Szalom Szarabi

Shalom Sharabi
Sar Grób Shalom Sharabi na Górze Oliwnej
Osobiste
Urodzić się	1720 Shara'b As Salam , Jemen , Imperium Osmańskie
Zmarł	18 stycznia 1777 ( w wieku 56-57) ( 18.01.1777 ) Jerozolima , Imperium Osmańskie
Religia	judaizm
Pochowany	Cmentarz Żydowski na Górze Oliwnej

Sar Shalom Sharabi ( hebrajski : שר שלום מזרחי דידיע שרעבי ), znany również jako Rashash , the Shemesh lub Ribbi Shalom Mizraḥi deyedi`a Sharabi (1720–1777), był jemeńskim rabinem , halachistą , chazanem i kabalista . W późniejszym życiu został rosh jesziwą w jesziwie Bet El na Starym Mieście w Jerozolimie . Jego córka poślubiła rabina Hayyima Abrahama Gagina z Jerozolimy, czyniąc go prapradziadkiem Shem Tob Gaguine , „Keter Shem Tob”. Jego synem był Icchak Mizrahi Szarabi , a wnukiem naczelny rabin Chaim Abraham Gagin .

Biografia

Sar Shalom Sharabi urodził się w żydowskim mieście Sharab w Jemenie . Przeniósł się do Ziemi Izraela , wówczas pod panowaniem osmańskim , wypełniając ślub. Po drodze zatrzymał się w Indiach, Bagdadzie i Damaszku. W Damaszku był zaangażowany w spór Halachy o kezayit macy o minimalnej wielkości oliwki , którą należy spożywać podczas Pesach Seder .

W Izraelu wywarł silne wrażenie na miejscowych rabinicznych mędrcach i jest często wspominany w ich księgach. W Bet El Yeshiva należał do grupy 12 mekubalim wraz z Hidą , Toratem Hakhamem , rabinem Yom-Tov Algazi i innymi mędrcami z kongregacji sefardyjskiej i jemeńskiej. Pozostał w Bet El jesziwie aż do śmierci, ostatecznie stając się Rosz jesziwą . On sam był wielbicielem nauk rabina Izaaka Lurii i głównym innowatorem kabały luriańskiej .

Popularna tradycja łączy jego wyjazd z Jemenu z cudem, który wydarzył się po tym, jak bogata muzułmanka próbowała go uwieść. W Bet El pracował jako sługa i ukrywał swoją wiedzę przed innymi; kiedy przypadkowo odkryto jego wiedzę o kabale, został członkiem koła kabalistycznego. Według legendy ukazał mu się prorok Eliasz , a główni kabaliści rozumieją go jako Gilgula z Arizal . Jego wnuk, Solomon Moses Hai Gagin Sharabi, napisał wiersz pochwalny na temat jego opanowania Etz Hayyim i Shemonah She'arim z Hayyim Vital . Członkowie Bet El nadal padają na twarz na jego grobie na Górze Oliwnej w rocznicę jego śmierci.

Sharabiemu przypisuje się cud, który otworzył Kotel dla Żydów.

Pisma

Był jednym z wcześniejszych komentatorów dzieł Ariego , głównego źródła Kabały. Jego siddur był znany jako „Siddur Ha-Kavvanot” i jest głównym siddurem używanym dzisiaj przez kabalistów do modlitwy, medytacji i studiowania jesziwy. Jest to siddur z obszernymi medytacjami kabalistycznymi w formie komentarzy.

Jego pisma obejmują „Emet va-Shalom”, „Rehovot Hanahar”, „Derech Shalom” i „Nahar Shalom”, w których odpowiada na 70 pytań Hahamim z Tunisu, którzy byli jednymi z czołowych autorytetów sefardyjskich w XVIII wieku . Skomentował także minhagim ( zwyczaje) jemeńskich Żydów i skompilował je w tomach znanych jako „Minhagei Rashash”, ekskluzywnym wydaniu Shulchan Aruch , w którym podaje swoje interpretacje halachotu , a także zwraca uwagę na szczególne zwyczaje Szami _ społeczność jemeńska. Tomy te są nadal aktywnie wykorzystywane przez tę społeczność do podejmowania halachicznych decyzji dotyczących świąt, ślubów i nabożeństw szabatowych.