Stary Fortunat

The Pleasant Comedie of Old Fortunatus ( 1599 ) to sztuka będąca mieszanką prozy i wiersza Thomasa Dekkera , oparta na niemieckiej legendzie o Fortunatusie i jego magicznej niewyczerpanej sakiewce. Choć sztukę niełatwo sklasyfikować, nazwano ją „jedynym przykładem przerywnika inspirowanego w pełni rozwiniętym geniuszem renesansu ” .

Streszczenie

Żebrak Fortunatus spotyka boginię Fortunę , która oferuje mu wybór między mądrością, siłą, zdrowiem, pięknem, długim życiem i bogactwem. Wybiera bogactwo i otrzymuje sakiewkę, z której może w każdej chwili wziąć dziesięć sztuk złota. Następnie udaje się na Cypr , aby odwiedzić swoich dwóch synów, lekkomyślnego, rozrzutnego Andelocię oraz bardziej rozważnego i pozbawionego wyobraźni Ampedo. Na Cypr udają się również Fortune i jej słudzy Występek i Cnota , którzy sadzą dwa drzewa, przy czym drzewo Występku jest pokryte pięknymi owocami, podczas gdy drzewo Cnoty prawie w ogóle nie wydaje owoców. Fortunatus odwiedza dwór Soldan z Turcji , gdzie oszukuje Soldana z jego cudownego kapelusza, który ma moc zabierania noszącego go tam, gdzie tylko zechce. Fortunatus wraca na Cypr, ale jego życie w luksusie zostaje przerwane przez Fortunę, a jego dwaj synowie dziedziczą torebkę i kapelusz; zgadzają się, że Andelocia weźmie torebkę, a Ampedo kapelusz. Andelocia udaje się do Anglii i zabiega o Agrypinę, córkę króla Athelstane , ale ona oszukuje go z torebki. Wraca na Cypr i okrada Ampedo z kapelusza, a następnie w przebraniu udaje się do Anglii, mając nadzieję odzyskać torebkę. Chociaż udaje mu się uprowadzić Agripyne, bierze kapelusz i używa go, by wrócić do domu. Andelocia nie tylko stracił teraz torebkę i kapelusz, ale także został zamieniony w rogatą bestię przez nierozsądne jedzenie jabłek z drzewa zasadzonego przez Vice. Virtue proponuje, że przywróci mu dawny kształt, jeśli tylko zje jej owoc, choć gorzki w smaku. Czyni to i zostaje przemieniony zarówno fizycznie, jak i moralnie. Za radą Fortune udaje się do Anglii, ponownie w przebraniu, w nadziei na odzyskanie torebki i kapelusza. Odnajduje tam nie tylko Agripyne'a, ale także Ampedo. Zabiera księżniczce oba talizmany i podaje kapelusz Ampedo, który rozpoznając pecha, jaki im przyniósł, pali go. Bracia zostają teraz wzięci do niewoli przez angielskich dworzan i nie mogąc użyć kapelusza do ucieczki, trafiają do więzienia zapasy i tam umrzeć. Fortune odbiera cudowną torebkę, a ze sceny apeluje się do królowej Elżbiety, aby zdecydowała, czy zwyciężyła cnota, czy występek.

Pisanie i publikacja

Old Fortunatus jest oparty na starej niemieckiej opowieści o Fortunatusie , opublikowanej po raz pierwszy jako podręcznik w Augsburgu w 1509 r., a następnie w nieco innej formie we Frankfurcie nad Menem w 1550 r. Opowieść została udramatyzowana przez Hansa Sachsa w 1553 r. Angielska sztuka, o której mowa wiadomo, że Pierwsza część Fortunatus została napisana w 1596 r., ale jej tekst nie zachował się, a jej związek ze sztuką Dekkera był przedmiotem wielu domysłów. Stary Fortunatus Dekkera został napisany w listopadzie 1599 roku dla impresario teatralnego Philipa Henslowe'a i jego firmy Admiral's Men . Tekst w obecnej postaci jest poprawką dokonaną wkrótce potem na przedstawienie przed królową Elżbietą 27 grudnia 1599 r. Został opublikowany in quarto na początku 1600 r., Co sugeruje, że nie był już wystawiany na scenie publicznej.

Odrodzenie i krytyczny odbiór

Kiedy Charles Lamb zwrócił uwagę opinii publicznej na najlepsze sztuki elżbietańskie i jakobińskie w swoich Specimens of English Dramatic Poets Who Lived about the Time of Shakespeare (1808), załączył istotne fragmenty Old Fortunatus i oświadczył, że człowiek, który to napisał, „miał poezję wystarczy na wszystko". Pierwsze wydanie tej sztuki od ponad 200 lat ukazało się w 1814 roku jako część Old English Plays CW Dilke'a . Stary Fortunatus był grany w Covent Garden na jedenaście nocy w 1819 roku, z przypadkową muzyką Henry'ego Bishopa . W tym samym roku William Hazlitt wygłosił wykłady z literatury dramatycznej epoki Elżbiety , w których mówił o Starym Fortunatusie jako posiadającym „bezczynną gadatliwość wieku, ze świeżością i wesołością młodości wciąż na policzkach i w sercu. " Później w stuleciu James Russell Lowell nazwał tę sztukę „moją ulubioną”, a George Saintsbury napisał, że było to „do ostatniego stopnia surowe i niestrawione, ale niedojrzała moc pisarza jest prawie bardziej widoczna”. Historyk literatury Adolphus William Ward zbilansował wady i zalety dzieła:

Konstrukcja tego dramatu jest z konieczności luźna; dziki sprzeciw wobec jedności czasu i miejsca dobrze współgra z naturą tematu; ale ponieważ autor wydaje się być pod tak silnym wrażeniem morału swojej historii, nie powinien był pozwolić, aby cnotliwy i okrutny syn Fortunatus pogrążyli się w smutku ... W sumie ta komedia romantyczna przyciąga wyjątkową energią i świeżością; ale jego główny urok polega na odpowiednio naiwnym potraktowaniu jego prostego, by nie powiedzieć dziecięcego tematu.

Nowoczesne wydania

Ernest Rhys (red.) Thomas Dekker Londyn: Vizetelly & Co., 1887. Repr. Londyn: T. Fisher Unwin, 1888 i ponownie 1904. Repr. Londyn: Ernest Benn, 1949.
Hans Scherer (red.) Przyjemna komedia starego Fortunatus Erlangen: A. Deichert, 1901.
Oliphant Smeaton (red.) Old Fortunatus: A Play Londyn: JM Dent, 1904.
Fredson Bowers (red.) Dramatyczne dzieła Thomasa Dekkera , tom. 1, Cambridge: Cambridge University Press, 1953.
Old Fortunatus: 1600 Menston: Scolar Press, 1971. Przedruk faksymilowy wydania z 1600 roku.

Notatki

Dalsza lektura

Haldan, Michał. „Data „Fortunatus” Thomasa Combe'a i jej związek z „Old Fortunatus” Thomasa Dekkera”. W: The Modern Language Review 101, no. 2 (2006): 313-324. doi: 10.2307/20466785.
Halstead, WL „Uwaga na temat starego Fortunatus Dekkera”. Uwagi dotyczące języka nowożytnego 54, no. 5 (1939): 351–52. doi: 10.2307/2912352.
Lange, Alexis F. „O stosunku starego Fortunata do Volksbuch”. Uwagi dotyczące języka nowożytnego 18, no. 5 (1903): 141–44. doi: 10.2307/2917211.
Schlueter, czerwiec. „Nowe światło na„ Fortunati ”Dekkera”. Średniowieczny i renesansowy dramat w Anglii 26 (2013): 120-35. www.jstor.org/stable/24322743.
Sherman, William H. „Złoto jest siłą, Sinnewes of the World”: „Old Fortunatus” Thomasa Dekkera i złoty wiek Anglii. Dramat średniowieczny i renesansowy w Anglii 6 (1993): 85–102. www.jstor.org/stable/24321954.

Linki zewnętrzne