System dziewięciostopniowy
| System dziewięciostopniowy | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| chiński | 九品中正制 | ||||||
|
|||||||
System dziewięciostopniowy , znany również jako dziewięciostopniowy system kontrolerów , był używany do kategoryzowania i klasyfikowania urzędników państwowych w cesarskich Chinach . Utworzony w stanie Cao Wei w okresie Trzech Królestw , był używany aż do czasów dynastii Song , a podobne systemy rankingowe były również obecne w czasach dynastii Ming i dynastii Qing .
Przed systemem dziewięciostopniowym oficjalne stanowiska oznaczano pensją wypłacaną w liczbie buszli zboża. Na przykład w czasach dynastii Han najwyższych rangą urzędników klasyfikowano jako wandan (萬石), co oznacza dziesięć tysięcy buszli, i otrzymywali 350 buszli zboża miesięcznie. Najniższym rangą podrzędnym urzędnikom płacono dziobami, wartymi mniej niż 100 buszli rocznie.
Podobny system stosowano również w Korei . W Japonii system dwunastu poziomów i rang został przyjęty w 603 roku za panowania cesarzowej Suiko .
Historia
Tło
System dziewięciostopniowy był reorganizacją praktyki dynastii Han polegającej na polecaniu godnych uwagi miejscowych na stanowiska polityczne. Od 134 roku pne, za panowania cesarza Wu Han , dwór Han polegał głównie na nominacji przez lokalnych magnatów i urzędników jako sposób identyfikacji talentów, poprzez nominowanie ich pod tytułami takimi jak Xiaolian ( 孝廉 , Filial and Incorrupt) lub Maocai ( 茂才 , o wybitnym talencie).
System dziewięciostopniowy powstał po upadku dynastii Han w 220 rne, kiedy to Chen Qun , urzędnik sądowy ze stanu Cao Wei , zaproponował go jako sposób organizacji biurokracji państwowej. Nazywano to „dziewięciostopniową metodą rekrutacji mężczyzn na urząd” ( Jiǔ pǐn guān rén fǎ ; 九品官人法 ). W czasach dynastii Song stał się „systemem dziewięciu stopni i bezstronnych sędziów”.
Reforma Chen Qun była sposobem na usystematyzowanie selekcji kandydatów na nominacje polityczne na dwa sposoby: poprzez stworzenie wspólnej dziewięciostopniowej skali oceny osoby oraz poprzez wyznaczenie nadzorców (中正) w sądzie do oceniania urzędników na skali. W praktyce nie tylko potencjalni kandydaci, ale także obecni urzędnicy byli oceniani, tworząc dwa równoległe systemy: „stopień kandydatury” i „stopień służby” . . System był rzekomo oparty na kilku kryteriach: uczciwości moralnej, zdolnościach administracyjnych oraz wkładzie osoby lub jej rodziny w nowo utworzony reżim Cao Wei. W praktyce pochodzenie również odgrywało ważną rolę; stopień służbowy ojca kandydata miał wpływ na stopień jego kandydatury.
System dziewięciostopniowy miał pierwotnie na celu scentralizowanie władzy nominowania i wybierania nominowanych na urzędy na dworze cesarskim w Luoyang , ale pozostawał konflikt między prawem oceny między kontrolerami mianowanymi centralnie a gubernatorami regionów. Niemniej jednak ciągła niestabilność i zamieszanie w okresie Trzech Królestw oznaczały, że system dziewięciu stopni nie został w pełni lub całkowicie wdrożony; wzmianki o starym systemie nominacji jako podstawie identyfikacji talentów pozostają powszechne we wczesnych pismach Cao Wei.
System dziewięciostopniowy stałby się bardziej dominujący w późniejszych latach reżimu Cao Wei pod regencją klanu Sima i we wczesnych latach reżimu Jin, podczas których zmienił swój charakter. Pod rządami Sima Yan moc Kontrolerów została rozszerzona o nie tylko ocenę, ale także nominację talentów, a wraz z podbojem Wu przez Jin i późniejszy pokój, system stał się również bardziej usystematyzowany i sformalizowany. Dzięki zmianom system ine-rank stał się również bardziej zgodny z interesami potężnych oficjalnych klanów, które zdominowały imperialną politykę od okresu Cao Wei. Rozszerzone uprawnienia mianowanych Kontrolerów z kolei oznaczały, że piastujący to stanowisko urzędnicy, z których wielu pochodziło z tych klanów, mogli wykorzystać swoje uprawnienia do promowania interesów własnych potomków.
Chociaż system dziewięciostopniowy pomógł potężnym klanom zdominować oficjalne stanowiska na dworze, pomógł także stymulować prywatne szkolnictwo w rodzinach jako sposób przekazywania wiedzy, która mogłaby podnieść czyjąś pozycję jako osoby kwalifikującej się do oceny. Przykładem tego wewnątrzrodzinnego przekazywania umiejętności jest kaligraf Wang Xizhi z klanu Wang z Langya , który był wybitny podczas wschodniego Jin , którego synowie, Wang Ningzhi, Wang Huizhi i Wang Xianzhi , wszyscy byli słynnymi kaligrafami na swoich własnych prawach. Nacisk kładziony przez dziewięciostopniowy system na atrybuty moralne, takie jak synowska pobożność, doprowadził również do rozwoju „instrukcji rodzinnych” ( 家训 ), których celem było przekazywanie nauk moralnych dzieciom, jako gatunku pisma w Jin i późniejszych dynastie.
Podczas Północnego Wei , stopnie od czwartego do dziewiątego dodały dodatkowe wyższe i niższe stopnie do stopni standardowych i drugorzędnych, dając systemowi dziewięciostopniowemu łącznie 30 stopni (6 w 3 najwyższych stopniach; 24 od 4 do 9).
Po Pieśni Północnej dziewięć stopni powróciło do pierwotnego standardu 18 stopni, przy czym każdy stopień zawierał tylko dwie klasy.
Organizacja
W wyższych szeregach nie ma biednych ludzi, aw niższych nie ma potężnych rodzin.
— Liu Yi (urzędnik Jin), Jinshu : 45: 1274
Dziewięć stopni podzielono na klasy wyższą, średnią i niższą, z których każda składała się z trzech stopni, co daje w sumie dziewięć. Każda ranga była również dalej klasyfikowana na stopnie standardowe i drugorzędne, więc cały system zawierał 18 stopni.
Rangi wyrażono w następujący sposób:
正 一 品 ( szpilka Zheng yi ; klasa standardowa, stopień 1),
從 一 品 ( szpilka Cong yi ; klasa średnia, stopień 1),
正四品上 ( Zheng si pin shang ; klasa standardowa, stopień 4, stopień wyższy),
從四品下 ( Cong si pin xia ; klasa średnia, stopień 4, stopień niższy).
Głównymi drogami do wstąpienia do dziewięciu stopni były sponsoring, rekomendacja ( zheng pi ;征辟) i egzamin ( cha ju ;察舉). Lokalni rekruterzy ( Zhongzheng ; 中正) wydali zalecenia w oparciu o status społeczny, moralność i zdolności, z których status społeczny wkrótce stał się najważniejszym kryterium. Podczas Sui i dynastii Tang zalecenia zostały zmarginalizowane i wycofane z procesu rekrutacji, chociaż sponsoring nadal odgrywał ważną rolę w przystępowaniu do egzaminów aż do ery Song. Oni kandydaci mogli samodzielnie stawiać się na egzaminy, a biurokratyczny personel rekrutowany bezpośrednio przez cesarski system egzaminacyjny stał się normą.
Oprócz oficjalnych tytułów rankingowych, urzędnicy otrzymywali również tytuły prestiżowe (散 官), które zwykle były oparte na stażu pracy.
Zobacz też
Bibliografia
- Wilkinson, Endymion (2012), Historia chińska: nowy podręcznik , Harvard University Asia Center for the Harvard-Yenching Institute
- Ebrey, Patricia (1978), Rodziny arystokratyczne we wczesnych cesarskich Chinach: studium przypadku rodziny Po-Ling Ts'ui , Cambridge University Press