Tak długo, jak rośnie trawa
 Przednia okładka
| |
| Autor | Dina Gilio-Whitaker |
|---|---|
| Temat | Sprawiedliwość środowiskowa i rdzenni Amerykanie w Stanach Zjednoczonych |
| Wydawca | Prasa ostrzegawcza |
Data publikacji |
2 kwietnia 2019 r |
| Strony | 224 |
| ISBN | 978-080707378-0 |
Tak długo, jak rośnie trawa: rdzenna walka o sprawiedliwość środowiskową, od kolonizacji do stojącej skały to książka non-fiction z 2019 roku autorstwa Diny Gilio-Whitaker . Autor szczegółowo opisuje historię rdzennych Amerykanów w Stanach Zjednoczonych od czasu kolonizacji europejskiej , w tym krytykę współczesnego ruchu ochrony przyrody jako wykluczającego rdzenne koncepcje gospodarowania ziemią i środowiskiem , a także relacje z protestów Dakota Access Pipeline w Standing Rock w 2010 roku .
Tło
Członek Colville Confederated Tribes, Dina Gilio-Whitaker, w czasie publikacji książki wykładał studia nad Indianami amerykańskimi na California State University San Marcos . Była to druga książka Gilio-Whitaker, po jej współautorstwie „Wszyscy prawdziwi Indianie wymarli” i 20 innych mitów o rdzennych Amerykanach (2016) z Roxanne Dunbar-Ortiz . Tak długo, jak rośnie trawa została opublikowana przez Beacon Press 2 kwietnia 2019 r.
Streszczenie
Książka przedstawia historię rdzennych Amerykanów w Stanach Zjednoczonych od kolonizacji europejskiej do współczesności, ze szczególnym uwzględnieniem środowiska. Inwazja europejska , która rozpoczęła się w 1492 roku, doprowadziła do śmierci 99% rdzennych Amerykanów z powodu chorób sprowadzonych na ziemię, wojen i głodu, w tym w wyniku przymusowych przesiedleń, takich jak Szlak Łez . Wielu amerykańskich osadników wierzyło w „ oczywiste przeznaczenie ” – że mają moralny obowiązek kolonizowania obu Ameryk – i narzucali koncepcje własności i użytkowania ziemi, które były sprzeczne z kulturą rdzennych Amerykanów.
Gilio-Whitaker twierdzi, że w czasach nowożytnych amerykański system prawny uniemożliwia rdzennym Amerykanom samoorganizację i zarządzanie w obszarach takich jak zarządzanie środowiskiem , ekonomia i sprawiedliwość społeczna. Krytykuje poglądy Henry'ego Davida Thoreau i Johna Muira na temat rdzennych Amerykanów oraz to, że ruch konserwatorski , który wyrósł z ich ideologii, postrzegał dzicz jako miejsce, z którego należy wykluczyć rdzenną ludność; w międzyczasie toksyczne odpady były usuwane w miejscach, w których zaszkodziłyby społecznościom kolorowych. Ustanawiając parki narodowe w miejscach takich jak Yosemite , wykluczono z tego rdzennych zarządców tego obszaru.
Książka omawia koncepcje płci wśród grup rdzennych Amerykanów, z których niektóre miały matrylinearne struktury władzy i różne koncepcje tożsamości płciowej i roli rodziny dla osadników. Wczesne feministki byłyby inspirowane Irokezów . Jednak narzucenie chrześcijaństwa wymazało wiele z tych wartości.
Gilio-Whitaker bada protesty Dakota Access Pipeline w Standing Rock w 2016 i 2017 roku, gdzie ropociąg został zatwierdzony do przejścia przez świętą ziemię. Budowa została zakończona, pomimo protestów i przewidywanych zagrożeń dla wód i środowiska regionu. Deklaracji Praw Ludów Tubylczych Organizacji Narodów Zjednoczonych oraz podejścia stanowego i lokalnego w Kalifornii , Gilio-Whitaker argumentuje, że prawa federalne, takie jak Ustawa o wolności religijnej Indian amerykańskich, powinny zostać rozszerzone, aby chronić miejsca o znaczeniu kulturowym dla rdzennych Amerykanów, takie jak Panhe dla lud Acjachemenów . Opowiada się za dekolonizacją i organizowaniem społeczności.
Przyjęcie
New York Public Library i BuzzFeed News zasugerowały tę książkę jako zalecaną lekturę przed wyborami w Stanach Zjednoczonych w 2020 roku na temat zmian klimatu. Michigan Daily uznał ją za jedną z 10 książek definiujących rok 2020: Trina Pal napisała do publikacji, że jest to „lektura obowiązkowa dla każdego, kto chce zrozumieć historię i prawa rdzennych plemion” oraz „wspaniały i niezbędny początek” do uczenie się o sprawiedliwości środowiskowej i o tym, jak w niej uczestniczyć. Pal uznał to za uzupełnienie istniejącej literatury rdzennych autorów, takich jak Braiding Sweetgrass (2013). Alexandra Tempus z The Progressive pochwaliła książkę jako „przystępną”, mówiąc, że Gilio-Whitaker „opiera swoje argumenty na rdzennej mądrości” i pisząc, że „nie ma pilniejszej recepty dla Ameryki” niż sugestie, które przedstawia na końcu książka .
Dalsza lektura
- Gilio-Whitaker, Dina (2 kwietnia 2019). „Historia, którą opowiedziano nam o amerykańskich parkach narodowych, jest niekompletna” . Czas . Źródło 24 sierpnia 2021 r .