Stoffela Mullera

Stoffel Muller (1776 - 3 sierpnia 1833) był Holendrem, który na początku XIX wieku przewodził małej protestanckiej sekcie. Znana jako Zwijndrechtse nieuwlichters , sekta miała później wyznawać ideologię komunistyczną; stawiał opór rządowi cywilnemu i powszechnie posiadał własność.

Stoffela Mullera

Biografia

Muller urodził się 16 lutego 1776 roku w Puttershoek . Jego ojciec był marynarzem i Muller często mu towarzyszył; po śmierci ojca pracował jako szyper . Ożenił się z Heleną Groenendijk (zm. 1853) i miał z nią trzech synów.

Muller wychowywał się w surowym środowisku religijnym iw 1793 roku jako członek („ lidmaat ”) wstąpił do kościoła protestanckiego. Według rodzinnej tradycji zachorował w Emden podczas jednej ze swoich podróży i musiał tam pozostać przez jakiś czas, aby wyzdrowieć; w tym czasie znalazł się pod wpływem luterańskiego pietyzmu . Podobno miał doświadczenie religijne w 1816 roku podczas nocnego spaceru, który miał wpłynąć na jego teologię. Potem oddalił się od swojej rodziny i szukał ludzi o podobnych przekonaniach religijnych; znalazł to u Dirka Valka, byłego komornika z Waddinxveen oraz jego rodziny i przyjaciół. Kiedy Valk stracił swoją pozycję, obaj podróżowali po okolicy, aby znaleźć środki na utrzymanie siebie i tych, których pociągała teologia Mullera i rzekoma wiara Valka w rychły powrót Chrystusa. Podczas jednej z tych podróży, kiedy badali możliwości biznesowe w Amsterdamie , Muller spotkał Marię Leer z Edamu , młodszą o 17 lat prorokini i służącą domową, która dorastała w sierocińcu; chociaż nigdy nie był prawnie rozwiedziony ze swoją pierwszą żoną, w 1817 roku zawarł „duchowe małżeństwo” z Leerem.

W tym samym roku Muller wraz z Leerem i Valkami utworzyli kongregację (postrzegali ją jako Christelijke Broedergemeente , „Stowarzyszenie Braci Apostolskich” wzorowane na pierwszych chrześcijanach), które później stało się znane jako Zwijndrechtse nieuwlichters , których ideały opierały się na Kazanie na Górze ; późniejsze badania sugerowały, że był to rodzaj ideologii komunistycznej wyznawanej przez wiele ówczesnych sekt protestanckich. Chociaż Muller był uważany za przywódcę grupy, nie został nim formalnie mianowany.

On i Leer zostali aresztowani za włóczęgostwo w 1820 roku i spędzili rok w więzieniu. Zmarł w Varik 3 sierpnia 1833 r. podczas podróży, podczas której jak zwykle towarzyszył mu Leer, prawdopodobnie chory na cholerę.

Teologia i dziedzictwo

Edukacja religijna Mullera była podstawowa, ale udało mu się zbudować spójny system religijny na podstawie znajomości Nowego Testamentu. System opierał się na Liście do Rzymian 11:36: „Albowiem z niego i przez niego i dla niego wszystko”. Stoffel interpretuje to w ten sposób, że wszystko, w tym grzech, pochodzi od Boga. Ta teologia wykluczyła predestynację , ponieważ to, co pochodzi od Boga i przez Boga i zmierza do Boga, nigdy nie może zostać utracone. Ukrzyżowanie jest najważniejszym aktem miłości i Kazanie na Górze dostarczył wskazówek niezbędnych do życia na ziemi. Zbór Mullera miał żyć tak, jak żyli pierwsi chrześcijanie, w miłości i we wspólnej własności. Dopóki żył Muller i mógł narzucić swoją wolę, kongregacja przestrzegała tych ideałów; po jego śmierci szybko się rozpadł.

Wiele z tego, co wiadomo o Mullerze, pochodzi z (nie zawsze wiarygodnych) wspomnień Marii Leer; w 1860 roku przeniosła się do Leiden , aby zamieszkać w Betlejem, gdzie poznała pisarkę Louise Sophie Blussé , która napisała wspomnienia Leera i opublikowała je w 1892 roku pod pseudonimem DN Anagrapheus, z przedmową kaznodziei Remonstrant Jana Hendrika Maroniera (1827 –1920). Kapitan Arthura van Schendela , Wuddink, postać z jego powieści De Waterman , był wzorowany na Mullerze. Wspomnienia Leera były prawdopodobnie źródłem van Schendela.