Subh-e-Azadi
| Subh-e-Azadi | |
|---|---|
| Subh-e-Azadi (sierpień 1947) | |
| autorstwa Faiza Ahmeda Faiza | |
| Oryginalny tytuł | صبح آزادی |
| Tłumacz | Victor Kiernan , Shiv K. Kumar , Naomi Lazard , Agha Shahid Ali , Ralph Russell , Ludmila Vasilyeva |
| Pisemny | sierpień 1947 |
| Po raz pierwszy opublikowano w | 1996 |
| Kraj | Pakistan |
| Język | urdu |
| Wydawca | Centrum Azji Południowej, University of Wisconsin-Madison |
| Data publikacji | 1996 |
Ten brzask pokryty plamami, ten poraniony nocą świt, To nie jest ten świt, którego się spodziewano; To nie jest ten świt z tęsknotą za którym; Przyjaciele wyruszyli, (przekonani), że gdzieś się tam spotkają.
Subh-e-Azadi (dosł. „Świt Niepodległości” lub „Poranek wolności”), pisane również jako Subh-e-Aazadi lub pisane jako Subh e Azadi , to wiersz w języku urdu autorstwa pakistańskiego poety Faiza Ahmeda Faiza napisany w 1947. Wiersz jest często znany ze swojego stylu prozy , marksistowskich perspektyw, rozczarowania, udręki i krytycznej atmosfery. Skupia się na podziale Indii po zakończeniu panowania brytyjskiego na subkontynencie indyjskim , co prowadzi do powstania różnych obaw i odczuć związanych z wieloetnicznym pochodzeniem. Wiersz obraca się przede wszystkim wokół uczuć i emocji poety dotyczących tych ludzi, którzy migrowali z jednego suwerennego państwa do drugiego, opuszczając swoje rodzinne strony. Subh-e-Azadi został napisany jako wyraz solidarności z ludźmi, którzy mieszkali w Indiach lub Pakistanie, zanim region podzielił się na dwa niezależne narody.
Wiersz ilustruje podział subkontynentu indyjskiego w wyimaginowanym stylu, obejmując następstwa i związane z nimi wydarzenia, które poeta osobiście odczuł lub zrealizował. Wiersz ilustruje również niezadowolenie poety, które twierdził lub widział za granicami Indii i Pakistanu . Faiz wyraża swój emocjonalny ból , smutek lub niepokój z powodu kosztów poniesionych za suwerenność i sugeruje pewien stopień rezygnacji.
Historia
Subh-e-Azadi został napisany pierwszego dnia Pakistanu , podkreślając problemy napotkane lub doświadczane przez nowe suwerenne państwo . W wierszu tym autor wyraża swoje rozczarowania, jakich doznał w czasie lub po rozbiorach. Twierdzi się również, że napisał wiersz w solidarności z ludźmi zabitymi lub wysiedlonymi podczas wojny międzypaństwowej w 1947 r. , W której doszło do aktów przemocy religijnej i patriotycznej po obu stronach, takich jak Indie i Pakistan.
Analiza
Subh-e-Azadi jest często uznawany za poemat narracyjny . Czyta się naturalnie, konwersacyjnie lub być może emocjonalnie i zaczyna się jako rodzaj transgranicznego przedstawienia podziału. Składa się z czterech do siedmiu strof w stylu nowoczesnej prozy, z których każda zawiera wersety. W niektórych przypadkach pierwsza linijka luźno rymuje się z trzecią i czwartą, a ponieważ jest to wiersz w języku urdu, druga linijka nie rymuje się z następnym. Rytmiczna wariacja wiersza i jego naturalność języka urdu wpływa na poczucie oczekiwania czytelnika. Wiersz jest uznawany za jedno z najwybitniejszych pism Faiza, które było „chwalone” i „krytykowane” przez oba narody.
Reakcje
Liryzm Subh-e-Azadi związany z brytyjskim ruchem politycznym wyraża smutek poety z powodu wydarzeń, które miały miejsce w trakcie lub po rozbiorach. Został skrytykowany przez wybitnych autorów, wyrażając obawy co do jego poglądów i stylu ideowego, w jakim poeta przeciwstawiał się suwerenności obu narodów ( wolność /rozbiór). Niektórzy pisarze krytykowali smutek Faiza z powodu wolności i wyrażali swoje poglądy, powołując się na „wreszcie nadeszła wolność”. Jeden z postępowych poetów Ali Sardar Jafri opisał wiersz „półprawdy”, powołując się na „wiersz taki jak Subh-e-Azadi, który mógłby zostać napisany zarówno przez organizację islamistyczną , jak i hinduską ”. Pakistański uczony Fateh Mohammad Malik bronił wiersza, powołując się na to, że „krytycy nigdy nie zdołali dostrzec w nim jego głębokiego” i patriotycznego wkładu w wierszu.