Studnia rytualna
 | |
Rodzaj witryny |
religijna , społeczna , żydowska |
|---|---|
| Dostępne w | język angielski |
| Właściciel | Rekonstrukcjonistyczne Kolegium Rabinackie |
| Redaktor | Rabin Roni Handler |
| Adres URL | rytuałwell.org |
| Wystrzelony | 2001 |
| Aktualny stan | Aktywny |
Ritualwell to strona internetowa, która pozwala użytkownikom wyszukiwać, tworzyć i udostępniać żydowskie rytuały . Została pierwotnie uruchomiona w 2001 roku i była nominowana do nagrody Webby Award w kategorii Religia i duchowość w 2003 roku. Strona została przeprojektowana i ponownie uruchomiona w 2005 roku. Jej celem jest „zwiększenie liczby rytuałów dostępnych podczas świąt , szabatu i tradycyjnych wydarzeń cyklicznych ” .
Zbliżać się
„Rozdział 1 werset 1 Pirkei Avot (Etyka Ojców) przypomina nam, abyśmy „ zbudowali płot wokół Tory ”. Ale co by było, gdyby w tym ogrodzeniu znajdowała się brama? Właśnie nad tym pracują twórcy rytuałwell.org… Witryna zawiera nowe wersje tradycyjnych rytuałów… [które] biorą pod uwagę język… [i strona] bardzo ciężko pracuje, aby była inkluzywna, otwarta i istotna dla Żydów”.
Ritualwell ma na celu „promowanie demokratycznego judaizmu, w którym każdy może przesyłać treści i przyłączać się do rozmowy”. Wcześniejsze modlitwy i rytuały były przelewane na papier i publikowane w książkach. Ritualwell stara się wykorzystać płynny, zmienny i demokratyczny charakter Internetu. Chociaż jej korzenie sięgają ruchu feministycznego, Ritualwell stara się być szeroko inkluzywny, jednocześnie starając się, aby współczesna feministyczna żydowska liturgia i rytuały były szeroko dostępne.
Nazwa Ritualwell nawiązuje do żydowskiej opowieści o niekończącej się wodzie dostępnej na pustyni. Midrasz studni Miriam „to legenda rabiniczna, która opowiada o cudownej studni, która towarzyszyła Izraelitom podczas ich 40 lat na pustyni podczas wyjścia z Egiptu” . Chociaż Miriam jest ściśle związana z żydowskim feminizmem , Ritualwell stara się „rozszerzyć stosowanie rytuału w życiu codziennym, aby uświęcić wszystkie zmiany życiowe mężczyzn, kobiet i dzieci”. Historia studni Miram jest powiązana z feministycznym dodatkiem do tradycyjnego sederu z końca XX wieku płyta; niektóre sedery (w tym oryginalny Seder dla kobiet, ale nie tylko sedery tylko dla kobiet) wystawiają teraz kielich dla proroka Miriam, a także tradycyjny kielich dla proroka Eliasza, któremu czasami towarzyszy rytuał ku czci Miriam. Puchar Miriam powstał w latach 80. XX wieku w grupie Boston Rosz Chodesz ; została wynaleziona przez Stephanie Loo, która napełniła ją mayim hayim (żywą wodą) i użyła jej w feministycznej ceremonii medytacji prowadzonej .
Tradycyjne rytuały
Ritualwell zawiera informacje na temat tradycyjnych żydowskich rytuałów, takich jak uczęszczanie do mykwy , liczenie omeru i zawieranie małżeństw. Oferuje różnorodne nowe podejścia do tradycyjnych rytuałów, takich jak małżeństwo (z rytuałami ślubów osób tej samej płci i drugich małżeństw), nadawanie imion dzieciom i seder paschalny .
Rytuały są przekształcane przez ludzi, którzy chcą judaizmu w swoim życiu, ale nie czują się komfortowo z niektórymi aspektami tradycyjnego rytuału. Obecny redaktor Ritualwell, rabin Roni Handler, wyjaśnia: „Nawet jeśli nie mają regularnej praktyki duchowej, pary postrzegają swój ślub jako mikrokosmos domu, który razem tworzą… [oni] nie patrzą na małżeństwo jako na transakcję biznesową jako na kiedyś to zrozumiano… Chcą, aby [rytuał] reprezentował ich wzajemne zaangażowanie ”. Ponieważ tradycyjne żydowskie śluby obejmują wiele różnych rytuałów, Ritualwell obejmuje błogosławieństwa zaręczyn, tisches , oraz inne elementy wesela.
Nowe rytuały
Witryna oferuje nowo utworzone rytuały zaznaczające różne momenty współczesnego życia, takie jak rozpoczęcie przez dziecko przedszkola, zdobycie prawa jazdy czy wyjazd na studia. Inne nowe rytuały obejmują przejście na emeryturę z pracy, poronienie, przeżycie raka i separację małżeństwa.
Informowanie współczesnego rytuału
Od momentu powstania w 2001 r. Ritualwell jest regularnie cytowany jako źródło materiałów na temat żydowskich praktyk rytualnych. Książki, strony internetowe i blogi odnoszą się do Ritualwell i polecają je jako źródło informacji.
Książki
- Open it Up!: Integrating the Arts Into Jewish Education (2006) cytuje Ritualwell jako źródło inspiracji dla projektów paschalnych .
- The Women's Seder Sourcebook: Rituals and Readings for Use at the Passover Seder (2006) omawia Ritualwell jako źródło rytuałów i idei sederowych .
- Obchody roku żydowskiego: święta jesienne: Rosz ha-Szana , Jom Kippur , Sukkot (2007) odnosi się do Ritualwell w dyskusji na temat Rosz ha-Szana i Simchat Tora .
- Teaching the Holocaust (2007) odwołuje się do Ritualwell jako źródła do stworzenia nabożeństwa Yom HaShoah dla uczniów.
- Women Remaking American Judaism (2007) omawia pomarańczę na talerzu sederowym i cytuje Ritualwell jako źródło „nowego rytuału”.
- Książka z komentarzami do Tory Torah Queeries (2009) zawiera rozdział poświęcony każdej z 54 cotygodniowych części Tory . Rozdział o Parashat Lech Lecha (Rdz 12:1-17:27) odnosi się do dwóch różnych rytuałów z Ritualwell, omawiając przemianę i przymierza.
- The Creative Jewish Wedding Book (2009) wielokrotnie wymienia Ritualwell jako źródło materiałów do wykorzystania przy planowaniu żydowskiego ślubu.
- Inventing Jewish Ritual (2010) nazywa Ritualwell jedną z „dwóch godnych zaufania witryn internetowych” do poznawania nowych żydowskich rytuałów i odnosi się do tej witryny w całej książce jako źródła materiałów.
- Bioetyka w kontekście kulturowym: filozofia, religia, historia, polityka (2011) cytuje Ritualwell w dyskusji na temat stanowiska Żydów w sprawie technologii wspomaganego rozrodu (ART).
- Najlepszy przyjaciel Żyda?: Obraz psa w całej historii Żydów (2013) wspomina o rytuale „Błogosławieństwa zwierząt” znalezionym na Ritualwell.
Strony internetowe i blogi
Poniżej przedstawiono przykładowe strony internetowe i blogi, które odwołują się do Ritualwell. Ta lista nie jest wyczerpująca.
- Hillel , największa żydowska organizacja kampusowa na świecie, radzi studentom pragnącym założyć grupę Rosz Chodesz , aby polegali na „doskonałej dyskusji” w artykule na temat Ritualwell.
- Kongregacja Netivot Shalom poleca Ritualwell jako źródło informacji dla osób planujących ślub i ceremonie zaręczyn oraz b'nai micwa , osób przechodzących na judaizm oraz dla osób opłakujących stratę.
- Omerharvest, strona internetowa poświęcona corocznemu Counting the Omer, poleca „bogactwo zasobów” w Ritualwell.
- Rabin Sarah Tasman omawiała stosowanie rytuału z Ritualwell na swoim blogu (2013).
- Jewish Baby Network cytuje Ritualwell jako źródło informacji na swojej stronie „błogosławieństwa i rytuały”.
- Rabin Margaret Frisch Klein odwołuje się do Ritualwell w postach dotyczących uczenia dzieci modlitwy, bat micwy i mocy rytuału (2013).
- Centrum Kobiet Żydowskich w Pittsburghu poleca Ritualwell jako „wartą stronę internetową” dla żydowskich kobiet.
Historia i związek z feminizmem żydowskim
W latach 60. i 70. Żydówki walczyły o egalitarne społeczności i możliwości pełnienia tych samych ról religijnych, co żydowscy mężczyźni. Zidentyfikowali również potrzebę nowych rytuałów żydowskich, które skuteczniej zaspokajałyby ich własne potrzeby. Rytuały stworzone w tym czasie dodały feministyczne warstwy do wcześniej istniejących rytuałów. Feministyczne sedery paschalne dodały głosy kobiet do historii narodu żydowskiego, a także zapewniły dom żydowskim kobietom, które wyalienowały się ze swoich dawnych społeczności żydowskich. Powstały nowe rytuały, aby zaznaczyć wyjątkowe chwile w życiu dziewcząt i kobiet.
Lori Lefkovitz i Eve Landau uruchomiły Ritualwell w 2001 roku w celu szerokiego udostępnienia „współczesnej feministycznej żydowskiej liturgii i rytuałów”. Lefkovitz pracowała jako dyrektor-założyciel Kolot: Centrum Żydowskich Kobiet i Studiów nad Płcią w Reconstructionist Rabbinical College (RRC), a Landau był dyrektorem Ma'yan , Projektu Kobiet Żydowskich. Ich organizacje były zasobami dla osób zainteresowanych feministycznymi i innowacyjnymi rytuałami żydowskimi.
Lefkovitz stwierdził, że „historia pokazuje nam, że żydowskie rytuały i praktyki liturgiczne były kiedyś bardziej płynne niż później. Wydaje mi się, że prasa drukarska zamroziła nasze słowa i praktyki i jestem przekonany, że Internet jest w trakcie odmrażania [ich] ”.
Witryna została nominowana do nagrody Webby w kategorii religii i rytuałów w 2003 roku.
W 2005 roku Lefkovitz i Shapiro opublikowali artykuł naukowy w Nashim , omawiający powstanie Ritualwell i trudność w stworzeniu strony, która byłaby feministyczna, a jednocześnie dostępna dla szerokiego spektrum Żydów (od niezrzeszonych po ortodoksów). „Chcieli zapewnić zasoby równie cenne dla tradycyjnego rabina w dużym mieście i dla rodziny żydowskiej oddalonej od wielu zasobów żydowskich”, z głównym zaangażowaniem w „uświęcanie okazji życiowych i świąt” przez pryzmat judaizmu i egalitaryzmu. Problemy, z którymi się borykali, to m.in.
- Płciowy charakter modlitwy hebrajskiej i tradycyjnej żydowskiej, która „klasycznie odnosi się zarówno do Boga, jak i normatywnego Żyda za pomocą zaimków rodzaju męskiego”.
- Użycie słowa „feministka” zdawało się zniechęcać do udziału „niektórych [ich] docelowych odbiorców”.
- Włączenie rytuałów mających na celu zaznaczenie kamieni milowych w życiu chłopców i mężczyzn, ponieważ „rodzice, którzy stworzyli nowe piękne ceremonie dla swoich dziewczynek, teraz musieli sprawić, by obchody narodzin ich synów były tak samo znaczące, jak te dla ich córek.
- Pytanie, czy nowe rytuały „rezonują [d] z tradycją żydowską… wykorzystują [d] żydowskie symbole w odpowiedni dla nich sposób… wykorzystują tradycyjne modlitwy lub teksty w innowacyjny sposób, który pozostaje wierny ich istocie ... [i czuł się] Żydem?”
W 2005 roku RRC został wyłącznym wydawcą Ritualwell i uruchomił przeprojektowaną stronę internetową. Rabin Roni Handler, obecny redaktor Ritualwell.org, zaczął tę rolę w 2007 roku.