się w czynności seksualne z zakonnicami w przeoratów Keldholme i Arden .

Rezygnacja De Stapletona z 1301 roku była prawdopodobnie bezpośrednio związana z wizytacją biskupią arcybiskupa Meltona w tym samym roku, podczas której odkrył nadużycia. W rezultacie klasztor był bez przeoryszy przez następne siedem lat. W dniu 17 kwietnia 1308, arcybiskup Yorku , William Greenfield , wydał oficjalne zapytanie dotyczące obecnego wakatu. Ta komisja miała ustalić trzy rzeczy: kiedy zaczął się wakat, jak długo Keldholme brakowało niezbędnego przywództwa i czy trwało to dłużej niż sześć miesięcy. Ostatnie kryterium było istotne, ponieważ wakat trwający ponad sześć miesięcy pozwolił arcybiskupowi ominąć prawo zakonnic do mianowania własnej przeoryszy i zainstalowania wybranej przez siebie kandydatki. Na czele komisji stanęło dwóch miejscowych rektorów, którym polecono, że jeśli zostanie stwierdzone, że prawo wyboru przeoryszy przez zakonnice nie wygasło, mają to zrobić w ciągu miesiąca. Zadanie rektorów nie trwało długo i chociaż byli niejednoznaczni co do dokładnej długości wakatu, poinformowali, że nominacja ze względu na upływ czasu należy teraz do arcybiskupa. Trzy dni później arcybiskup – prawdopodobnie z rekomendacji swojej komisji – mianował przeoryszą Emmę de Ebor, uważając ją za najlepiej wykwalifikowaną kandydatkę spośród mniszek.

Sporne wybory

Pykering mianowany

Pozostałości klasztoru Rosedale Joan de Pykering w 2008 roku, skąd przybyła w 1308 roku i dokąd wróciła w 1309 roku

Wiele z tego, co wiadomo o późniejszych wydarzeniach w Keldholme, pochodzi z listu napisanego przez arcybiskupa do archidiakona Cleveland , zachowanego obecnie w księgach arcybiskupich. Wydaje się, że Emma de Ebor była niepopularna w klasztorze od momentu jej wyboru, a archidiakonowi polecono zbadanie niektórych mniszek z Keldholme. Były to Beatrix de Roston, Mary de Holm, Isabella de Langetoft, Anabilla de Lokton, Orphania de Nueton i Joan de Roseles, które m.in. – w tym osoby świeckie – odmówiły posłuszeństwa Emmie i zostały oskarżone o jej podważanie. Wszyscy zostali następnie uznani za winnych   nieposłuszeństwo wobec swojej przełożonej. Ponieważ stanowiło to co najmniej połowę klasztoru, Emma de Ebor” złożyła rezygnację 30 lipca tego samego roku. Greenfield został zmuszony do zaakceptowania jej cesji jako przeoryszy i 5 sierpnia ogłosił, że nie znajdując odpowiedniego kandydata z samego Keldholme, wybrał Joan de Pykering z pobliskiego klasztoru benedyktynów w Rosedale . Ona, mówi VCH , „z ​​zeznań osób godnych zaufania, został uznany za kompetentnego” i „posiadającego dobrą opinię”; jest prawdopodobne, że wyraziła chęć uporządkowania Keldholme na rozkaz Greenfielda. Żaneta Burton podkreśla, że ​​była to nominacja, a nie wybór, i zauważa, że ​​narzucenie osoby z zewnątrz oznaczało, że arcybiskup odebrał im przywilej wyboru własnej głowy. Te same zakonnice, które sprzeciwiały się reżimowi de Stapletona, były „równie odporne” na reżim Pykeringa. Jest prawdopodobne, jak sugeruje Burton, że brak kalibru wśród mniszek Keldholme był przyczyną długiego bezkrólewia między przeoryszami w 1308 i 1309 roku.

Archidiakon umieścił de Pykering w cielesnym posiadaniu klasztoru i zganił te zakonnice, które sprzeciwiały się jej poprzedniczce. Powiedział, że mają natychmiast przyjąć nową przełożoną bez pytania, podobnie jak „niektórzy świeccy, którzy uniemożliwili jej sprawowanie urzędu”. Tych ostatnich było w sumie dziewięciu, z których pięciu pochodziło z Kirkbymoorside.

Wysiłki archidiakona, by narzucić pokój biskupi, spełzły na niczym. Według słów mediewistki Eileen Power , w Keldholme zapanowało „pandemonium”, a arcybiskup został zmuszony do oficjalnej wizyty . Pisząc do szeryfa Cleveland w dniu 3   We wrześniu Greenfield napisał, że siostry de Holm, de Langetoft, de Lokton i de Roseles były nieodwracalnymi wichrzycielami i że miały zostać rozdzielone i przeniesione do różnych opactw w celu pokuty. Wydaje się, że trzy inne osoby - w tym była przeorysza Emma de Stapleton - również opuściły Keldholme, ale bez pozwolenia; zostali wezwani przed arcybiskupa.

  Stosunki między klasztorem a arcybiskupem były do ​​tej pory, jak mówi historyk Martin Heale, „zjadliwe”, a usunięcie poszczególnych zakonnic z areny w żaden sposób ich nie poprawiło. W lutym 1309 roku Greenfield napisał do podprzeoryszy Keldholme i do klasztoru . Nalegał, aby natychmiast napisali do lady Joan Wake, lady Liddell – patronki klasztoru – informując ją, że chętnie przyjęli de Pykeringa na głowę ich domu. Mieli także podkreślić swoje posłuszeństwo i wsparcie dla Joanny oraz poprosić Wake'a o przywrócenie Pykeringowi władzy doczesności   klasztoru tak szybko, jak to możliwe. Postrzegany przez zakonnice jako „importowany … intruz”, Power opisał Joan w tamtym czasie jako „niefortunne wygnanie w namiotach Kedaru”. Cztery dni później arcybiskup powołał komisję do zbadania wykrytych przez siebie przestępstw i nałożył na klasztor interdykt , dopóki Pykering nie zostanie przyjęta jako przeorysza.

Rezygnacje

Wysiłki arcybiskupa spełzły na niczym, mówi Burton, a Greenfield był zmuszony przyznać, że Pykering nie było najlepszym wyborem dla klasztoru. 14-go Greenfield polecił komisji omówić z nią przyszłość de Pykeringa. Mieli ustalić, czy chce zrezygnować; jeśli to zrobiła, podprzeorysza i klasztor zostały poinstruowane, aby przeprowadzić wybory w celu wybrania nowej przełożonej. De Pykering zrezygnowała z funkcji przeoryszy Keldholme w tym samym miesiącu i wróciła do Rosedale; jej przeciwnicy w Keldholme, mówi Power, „zwyciężyli”. w dniu 7   W marcu 1309 roku wybrali jedną ze swoich, Emmę de Stapleton, z powrotem na stanowisko, które zajmowała osiem lat wcześniej; De Stapleton mógł być również akceptowalnym wyborem dla Greenfielda, ponieważ później udzielił pozwolenia jej siostrzenicy na zakwaterowanie w klasztorze. Greenfield był w stanie zemścić się na tych, którzy utrudniali jego plany. od Greenfielda ciężką pokutę . Za zamieszanie, jakie spowodował w Keldholme, oświadczył Greenfield…

W drugą niedzielę Wielkiego Postu miał udać się z odkrytą głową do kościoła katedralnego w Yorku, odziany tylko w tunikę, trzymając stożek o wadze funta, a po procesji miał stanąć przed głównym ołtarzem i pokornie ofiarować zapalony stożek i otrzymać tam dyscyplinę z zakładu karnego arcybiskupa. Następnej niedzieli miał zrobić to samo w kościele Kirkby Moorside i po Ewangelii ofiarować świecę i otrzymać tam dyscyplinę od wikariusza lub proboszcza, a w następne dwie niedziele miał zrobić mniej więcej to samo w klasztorze konwentualnym. kościół Keldholme.

— Historia hrabstwa Victoria

Inne zakonnice zostały przeniesione przez Greenfielda do przeoratów Esholt i Nunkeeling mniej więcej w czasie wyboru de Stapletona, ale było to prawdopodobnie spowodowane raczej niemoralnością niż jakimkolwiek związkiem ze sporem politycznym.

Zaciekłość w klasztorze

Wybór de Stapletona nie zakończył sprawy. Była nieustannie obrażana i nieposłuszna, zwłaszcza przez Emmę de Ebor” i Mary de Holme. Pierwsza, jak mówi Power, „nie mogła zapomnieć, że była kiedyś przeoryszą” w Keldholme, a druga — która albo wróciła ze Swine, albo być może nie posłuchała arcybiskupa i nigdy nie opuściła Keldholme — zmusiła Greenfielda do podjęcia dalszych działań. Poinstruował kustosza klasztoru , Richarda del Clay, wikariusza Lastingham , aby przedostać się do Keldholme i tam wezwać zarówno de Holme, jak i de Ebor' pod zarzutem bycia - według słów arcybiskupa - „córkami zatracenia”. Del Clay miał zadenuncjować obie zakonnice – „w języku ojczystym” – za ich nieposłuszeństwo przed zebranym konwentem. Co więcej, poinstruował Greenfield, „nie wolno im było wtrącać się w żadne wewnętrzne ani zewnętrzne sprawy domu, ani wychodzić poza teren klasztoru, ani mówić czegokolwiek przeciwko przeoryszy pod groźbą wydalenia i większa ekskomunika”.

Arcybiskup Greenfield zmarł w grudniu 1315 r. Dało to niezadowolonym mniszkom możliwość ponownej zmiany przeoryszy. W związku z tym Emma de Stapleton złożyła rezygnację w lutym następnego roku - jej zdaniem „uciśniona wiekiem” i chorobą - a Emma de Ebor została ponownie wybrana na jej miejsce. Po raz drugi w najnowszej historii Keldhome de Ebor' zastąpił de Stapleton na stanowisku przeoryszy, co oznaczało, jak mówi Burton, pośmiertne zwycięstwo nad Greenfield. Power spekulował, że powodem rezygnacji de Stapleton był nie tyle jej wiek, ile fakt, że była zastraszona: wiek mógł równie dobrze być „coś w rodzaju eufemizmu; jej powód niewątpliwie przybrał konkretny i groźny kształt i nosił zasłonę na swojej niezmniejszonej głowie”.

Następstwa

Rejestry i akta biskupie niewiele wspominają o klasztorze Keldholme po sporze wyborczym, aż do zamknięcia domu w 1536 r. w wyniku kasaty klasztorów .

Ocena

  Przez okres prawie dwudziestu lat obserwujemy opór zakonnic wobec męskiej władzy. Widzimy akty oporu wobec prób ze strony Arcybiskupa narzucenia wspólnocie zbiorowej tożsamości poprzez przyjęcie jego kandydatury na przeoryszę … lokalną tożsamość, którą dzielili z lokalną społecznością.

Żaneta Burton

Historyk Martin Heale opisał sytuację w Keldholme między 1308 a 1309 rokiem jako przykład „znacznych tarć”, jakie narzucenie postrzeganego outsidera mogło spowodować w zamkniętej społeczności . Power zasugerował, że ilustruje niebezpieczeństwa związane z wewnętrznymi konfliktami rozprzestrzeniającymi się poza mury klasztoru i wpływającymi na sąsiednie społeczeństwo. Janet Burton zgadza się, zauważając, że pokazuje to, że zarówno osoba przeoryszy, jak i jej wybór były wyraźnie przedmiotem wielkiego zainteresowania szerszej społeczności, a także klasztoru, między którymi istniała wyraźna „bliska interakcja”. Valerie Spear sugeruje, że jest to najprawdopodobniej spowodowane tym, że pozycja przeoryszy była pożądana przez miejscowe kobiety. Wpływowy, jak mówi Spear, miał również wpływ fakt, że małe przeoraty były na ogół bardzo biedne i często musiały polegać na darowiznach charytatywnych od społeczności, aby ubrać i nakarmić zakonnice; to z kolei niewątpliwie „ośmieliło” miejscowych do zainteresowania się działalnością zakonnic „aż do jawnej ingerencji”.

Burton nazwał to „jednym z najbardziej spektakularnych” sporów, jakie miały wpływ na wczesnośredniowieczne domy zakonne. Kwestionuje również przypuszczenie arcybiskupa Greenfielda, że ​​​​w Keldholme nie było żadnej zakonnicy, która chciałaby lub mogła być przeoryszą; być może, sugeruje, było zbyt wielu kandydatów, a spór wyborczy był walką o władzę między nimi. Napisała, że ​​sugeruje również, że opór kobiet wobec męskiej władzy nie był tak nieznany, jak można było przypuszczać: „arcybiskup stwierdził, że w Keldholme nie ma zakonnic zdolnych do sprawowania urzędu. Zakonnice wyraźnie się z tym nie zgadzały”.

Notatki

Bibliografia

•   Burton, JE (1979). Yorkshire Nunneries w XII i XIII wieku . Jork: Borthwick Publications. ISBN 978-0-90070-150-4 .
•   Burton, JE (2005). „Kobiety klauzurowe i władza męska: władza i władza w klasztorach Yorkshire w późnym średniowieczu”. W Britnell, RH; Cieśla konstrukcyjny.; Prestwich, M. (red.). XIII-wieczna Anglia: Proceedings of the Durham Conference 2003 . Tom. X. Woodbridge: Boydell Press. s. 155–166. ISBN 978-1-84383-122-8 .
•   Burton, JE (2008). „Szukam średniowiecznych zakonnic”. w Burton, JE; Stober, K. (red.). Klasztory i społeczeństwo na Wyspach Brytyjskich w późnym średniowieczu . Woodbridge: Boydell & Brewer. s. 113–123. ISBN 978-1-84383-386-4 .
•   Burton, JE (2015). „Średniowieczne klasztory i władza męska: klasztory żeńskie w Anglii i Walii”. w Burton, JE; Stober, K. (red.). Kobiety w średniowiecznym świecie monastycznym . Turnhout: Wydawcy Brepols. s. 123–144. ISBN 978-2-50355-308-5 .
• Haines, RM (2004). „Greenfield, William (ok. 1255–1315)” . Oxford Dictionary of National Biography (red. Online). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/11421 . Źródło 16 lutego 2019 r . (Wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej .)
•   Uzdrawiać, M. (2008). „To nie jest coś, na co obcy może wejść”. Wybór przełożonych klasztornych w późnym średniowieczu i Anglii Tudorów”. W Burton JE Stober K. (red.). Klasztory i społeczeństwo na Wyspach Brytyjskich w późnym średniowieczu . Woodbridge: Boydell & Brewer. s. 51–68. ISBN 978-1-84383-386-4 .
•   Kerr, J. (2009). Życie w średniowiecznym klasztorze . Nowy Jork: A&C Czarny. ISBN 978-1-84725-161-9 .
•   Moorman, MC (2017). Odpusty: Luter, katolicyzm i przypisanie zasługi . Steubeville, OH: Akademicki Emaus. ISBN 978-1-94512-554-6 .
•   Neander, A. (1843). Życie i czasy św. Bernarda . Londyn: JGF i J. Rivington. OCLC 613221774 .
•   Moc, E. (1964). Medieval English Nunneries, C. 1275 do 1535 (red. Repr.). Nowy Jork: Wydawcy Biblo & Tannen. OCLC 418287300 .
•   Smith, DM; Londyn, VCM (2001). Szefowie domów zakonnych: Anglia i Walia, 1216–1377 . Tom. II. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-13942-892-7 .
•   Włócznia, V. (2005). Przywództwo w średniowiecznych angielskich klasztorach . Woodbridge: Boydell Press. ISBN 978-1-84383-150-1 .
•   Stuart AM (1860).   Pieśń nad pieśniami ... Ekspozycja księdza A. Moody'ego Stuarta. Druga edycja. [Z tekstem.] . Londyn: J. Nisbet & Company. OCLC 1083012140 .
•   VCH (1974). Strona, W. (red.). Miasto York . Historia hrabstwa Victoria w Yorku. Tom. III. Londyn: Historia hrabstwa Victoria. OCLC 220761750 .