Yom HaShoah

Aby zapoznać się z podobnymi obchodami obchodzonymi w różne dni, zobacz Dni pamięci o Holokauście .

Yom HaShoah
„Marsz Żywych” w Auschwitz, 2014
Nazywane również	Yom HaZikaron laShoah ve-laG'vurah Dzień Pamięci o Holokauście
Zaobserwowany przez	Państwo Izrael Wielu Żydów gdzie indziej
Typ	Żydowski (narodowy)
Znaczenie	Upamiętniający sześć milionów Żydów zamordowanych podczas Holokaustu oraz bohaterstwo ocalałych i ratujących
Obrzędy	Flagi opuszczone do połowy masztów, zamknięte publiczne miejsca rozrywki; narodowe ceremonie otwarcia i zamknięcia; O godzinie 10:00 zabrzmi syrena sygnalizująca rozpoczęcie dwóch minut ciszy
Data	27 dzień Nisan
data 2022	Zachód słońca, 27 kwietnia – zapadnięcie zmroku, 28 kwietnia
data 2023	Zachód słońca, 17 kwietnia – zapadnięcie zmroku, 18 kwietnia
data 2024	Zachód słońca, 5 maja – zapadnięcie zmroku, 6 maja
data 2025	Zachód słońca, 23 kwietnia – zapadnięcie zmroku, 24 kwietnia

Yom HaZikaron laShoah ve-laG'vurah ( hebr . יום הזיכרון לשואה ולגבורה , dosł.   „Dzień Pamięci o Holokauście i Bohaterstwie”), znany potocznie w Izraelu i za granicą jako Jom HaShoah ( hebr . יום הש ואה , jidysz : יום השואה ) oraz w języku angielskim jako Dzień Pamięci o Holokauście lub Dzień Holokaustu , obchodzony jest jako izraelski dzień upamiętniający około sześciu milionów Żydów zamordowanych w Holokaustu przez nazistowskie Niemcy i ich kolaborantów oraz za żydowski ruch oporu w tym okresie. W Izraelu jest to narodowy dzień pamięci. Pierwsze oficjalne obchody odbyły się w 1951 r., a obchody tego dnia zostały zakotwiczone w ustawie uchwalonej przez Kneset w 1959 r. Obchodzone są 27 Nisan (który przypada na kwiecień lub maj), chyba że 27 będzie sąsiadował do żydowskiego szabatu , w którym to przypadku data zostaje przesunięta o jeden dzień.

Pochodzenie

Dzień ustanowiony przez rabinat (1949–1950)

Pierwszy Dzień Pamięci o Holokauście w Izraelu odbył się 28 grudnia 1949 roku, w następstwie decyzji Naczelnego Rabinatu Izraela, że ​​coroczne wspomnienie powinno odbywać się dziesiątego dnia Tewet , tradycyjnego dnia żałoby i postu w kalendarzu hebrajskim. Tego dnia pochowano na jerozolimskim cmentarzu prochy i kości tysięcy Żydów przywiezionych z obozu koncentracyjnego Flossenbürg i ceremonie religijne ku czci ofiar. Tego wieczoru wyemitowano program radiowy o Holokauście. W następnym roku, w grudniu 1950 r., Rabinat, organizacje byłych europejskich społeczności żydowskich oraz Siły Obronne Izraela zorganizowały w całym kraju uroczystości upamiętniające; dotyczyły one głównie pogrzebów, podczas których chowano przedmioty takie jak zbezczeszczone Tory oraz kości i prochy zmarłych przywiezione z Europy.

Dzień ustanowiony przez Kneset (1951–1958)

W 1951 r. Kneset rozpoczął obrady nad wyborem daty Dnia Pamięci o Holokauście. 12 kwietnia 1951 r., po uwzględnieniu również jako możliwości dziesiątego miesiąca Tevet, 14 nisan , czyli dnia poprzedzającego Paschę i dzień rozpoczęcia powstania w getcie warszawskim (19 kwietnia 1943 r.), oraz 1 września, daty w którym rozpoczęła się druga wojna światowa , Kneset przyjął rezolucję ustanawiającą 27 Nisan w kalendarzu hebrajskim, tydzień po Pesach i osiem dni przed Dniem Niepodległości Izraela, jako coroczny dzień Dzień Pamięci o Holokauście i Powstaniu w Getcie .

na Górze Syjon odbyły się pierwsze oficjalnie zorganizowane obchody Dnia Pamięci o Holokauście ; poczta izraelska wydała specjalną pamiątkową kopertę; a brązowy pomnik Mordechaja Anielewicza , przywódcy buntu w getcie warszawskim, został odsłonięty w Yad Mordechai , kibucu nazwany jego imieniem. Od następnego roku zapalenie sześciu latarni upamiętniających sześć milionów Żydów zamordowanych przez nazistów stało się standardowym elementem oficjalnych obchodów Dnia Pamięci o Holokauście.

Ustawa o Dniu Pamięci Męczenników i Bohaterów (1959)

8 kwietnia 1959 r. Kneset oficjalnie ustanowił dzień uchwalenia ustawy o Dniu Pamięci Męczenników i Bohaterów w celu ustanowienia corocznego „upamiętnienia katastrofy, jaką naziści i ich kolaboranci sprowadzili na naród żydowski oraz czynów dokonanego bohaterstwa i buntu”. Ustawa została podpisana przez premiera Izraela Dawida Ben-Guriona i prezydenta Izraela Icchaka Ben- Cwi . Ustalono, że dzień ten zostanie uczczony dwuminutową ciszą, kiedy w całym kraju zostaną wstrzymane wszelkie prace, odbędą się zgromadzenia i uroczystości upamiętniające w instytucjach publicznych i oświatowych, opuszczone zostaną flagi do połowy masztów, a programy w radiu iw miejscach rozrywki. Nowelizacja ustawy z 1961 r. nakazała zamknięcie kawiarni, restauracji i klubów w dzień.

Uczczenie pamięci

Izrael

Data

Data jest ustalona zgodnie z kalendarzem hebrajskim, na 27 Nisan, więc różni się w stosunku do kalendarza gregoriańskiego . Przestrzeganie tego dnia zostaje przesunięte na poprzedni czwartek, jeśli 27 Nisan wypada w piątek (jak w 2021 r.) . Ustalony kalendarz żydowski zapewnia, że ​​27 Nisan nie wypada w sobotę.

Wieczór

Yom HaShoah otwiera się w Izraelu o zachodzie słońca podczas państwowej ceremonii, która odbywa się na Placu Getta Warszawskiego w Yad Vashem , Instytucie Męczenników i Bohaterów Holokaustu w Jerozolimie. Podczas ceremonii opuszcza się flagę narodową do połowy masztu , przemówienia wygłaszają prezydent i premier, ocaleni z Holokaustu zapalają sześć pochodni symbolizujących około 6 milionów Żydów zamordowanych podczas Holokaustu, a naczelni rabini odmawiają modlitwy.

Dzień

W Yom HaShoah ceremonie i nabożeństwa odbywają się w szkołach, bazach wojskowych i innych organizacjach publicznych i społecznych.

W przeddzień Yom HaShoah i samego dnia miejsca rozrywki publicznej są prawnie zamknięte. Telewizja izraelska emituje filmy dokumentalne o Holokauście i talk-show o Holokauście, aw radiu puszczane są ciche piosenki. Flagi na budynkach użyteczności publicznej są opuszczone do połowy masztu. O godzinie 10:00 w całym kraju rozbrzmiewa syrena nalotu i oczekuje się, że Izraelczycy będą obserwować dwie minuty uroczystej refleksji. Prawie wszyscy zatrzymują się, co robią, w tym kierowcy, którzy zatrzymują swoje samochody na środku drogi, stojąc obok swoich pojazdów w ciszy, gdy rozbrzmiewa syrena.

• 

  Flagi opuszczone do połowy masztu o zachodzie słońca w Jom HaShoah

• 

  Syreny wyją o 10:00, gdy kierowcy wysiadają z samochodów i stoją w ciszy przed Domem Premiera w Jerozolimie iw całym Izraelu w Jom HaShoah.

• Wideo: Dwie minuty ciszy w Tel Awiwie

Za granicą

Marsz Żywych z Auschwitz do Birkenau odbywa się corocznie w Jom HaShoah.

Społeczności i osoby żydowskie na całym świecie obchodzą Jom HaShoah w synagogach , a także w szerszej społeczności żydowskiej. Wiele osób organizuje ceremonie upamiętniające w niedzielę najbliższą Yom HaShoah jako bardziej praktyczny dzień, w którym ludzie mogą uczestniczyć, a niektórzy świętują ten dzień 19 kwietnia, w rocznicę powstania w getcie warszawskim. Szkoły żydowskie prowadzą również programy edukacyjne związane z Holokaustem w Jom HaShoah lub w jego pobliżu.

Upamiętnienia zazwyczaj obejmują nabożeństwa żałobne i czuwania gminne oraz programy edukacyjne. Programy te często obejmują przemówienia ocalałych z Holokaustu (chociaż z biegiem czasu staje się to coraz mniej powszechne, a tych, którzy przeżyli, jest coraz mniej), ceremonie zapalania świec, odmawianie modlitw upamiętniających, kadisz żałobnika oraz odpowiednie pieśni i czytania . Niektóre społeczności czytają nazwiska ofiar Holokaustu lub wyświetlają filmy o tematyce Holokaustu.

Od 1988 roku w Polsce odbywa się nabożeństwo żałobne po trzykilometrowym spacerze tysięcy uczestników z Auschwitz do Birkenau w tak zwanym „ Marszu Żywych ”.

Yom HaShoah jest również obchodzone przez australijskich Żydów . W 2022 r. Skarbnik Josh Frydenburg, który jest Żydem, obchodził Jom HaShoah w kongregacji hebrajskiej w Melbourne w jej 180. rocznicę.

Obrzędy religijne i liturgia

W ciągu ostatnich kilku dziesięcioleci wszystkie modlitewniki judaizmu konserwatywnego i reformowanego opracowały podobne liturgie do wykorzystania w Jom HaShoah. Siddurim w dni powszednie, a także samodzielne sekcje. Te liturgie na ogół obejmują:

• Zapalenie świecy (często każdy członek zboru zapala jedną)
• Nowoczesne wiersze, w tym „Wierzę w słońce, nawet gdy nie świeci…”
• El Malei Rahamim (Bóg, pełen miłosierdzia, mieszkający na wysokościach)
• Kadisz żałobnika

W odpowiedzi na brak liturgii poświęconej Yom HaShoah, Daniel Gross skomponował w 2009 roku I Believe: A Shoah Requiem , kompletną muzyczną liturgię poświęconą obchodom Jom HaShoah. Oratorium a cappella przeznaczone na kantora, sopran solo, chór dorosłych i chór dziecięcy, I Believe zawiera kilka tradycyjnych tekstów modlitewnych, takich jak Kadisz żałobnika ( Kadisz Yatom ) i modlitwa upamiętniająca El Malei , a także poezję Paula Celana i Primo Lewi. Wierzę , że 7 kwietnia 2013 r miał swoją światową premierę w Orchestra Hall w Max M. Fisher Music Center w Detroit w stanie Michigan.

judaizm ortodoksyjny

Podczas gdy są ortodoksyjni Żydzi, którzy upamiętniają Holokaust w Jom HaShoah, inni w społeczności ortodoksyjnej, zwłaszcza charedim , w tym chasydzi , wspominają ofiary Holokaustu w swoich codziennych modlitwach i tradycyjnych dniach żałoby, które obowiązywały już przed Holokaustem, takie jak Tisza B'Aw latem i dziesiąty Tewet zimą, ponieważ w tradycji żydowskiej miesiąc Nisan uważany jest za radosny miesiąc związany z Paschą i mesjańskiego odkupienia. Chwila ciszy jest przez niektórych celowo ignorowana ze względu na nieżydowskie pochodzenie tego rodzaju pomnika. Niektórzy ultraortodoksyjni rabini zalecają dodanie piyyutim (religijnych wierszy) o Holokauście do liturgii Tisza be-Aw; niektórzy wyznawcy stosują się do tej rady.

judaizm konserwatywny

Zapalona żółta świeca Yom HaShoah

W 1981 roku członkowie Federacji Żydowskich Klubów Mężczyzn FJMC, oddziału głównego nurtu ruchu Konserwatywnego/Masorti, stworzyli specjalny projekt upamiętniający Jom HaShoah. Powstała dedykowana świeca yahrzeit, z żółtym woskiem i logo gwiazdą Dawida z drutu kolczastego, przypominającym opaski, które Żydzi musieli nosić podczas Holokaustu. Obiekt ten stał się znany jako Żółta Świeca (TM). Każdego roku na całym świecie rozprowadza się około 200 000 świec wraz z odpowiednimi modlitwami i medytacjami.

W 1984 roku konserwatywny rabin David Golinkin napisał artykuł w czasopiśmie Conservative Judaism , w którym zasugerował program obchodzenia święta, w tym postu. W swoim artykule zauważył, że chociaż prywatne posty są rzeczywiście zakazane w miesiącu Nisan (główny sprzeciw ortodoksów wobec umiejscowienia tego dnia), posty wspólne za tragedie, które spotkały społeczności żydowskie, były rzeczywiście ogłaszane w całym okresie przednowoczesnym.

Inna wybitna postać konserwatywnych Żydów podzielała ortodoksyjne zdanie na temat nieprzyjęcia Yom HaShoah. Ismar Schorsch , były kanclerz Żydowskiego Seminarium Teologicznego w Ameryce konserwatywnego judaizmu uważał , że upamiętnienie Holokaustu powinno odbywać się w Tisza b'Aw .

Ruch Masorti (konserwatywny) w Izraelu stworzył Megillat HaShoah , zwój i czytanie liturgiczne na Jom HaShoah. Publikacja ta była wspólnym projektem przywódców żydowskich w Izraelu, Stanach Zjednoczonych i Kanadzie.

W 2011 roku FJMC wprowadziło pokrewną koncepcję żółtej świecy do wykorzystania w Noc Kryształową (Noc tłuczonego szkła), 9–10 listopada, upamiętniającą pierwszy zorganizowany nazistowski pogrom Żydów w 1938 r., Oraz inne ważne daty upamiętniające Zagładę. Nowa wersja FJMC, zwana Ner Katan, składa się z sześciu żółtych świec przeznaczonych na wspólne obchody i ceremonie.

Niedawno konserwatywni rabini i świeccy przywódcy w USA, Izraelu i Kanadzie współpracowali przy pisaniu Megillat Hashoah (Zwój Holokaustu). Zawiera osobiste wspomnienia ocalałych z Holokaustu. Responsum zostało napisane przez rabina Davida Golinkina , w którym wyraził pogląd, że współczesna społeczność żydowska nie tylko jest uprawniona do napisania nowego zwoju żałoby, ale także powinna to zrobić .

judaizm reformowany

Zreformowane kongregacje żydowskie miały tendencję do upamiętniania pamięci o Holokauście albo w Międzynarodowy Dzień Pamięci o Holokauście , albo w Jom HaShoah. Te upamiętnienia Holokaustu wykorzystały ceremonię, która jest luźno wzorowana na sederze paschalnym . Temat sederu zmieniał się z czasem. Wcześniejsze sedery Holokaustu upamiętniały straty Holokaustu poprzez rekonstrukcję wydarzeń z Holokaustu oraz zapalenie sześciu świec yahrzeit , aby odzwierciedlić około 6 milionów zamordowanych Żydów. Bardziej nowoczesny Hagadot bo Jom HaShoah, takie jak Zgromadzenie z wichru, koncentrowały się na odnowie, pamięci i ciągłości żydowskiego życia.

W 1988 r. amerykański ruch reformatorski opublikował Sześć dni zniszczenia ( Elie Wiesel i rabin Albert Friedlander ). Narracje ocalałych z Holokaustu zestawione są z sześcioma dniami stworzenia zawartymi w Księdze Rodzaju.

daty gregoriańskie

Najbliższe daty obchodów:

• 2023: wtorek, 18 kwietnia
• 2024: poniedziałek, 6 maja
• 2025: środa, 23 kwietnia

Zobacz też

• Dni Pamięci Ofiar Holokaustu
• Dzień Pamięci o Holokauście

Linki zewnętrzne

• Yom Hashoah na stronie Yad Vashem
• Yom HaShoah z izraelskiego Knesetu (w języku angielskim)
• Yom HaShoah z izraelskiego Knesetu (po hebrajsku)
• Forum Yom HaShoah (Wielka Brytania)
• Dzień Pamięci o Holokauście (Yom Ha-Shoah) w Żydowskiej Wirtualnej Bibliotece
• 27 Nisan jako standardowe daty w HebCal
• Muzeum Holokaustu w Stanach Zjednoczonych – Dni Pamięci